Hóa ra, tờ giấy lão già đưa cho Du Phương là để anh tụng niệm. Cái gọi là “tụng” này lại ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa: trước hết phải ghi nhớ từng chữ, không sai sót, sau đó niệm tụng lớn tiếng trong lòng, nhưng tuyệt đối không được phát ra thành tiếng. Không phát ra tiếng thì làm sao có thể gọi là lớn tiếng? Khi ấy, phải tập trung tinh thần, từng chữ nghiêm túc đọc thầm, giống như đang đọc to, đọc chậm rãi vậy, chỉ là răng môi bất động, không thật sự phát ra âm thanh, nhưng mỗi chữ tụng lên trong đầu đều như có tiếng vọng.

Lão già còn có những yêu cầu khác đối với Du Phương. Đó là phải dùng phương pháp cất bước hành cọc, phối hợp hơi thở và vận hành kình lực toàn thân, vừa đi vừa tụng niệm. Yêu cầu ý niệm hùng hồn, từng chữ rõ ràng, âm tiết tụng ra phải có cảm giác trầm bổng, lưu loát, và tiết tấu.

Vậy là được ư? Du Phương bán tín bán nghi thu lại tờ giấy đó. Thử một chút cũng không sao. Vốn dĩ, anh đã chẳng đặt hy vọng vào ông lão quái gở này. Anh đã định về quê tìm nhị cữu công và cụ Chớ Thái Công nhờ giúp đỡ, không ngờ lại bị lão già chặn lại.

Du Phương liên tục nói lời cảm ơn. Đang định giải thích với lão già rằng mình không hề có ý định bái sư học phong thủy gì cả, thì không ngờ Lưu Lê bỗng thay đổi giọng điệu, mở lời trước: "Tiểu Du tử à, căn cơ của ngươi bây giờ quá kém, còn chưa đủ tư cách học Địa Sư thuật của ta đâu. Thế này đi, nếu ngươi là người tập v��, thì cứ dùng võ công để nuôi dưỡng hình thần, chờ đến khi chữa lành tổn thương nguyên thần, luyện đến cảnh giới 'Trong ngoài giao cảm', ta sẽ cân nhắc xem có nên thu ngươi làm đồ đệ hay không."

"Trong ngoài giao cảm"? Đó chính là cảnh giới "Có sờ tất ứng, theo cảm giác mà phát" trong công phu quyền cước, nấc thang thứ hai của công phu thượng thừa. Bản thân Lưu Lê cũng đang ở cảnh giới này. Nhưng ý của Lưu Lê không phải là muốn dạy Du Phương võ công, mà là để anh học phong thủy Địa Sư thuật.

Du Phương vội nói: "Tiền bối không cần suy nghĩ, tôi không muốn làm Địa Sư. Những đạo lý phong thủy kia tuy có lý, nhưng những thứ thần bí, mê tín đó thì tôi chưa bao giờ tin."

Lưu Lê nói: "Đừng vội vàng kết luận như vậy, ngươi còn chưa hiểu rõ truyền thừa của ta là gì, đã biết ý nghĩa của Địa Sư chưa?"

"Địa Sư chính là cách gọi xưa của thuật sĩ phong thủy. Thật ra những thứ này tôi đều hiểu, chính vì hiểu nên mới không có hứng thú với mấy trò giả thần giả quỷ đó. Lão nhân gia đừng phiền lòng, tôi không có ý nói ông đâu." Du Ph��ơng không hề nói khoác. Anh đã nghiên cứu các đời phong thủy huyền học từ nhỏ, các thủ pháp và lý thuyết của các lưu phái phong thủy đều không có gì là anh không biết. Sau khi quen biết lão tiên sinh Ngô Bình Đông, anh càng hiểu rõ nhiều đạo lý trong đó, nhưng lại càng không tin vào những lời gán ghép thần dị một cách miễn cưỡng.

Sự nghi ngờ của người trong nghề mới là điều thật sự khó lay chuyển, chính vì anh ta cái gì cũng hiểu, nên mới nhìn thấu tất cả. Lưu Lê nghe vậy nhưng không hề tức giận, chỉ nhấp chén rượu, có chút hứng thú hỏi: "Vì sao không tin? Lấy một ví dụ nói thử xem."

Du Phương suy nghĩ một lát: "Cứ nói đến những kẻ trộm mộ đi. Những vụ trộm mộ lớn thường mời những 'chưởng nhãn tiên sinh' hiểu phong thủy. Thử nghĩ mà xem, những chủ mộ năm xưa đã mời Địa Sư dựa theo phong thủy để bố huyệt, vậy mà lại trở thành manh mối cho bọn đạo mộ đời sau. Nếu phong thủy thật sự thần kỳ, tại sao không thể bảo vệ, mà ngược lại để hài cốt phải chịu tai ương? Đó chẳng phải là một chuyện nực cười sao!"

Lưu Lê bĩu môi: "Ngươi nói có lý, nhưng đạo lý này lại sai lệch! Kẻ hái hoa dâm tặc gây án, lại đổ lỗi cho con gái người ta xinh đẹp, chuyện không thể luận như vậy được. . . . Có lẽ ngươi đã hiểu lầm, truyền thừa của môn phái ta không phải là thuật thần dị giả tạo trống rỗng, mà là bí pháp Địa Sư chân chính. Danh hiệu Địa Sư này, cũng không phải ai muốn gọi là gọi được."

Địa Sư là cách tôn xưng các thuật sĩ phong thủy từ xưa. Nhưng Lưu Lê lại nói hai chữ này còn có một ngụ ý khác: đó là một loại danh xưng, đồng thời cũng là một truyền thừa, được mệnh danh là Địa Khí Tông Sư. Nghe nói, bí truyền học của các đời Địa Sư không chỉ có thể cảm ứng vận chuyển của địa khí, thăm dò mạch lạc địa lý của núi sông, mà còn có thể hội tụ linh khí thiên địa trợ giúp tu luyện hình thần, thậm chí còn có diệu dụng vận chuyển địa khí Linh Xu, đạt đến các cảnh giới thần kỳ không thể tin nổi.

Lưu Lê nhắc đến những điều này liền tinh thần phấn chấn, tay trái múa đũa, tay phải lắc ly rượu, miệng thao thao bất tuyệt. Nói một hồi lâu, th��y Du Phương không nói một lời, trợn tròn mắt với vẻ mặt kỳ quái, ông ta mới dừng lại hỏi: "Sao lại nhìn ta như vậy, ngươi không tin à? Thật ra không tin cũng phải thôi, vì ngươi còn chưa nhập môn. Tiểu Du tử, phúc khí của ngươi đã đến rồi, hãy cố gắng thật tốt, tương lai chưa chắc đã không thể bái ta làm thầy đâu."

Từ lúc gặp mặt đến giờ, lão già vẫn luôn tỏ ra rất bình thường, nhưng giờ phút này Du Phương gần như lại nghi ngờ ông ta mắc bệnh tâm thần, liệu có phải do luyện công mà đầu óc trở nên hồ đồ, giống như việc nguyên thần của mình bị tổn thương chăng? Những lời ông ta nói về vật Thái Huyền, Du Phương không cách nào tin tưởng được. Lùi vạn bước mà nói, dù cho đó là sự thật đi chăng nữa, nhưng trên giang hồ có câu tục ngữ "Vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo!" Du Phương không thể tin được một chuyện tốt lớn đến vậy lại khó hiểu rơi trúng đầu mình. Nếu lão già bày bẫy mà anh lại chui vào, thì cũng uổng phí danh xưng truyền nhân Bát Đại Môn trên giang hồ.

Du Phương không nhanh không chậm hỏi một câu: "Lão tiền bối, nghe ngài nói thần kỳ như vậy, liệu có phải lo lắng về việc giảm phúc, giảm thọ, hay gãy vận không? Theo tôi được biết, luyện võ không cẩn thận còn có thể khiến hình thần đều bị tổn thương, huống chi là những thứ ngài vừa nói." Vì giữ phép khách khí, câu này anh chỉ mới nói nửa chừng, ý muốn nhắc rằng Lưu Lê tự xưng từng thu tám tên đồ đệ nhưng đều không được thiện chung. Nếu truyền thừa Địa Sư thật sự thần kỳ như vậy, tại sao ngay cả tính mạng còn không giữ nổi chứ?

Lưu Lê, người vừa phút trước còn thần thái bay bổng, sắc mặt lập tức ảm đạm. Ông ta tự rót tự uống liền mấy chén rượu, lúc này mới thở dài nói: "Cổ nhân nói 'một mạng, hai vận, ba phong thủy, bốn tu âm đức, năm đi học'. Thế sự không chỉ dừng lại ở phong thủy, người tu hành như ta cũng không thể tránh khỏi. Ngươi vừa nói hai chữ 'không tin' thật có kiến giải. Từ xưa đến nay, kẻ đi giang hồ nếu không tin thần dị, lúc này mới dám trắng trợn lừa gạt người. Nếu thật sự tin, cũng sẽ không dám nói bừa nữa."

Du Phương không chắc lão già rốt cu��c có phải bị bệnh thần kinh hay không, nhưng chắc chắn ông ta là người thẳng tính. Nói xong những lời này, ông ta đã mất hứng thú, không còn để ý đến Du Phương nữa, liền gọi phục vụ vào gọi thêm một bát canh đại bổ toàn lừa. Uống xong canh, ông ta ợ một tiếng, khoát tay áo nói: "Hôm nay không có tâm trạng nói chuyện với ngươi. Ngày mai tìm chỗ khác, chúng ta nói chuyện tiếp."

Nói rồi, ông ta đứng dậy định đi. Du Phương vội ngăn lại hỏi: "Khoan đã tiền bối, ngài có thể cho tôi biết, hôm nay ngài tìm thấy tôi bằng cách nào vậy?" Đến giờ, anh vẫn không thể hiểu nổi lão già đã truy tìm mình như thế nào.

Lưu Lê lại trợn tròn mắt nói: "Đây là duyên phận. Ngươi có còn muốn trốn nữa không? Có trốn thoát được hay không, còn phải xem vận khí. Không phải ta vừa nói rồi sao, 'một mạng, hai vận, ba phong thủy' mà." Lão già vừa né người liền lướt qua sự ngăn cản của Du Phương, đi đến trước cửa rồi quay đầu lại nói: "Tiểu Du tử, ngươi còn chưa nói rõ vì sao phải giết Cuồng Hồ đấy nhé, ngày mai đừng quên đấy."

Lão già nói xong liền tự ý xuống lầu. Du Phương muốn đuổi theo cũng không kịp – bữa cơm này còn chưa tính tiền mà. Trả hóa đơn xong đi ra khu phố ăn uống, Lưu Lê đã không thấy tăm hơi. Du Phương đứng bên lề đường suy nghĩ hồi lâu, chẳng lẽ thật sự là trùng hợp? Ông lão này lại sống ở Thương Châu, buổi sáng đi tập thể dục ở công viên hồ sen rồi ngẫu nhiên nhìn thấy mình sao?

Du Phương vẫn muốn bỏ trốn. Bất luận lời lão già nói là thật hay giả, anh cũng không muốn vì tò mò mà dây dưa. Dù sao, trên người anh đang mang bốn mạng người, mà ông lão này lại là người chứng kiến, ai biết ông ta sẽ có ý đồ gì? Xét về công phu, anh lại không phải là đối thủ của ông ta. Chi bằng thừa lúc thân phận thật sự chưa bị bại lộ, nhanh chóng thoát thân vẫn là thượng sách.

Du Phương tuy còn trẻ tuổi nhưng đã là tay lão luyện giang hồ, sau khi quyết định chủ ý liền không chút biến sắc – cứ như thể trong khoảnh khắc đó, một mình anh ta cũng không hề lộ ra bất cứ điều gì bất thường. Lần đầu tiên đến Thương Châu, anh cũng như nhiều du khách khác, sau bữa cơm trưa liền dạo quanh trung tâm thành phố. Vừa vặn nhìn thấy một điểm dừng của tuyến du lịch riêng, anh bèn mua vé lên xe đi hai mươi cây số ra ngoại ô, để đến thăm Thương Châu Thiết Sư Tử nổi tiếng.

. . .

Du Phương đã sớm nghe nói đến đại danh của Thương Châu Thiết Sư Tử. Con sư tử đúc bằng sắt khổng lồ này cao hơn năm mét, dài hơn sáu mét, rộng hơn ba mét, nặng đến ba mươi tấn, được đúc vào năm Bắc Chu Quảng Thuận thứ ba (năm 953 dương lịch), đến nay đã có 1.057 năm lịch sử. Khi tận mắt nhìn thấy nó, Du Phương mới thực sự cảm nhận được sự rung động!

Trên đài cao, pho tượng linh thú đúc bằng sắt ấy ngẩng đầu ưỡn ngực, đôi mắt giận dữ mở to, miệng khổng lồ há rộng, bốn chân sải bước oai phong lẫm liệt. Thế nhưng, thân thể khổng lồ uy vũ hùng tráng này lại không hề nguyên vẹn. Phần cổ, đuôi và dưới bụng đều có những chỗ khuyết tổn. Khắp thân nó hiện rõ dấu vết bào mòn, bong tróc do trải qua năm tháng mưa gió, và bốn chân to lớn cũng có những vết nứt. Cơ quan bảo vệ văn vật địa phương đã phải dùng rất nhiều cột sắt lớn làm giàn giáo, để giúp chống đỡ thân thể nặng nề của Thiết Sư Tử.

"Đọc sử Trung Quốc cận đại, sẽ có rất nhiều cảm khái khó nói hết. Nếu được tận mắt nhìn Thương Châu Thiết Sư Tử, sẽ trực quan cảm nhận được thế nào là hùng tráng và tang thương." – Đây là lời lão tiên sinh Ngô Bình Đông từng nói khi trò chuyện. Lão Ngô chắc chắn đã đến nơi này rồi, và hôm nay, Du Phương cũng đã đến.

Khác với những du khách khác mang theo sự thán phục khoa trương và những lời bàn tán chỉ trỏ, Du Phương khi đến gần bức tường để xem thì gần như ngây người. Gia đình anh vốn chuyên chơi đồ cổ, từ nhỏ đã được tiếp xúc với đủ loại văn vật thật, đồ cổ vụn và hàng giả cao cấp. Khi tận mắt chứng kiến một trọng khí ngàn năm tuổi to lớn như vậy, tinh khí thần của Du Phương lập tức bị cuốn hút hoàn toàn.

Trong khoảnh khắc nhập thần đó, một cảm giác uy áp như ập vào mặt. Mọi ồn ào náo nhiệt xung quanh dường như tan biến, giữa đất trời chỉ còn lại Du Phương và con sư tử sắt hùng tráng kia. Loại cảm giác này tựa như một dạng "xem cảnh" sau khi nhập định. Khi con người say mê, chuyên chú thưởng thức phong cảnh hùng vĩ hoặc sự vật tuyệt vời, trong một khoảnh khắc xao nhãng cũng có thể từng có cảm giác như vậy.

Cha anh từng nói với Du Phương về một hiện tượng đặc biệt trong việc giám định đồ cổ: hàng nhái dù dùng thủ đoạn cao siêu đến mấy để làm cũ, cho dù tinh vi đến mức có thể đánh lừa một số thiết bị đo lường hiện đại, thì vẫn có một thứ "vật" không thể nào bắt chước được. Đó chính là "khí chất" hoặc "vật tính" mà năm tháng biến thiên đã gánh chịu và ban tặng cho khí vật, thứ mà tâm thần có thể cảm nhận được khi chìm đắm trong đó.

Chỉ là một loại cảm giác mà thôi, thường phải nghiên cứu lĩnh vực này nhiều năm mới có thể cảm nhận được, nhưng lại không cách nào hình dung ra lời. Còn hàng giả được ngụy tạo, không có lịch sử trải qua chân thật, cũng không có cái linh tính đặc biệt được lưu lại trong dòng chảy năm tháng biến thiên đó.

Du Phương vô tình vừa định thần, tiến vào trạng thái "xem cảnh" chuyên chú. Đứng trước cổ khí ngàn năm tuổi khổng lồ này, anh lần đầu tiên trong đời tìm thấy cái "cảm giác" mà cha từng miêu tả. Tâm niệm vừa động, mà cảnh giới định thần vẫn chưa tan. Nhìn thấy tòa sen lớn trên lưng Thiết Sư Tử, anh rất tự nhiên liên tưởng đến hình thù con thanh sư tử cưỡi của Văn Thù Bồ Tát trong truyền thuyết Phật giáo.

Vừa nghĩ đến đây, trong đầu anh chợt nghe thấy tiếng tụng kinh văng vẳng. Âm thanh không lớn nhưng từng chữ hùng hồn, tiếng vọng lại như sấm rền cuồn cuộn từ rất xa, kỳ lạ thay lại phát ra từ con sư tử sắt trước mắt. Trong bụng Thương Châu Thiết Sư Tử có khắc Kinh Kim Cương, nhưng chữ viết phần lớn đã khó phân biệt. Đương nhiên Du Phương không thể nào chui vào để nhìn, vậy mà anh lại kỳ lạ "nghe" thấy.

Người dân địa phương còn gọi pho tượng này là "Trấn Hải Rống", thời cổ được đặt ở bờ biển để trấn giữ, gầm rống uy hiếp biển cả. Mà bây giờ nơi đây đã cách bờ biển hơn một trăm cây số. Từ ngàn năm nay, do bùn cát trầm tích từ cửa sông Hoàng Hà, địa mạo ven bờ Bột Hải đã thay đổi rất lớn.

"Từ xưa, đạo phong thủy địa lý còn được gọi là phong thủy. Cần biết rằng, sự vận hành của gió và nước cũng luôn biến hóa, mọi chuyện đều phải chú ý đến hai chữ 'sinh động'. Trong mắt người bình thường, đại địa dường như bất động và không thay đổi, nhưng thực ra không phải vậy. Thầy phong thủy phải đặt chân đến nơi để thấy được sự biến thiên của sơn thủy từ xưa đến nay..." Đây là lời Du Phương từng đích thân nói với Cuồng Hồ. Giờ phút này, anh đột nhiên nhớ lại, theo bản năng móc ra la bàn.

Kim la bàn trong Thiên trì tựa hồ đang rung lên, nhưng Du Phương không hề cúi đầu nhìn. Trong thoáng chốc, mọi thứ xung quanh đều biến hóa, anh dường như đang ở bờ biển ngàn năm trước. Tiếng tụng kinh trong đầu, theo tâm niệm mà đọc, biến thành tiếng sóng biển vỗ rì rào xen lẫn tiếng Sư Tử Hống mơ hồ. Không chỉ có loại "ảo giác" này xâm nhập vào tâm trí không thể xua đi, thân hình anh cũng bị chững lại, gần như không thể nhấc chân, cũng không nói nên lời.

Du Phương giật mình, ngay sau đó kịp phản ứng: đây là nguyên thần bị xâm nhập, tâm niệm bị đoạt mất. Trạng thái của anh lúc này giống như đang mắc kẹt trong một cơn ác mộng, ý thức thì rất rõ ràng nhưng lại không thể "tỉnh" lại, bị trấn áp đến mức không nhúc nhích được, không cách nào điều khiển cơ thể. Không ngờ "linh tính" của pho tượng Thiết Sư Tử này lại lợi hại đến thế!

Thế thì chỉ có thể trách Du Phương tự mình bất cẩn. Anh vô tình thu nhiếp tinh thần, nhập vào cảnh giới định thần để xem xét, mà trong trạng thái này, nguyên thần lại dễ dàng nhất cảm thụ được thông tin "khách lạ". Cái gọi là "khách lạ" là thuật ngữ của y gia, trong thuật gọi hồn giang hồ cũng có nhắc đến, và trong cách nói mê tín dân gian, những trường hợp như bị quỷ quái phụ thể, trúng tà... cũng có thể gọi là gặp phải "khách lạ".

Theo Du Phương hiểu, cái gọi là khách lạ không phải yêu ma quỷ quái gì cả, mà chính là những luồng thông tin trong môi trường không dễ phát giác, có thể nhiễu loạn tâm thần. Chẳng hạn như sự tang thương và khí uy áp ngưng tụ ngàn năm trên pho tượng Thiết Sư Tử không có sự sống trước mắt này. Bản thân Thiết Sư Tử sẽ không làm người ta bị thương hay có chút ác ý nào, mỗi ngày có biết bao du khách đến thăm cũng không xảy ra vấn đề gì. Nhưng Du Phương, với nguyên thần bị thương và bị ma cảnh quấy nhiễu, lại cứ ngưng thần nhập định để quan sát, hơn nữa còn muốn thử nghiệm "Tâm Bàn Thuật" mà anh tình cờ lĩnh ngộ được trong đêm trộm mộ hôm trước.

Lúc này, anh mới nhớ tới những lời cụ Chớ Thái Công từng nói: Người trong giang hồ có đủ loại bí thuật tu luyện, nhưng nắm giữ càng nhiều thủ đoạn thì càng có nhiều điều kiêng kỵ khi hành sự, không thể tùy tiện làm loạn. Đặc biệt là vào thời khắc một môn công phu sắp tinh tiến đột phá, sẽ gặp phải phiền toái lớn nhất, người xưa gọi đó là kiếp số.

Nếu Du Phương không tu luyện qua dưỡng tâm pháp trong nhập định, không vận dụng những kiến thức "tâm bàn" nông cạn mà bản thân tự mày mò suy nghĩ trong lòng, thì cũng sẽ như những du khách bình thường khác, tâm thần sẽ không vô cớ bị khí uy áp của Thiết Sư Tử trấn giữ. Du Phương kịp phản ứng, lập tức tìm cách thoát thân. Anh cố gắng an định tâm thần, không còn vận chuyển thứ "tâm bàn" nửa vời đó nữa, dốc sức loại bỏ mọi quấy nhiễu. Nhưng không ngờ, tiếng sóng và Sư Tử Hống trong đầu không những không biến mất, mà ngược lại còn truyền đến những tiếng nức nở rất khẽ.

Phải chăng di tích cổ khổng lồ và không nguyên vẹn này đang khóc? Không đúng! Nó dường như đến từ chiếc túi du lịch sau lưng anh – chuôi đoản kiếm phong ấn trong hộp gỗ đang phát ra tiếng nức nở, hòa cùng tiếng gầm nhẹ mơ hồ của Thiết Sư Tử ở sâu thẳm linh hồn. Du Phương vẫn rất tỉnh táo, các loại dị trạng không làm anh mất đi thần trí. Giống như một người bị cơn ác mộng trấn giữ, muốn tự mình giãy dụa tỉnh lại không hề dễ dàng, nhưng chỉ cần có người khác đẩy một cái, anh sẽ rất dễ dàng thoát khỏi huyễn cảnh như nhập ma này.

Một loạt quá trình này nếu miêu tả chi tiết thì rất phức tạp, nhưng thực ra cũng chỉ là anh ngây người trong vài giây mà thôi. Trong mắt người khác, tên tiểu tử này chẳng qua là đang đứng trước Thiết Sư Tử mà run sợ. Du Phương vận khí thật không tệ. Đúng vào lúc này, một bàn tay trắng trẻo mịn màng khẽ vỗ nhẹ lên vai anh, bên tai truyền đến một giọng con gái rụt rè, rất dịu dàng và dễ nghe –

"Bạn học ơi, bạn có thể nhường một chút được không? Bọn mình muốn chụp ảnh."

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin quý đ��c giả vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.