Du Phương thực ra cố ý chọc ghẹo lão đầu cho vui. Hắn đọc không ít tiểu thuyết võ hiệp, vì Ngô lão thích đọc, trong nhà còn cất cả một tủ tác phẩm võ hiệp truyền đời. Nhưng Du Phương dù sao cũng là một tay lão luyện giang hồ, nên rất rõ tình hình thực tế. Có những chuyện dù trước đây chưa từng mục kích, nhưng nghe kể cũng đủ để suy ra, không giống như trong nhiều tiểu thuyết võ hiệp miêu tả.

Ví như Lưu Lê nhắc tới "Tùng Hạc Cốc Hướng gia", chẳng phải là một gia tộc tinh thông phong thủy bí thuật, đặc biệt là các trận pháp phong thủy, với truyền thừa lâu đời đã tạo nên danh tiếng lẫy lừng đó sao? Mà nếu Du Phương muốn tự mình khoác lác, chẳng phải cũng có thể tự xưng là người của "Bạch Mã Dịch Du gia" sao?

Dù phụ thân Du Tổ Minh được xem là nhân vật số một, bà nội Mạc Tứ Cô, phụ thân Du Tổ Minh và đôi tỷ đệ Thành Nguyên, Thành Phương đều không phải hạng người dễ động vào. Nhưng "Bạch Mã Dịch Du gia" nhân số không vượng, danh tiếng không tính là vang dội, nói nghiêm khắc thì vẫn chưa thể tự thành một hệ phái. Du gia được truyền thừa Sách Môn giang hồ từ Mạc Tứ Cô, thực chất là một nhánh của Bát Đại Môn Mạc Gia Nguyên. Bao gồm cả nền tảng võ học mà Du Phương được đặt từ thuở nhỏ đều học ở Mạc Gia Nguyên.

Mà Bát Đại Môn Mạc Gia Nguyên tự thành một hệ phái, nhưng chưa từng nghe nói có vị chưởng môn nào. Tuy nhiên, Mạc lão thái công hơn chín mươi tuổi trước giải phóng đã là tộc trưởng, tinh thông toàn bộ thủ đoạn và công phu thật sự của Bát Đại Môn giang hồ, lại còn có những bí pháp truyền thừa khác. Các quy củ giang hồ trong môn phái đều do ông giám sát. Nói địa vị của lão thái công tương đương với "Chưởng môn" hay "Tông chủ" của Mạc gia cũng không ngoa.

Gia tộc bình thường có thể không mấy bận tâm đến chuyện này, nhưng chỉ cần có tài sản thuộc về gia tộc hoặc một đoàn thể nào đó được các đời thừa kế lại, ắt hẳn sẽ có một nhân vật tương tự như "chưởng môn nhân". Ngay cả các tập đoàn tài chính hay doanh nghiệp gia đình thời nay cũng phải bầu chủ tịch hội đồng quản trị, về lý mà nói thì cũng tương tự, chỉ là cách gọi khác nhau mà thôi. Mà công phu giang hồ hay bí quyết phong thủy, cũng là một loại tài sản truyền thừa đặc biệt, thậm chí có tiền cũng không mua được. Quy mô và ảnh hưởng của đoàn thể đó càng lớn, thì càng dễ hình thành nên cái gọi là môn phái.

Bát Đại Môn Mạc Gia Nguyên cũng có tín vật truyền thừa, là một cây roi dài mang ý nghĩa biểu tượng, từ đời trước tộc trưởng giao cho đời sau t��c trưởng đồng thời cũng truyền thụ những bí pháp khác. Nếu Mạc lão thái công có lỡ đánh rơi cây roi, được người nhặt trả lại, người nhà họ Mạc nhất định sẽ ngỏ ý cảm ơn. Nhưng nếu người này dám cầm cây roi đó mà đòi làm tộc trưởng Mạc gia, không bị đánh cho đầu sưng vù mới là chuyện lạ!

Lưu Lê bị Du Phương chọc cười, cầm ngọc bài tiếp tục giải thích: "Tầm Loan phái truyền thừa vẫn còn, nhưng bây giờ truyền nhân giữa với nhau không hợp, không có một vị chưởng môn nhân vật đủ sức trấn giữ. Trong đó liên quan đến rất nhiều lợi ích cá nhân, nội tình thế nào chắc ngươi cũng hiểu rõ rồi. . . . Khối ngọc bài này dù sao cũng là tín vật tượng trưng cho truyền thừa, nếu rơi vào tay người có địa vị trong Tầm Loan phái, tác dụng sẽ phi thường lớn. Nếu người có thân phận trên giang hồ tìm được nó, trả lại cho ai thì người đó sẽ nợ một ân tình lớn, âm thầm sẽ có không ít lợi lộc."

Du Phương chớp mắt một cái, cố ý "rụt rè" hỏi: "Ta cầm nó tìm được người của Tầm Loan phái, chẳng phải cũng kiếm được không ít lợi lộc sao?"

Lưu Lê bĩu môi: "Ngươi không được, ít nhất với trình độ hiện tại của ngươi thì không thể! Nếu như công khai trả về, chẳng lẽ ngươi có thể công khai gõ cửa đòi ơn một môn phái sao? Không những chẳng kiếm được lời cảm ơn nào, mà còn phải bịa ra một câu chuyện để giải thích rõ lai lịch của nó, chắc chắn sẽ có người âm thầm điều tra ngươi, dù sao năm đó Lục Văn Hành cũng biến mất không dấu vết. . . . Nếu như âm thầm giao cho người nào đó hòng vòi vĩnh chút lợi lộc, thì ngươi cũng phải có tư cách ra giá. Gặp người khách khí thì cho vài đồng lẻ rồi đuổi đi, gặp kẻ tâm địa hiểm độc thì trực tiếp ngang nhiên cướp đoạt, ngươi làm gì được? . . . Mà Tùng Hạc Cốc Hướng gia thì không giống nhau, người ta có cái vốn liếng để lừa gạt, mặc cả. Cứ tùy tiện bịa ra một lai lịch nghe có vẻ hợp lý cho khối ngọc bài, người khác cũng khó mà truy cứu được."

Du Phương gật đầu: "Giang hồ sóng gió hiểm ác, vòi vĩnh không dễ chút nào, ngay cả làm việc thiện cũng phải cẩn thận một chút! . . . Hồ Húc Nguyên muốn cướp khối ngọc bài này, chính là tham lam lợi lộc của Tầm Loan phái sao?"

Lưu Lê lắc đầu: "Nếu Hồ Húc Nguyên tủn mủn như ngươi, thì ý tưởng lừa gạt như vậy cũng còn tạm nghe được. Nhưng Hướng Tả Hồ tiên sinh thân là tông chủ một môn phái, ý tưởng dĩ nhiên không giống nhau. Hắn có thể sẽ mưu toan gián tiếp khống chế toàn bộ Tầm Loan phái, chứ không phải chỉ những lợi lộc thông thường."

Du Phương phụ họa nói: "Tiền vốn không giống nhau, thì việc làm ăn cũng khác biệt, đó là sự khác biệt giữa ta và Hồ Húc Nguyên; địa vị bất đồng, tầm nhìn cũng khác nhau, suy nghĩ về mọi chuyện dĩ nhiên không giống nhau, đó là sự chênh lệch giữa ta và Hướng Tả Hồ."

Lưu Lê cười nói một câu mang tính giáo huấn: "Biết vậy là tốt rồi, đừng tưởng rằng có chút bản lĩnh thì hơn người, cứ như nửa bình dấm mà loạn xóc lên! . . . Nhưng khối ngọc bài này còn có một ý nghĩa khác. Người bình thường không rõ ràng lắm, Hướng Tả Hồ thì có thể biết một vài điều. Nó không phải đồ vật bình thường, mà là một khối ngọc châm, bên trong ghi chép bí quyết phong thủy được Tầm Loan phái truyền đời từ xưa —— tâm pháp Tầm Loan Quyết."

Du Phương lúc này là thật giật mình, cầm lấy khối ngọc bài từ tay Lưu Lê mà nghiên cứu hồi lâu. Khối ngọc bài không rỗng ruột, phía trên cũng không có khắc chữ viết li ti, linh giác cảm ứng không có kết quả gì. Hắn nghi ngờ không hiểu hỏi: "Tầm Loan Quyết? Ta khi còn bé xem qua, thậm chí còn thuộc lòng! Chẳng lẽ đó không phải là chân kinh, có bí pháp khác được truyền lại, giấu ở trong khối ngọc này? Vậy nó đâu, nó đâu?"

Lưu Lê hỏi ngược lại: "Ngươi thuộc lòng chính là bộ Tầm Loan Quyết nào?"

Du Phương: "Đương nhiên là 《 Tầm Loan Quyết 》 do Lại Bố Y thời Tống triều viết."

Lưu Lê: "Ngươi thuộc lòng không sai, chính là bộ Tầm Loan Quyết được truyền từ xưa đó. Nó dĩ nhiên không cần phải khắc vào trong ngọc bài. Cái gọi là tâm pháp nằm trong ngọc châm, không phải là những bí quyết được viết ra, mà là một loại "linh dẫn kiến thức", giúp người đời sau cảm ngộ chân ý. . ."

Cái gì gọi là "linh dẫn kiến thức"? Có những thứ rất khó diễn tả bằng lời, ví dụ như trận pháp phong thủy. Du Phương khi còn bé dù có học nhiều đến mấy trong sách phong thủy cũng không có tác dụng thực sự. Nhưng sau khi sở hữu linh giác, được Lưu Lê lừa đến Bát Đại Xử dạo một vòng, đích thân cảm nhận sự vận chuyển và hô ứng của địa khí Linh Xu, ngầm hình thành nên một đại pháp trận thiên nhân tương hợp, Du Phương liền có được sự hiểu biết trực quan và nhận thức sâu sắc về trận pháp phong thủy.

Từ góc độ này, Bát Đại Xử chính là một loại "linh dẫn kiến thức". Mà cao thủ chân chính, có thể đem cảm nhận không cách nào miêu tả bằng chữ viết, chỉ có thể hiểu chứ không thể diễn đạt thành lời, thông qua thần thức ngưng luyện vào những khí vật đặc biệt, tiện cho người đời sau thể hội. Cái gọi là linh tính của khí vật, chính là ở khả năng nó tạo ra sự cộng hưởng tinh thần giữa nó và con người. Điểm này Du Phương thường đích thân cảm nhận được khi luyện kiếm.

Cái gọi là linh tính thường thường là sự cảm nhận rất riêng tư. Ví dụ như nếu là người khác dùng thanh kiếm đó, chưa chắc đã "nhìn thấy" một nữ tử tên Tần Ngư; đó chỉ là "tâm tưởng" mà chính cơ duyên đặc biệt của Du Phương đã trao gửi cho nó. Nhưng "linh dẫn kiến thức" cũng là một loại cảnh giới khác. Bất luận người đời sau là ai, chỉ cần công phu đạt tới mức độ nhất định, đều có thể cảm nhận được thông tin mà tiền nhân cố ý để lại trên món đồ.

Nghe giải thích như vậy, Du Phương liền hiểu ra, vừa ngắm nghía khối ngọc bài vừa nói: "Xem ra công phu của ta còn chưa đủ. Đợi đến khi hóa linh giác thành thần thức, thì được rồi chứ?"

Lưu Lê khẽ mỉm cười: "Vậy vẫn còn kém xa, ít nhất phải có bản lĩnh như Hướng Tả Hồ tiên sinh mới được."

Du Phương có chút nhụt chí, mắt đảo một vòng, liền đưa khối ngọc bài tới, nói: "Lão nhân gia người chắc chắn có bản lĩnh này rồi, hay là người xem thử "linh dẫn kiến thức" trong ngọc bài là gì đi?"

"Ta liền thử một chút đi, rất nhiều năm chưa thấy qua những thứ này." Lưu Lê vẻ mặt đắc ý nhận lấy ngọc bài, cầm ở lòng bàn tay khẽ nhắm mắt, ra vẻ cao thâm khó dò. Du Phương cũng trợn tròn mắt đứng nhìn một bên, thấy thật kỳ lạ. Thế nhưng chỉ một lát sau, mặt Lưu Lê đột nhiên biến sắc, mở mắt mắng: "Tiểu Du tử, ngươi làm sao lại đem nó đi nấu thế kia!"

Du Phương ngớ người ra, ngay lập tức giải thích: "Khối ngọc bài này cũng bị âm khí phong tồn nhiều năm. Dù ngọc khí không bị hư hại, nhưng độ cứng bề mặt cũng sẽ hơi mềm đi một chút, phải mất rất lâu mới có thể khôi phục lại. Ta dùng biện pháp 'Nước lửa tề công' của Sách Môn giang hồ để đẩy nhanh quá trình tôi luyện hoàn dương, đem nó đặt trên lửa nấu với nước mấy ngày liền."

Lưu Lê thở dài một tiếng: "Ngọc khí không sợ phong tồn, nên thích hợp để luyện chế thành các vật phẩm dạng châm. Cứ từ từ tôi luyện hoàn dương là được rồi, ngươi việc gì phải vẽ rắn thêm chân? Không sợ người ngoài nghề không dám động vào, chỉ sợ kẻ nửa vời trong nghề lại làm loạn lên! Cái "linh dẫn kiến thức" trong khối ngọc châm này đã bị ngươi xóa sạch rồi, đáng tiếc tâm huyết ngưng luyện của các tiền bối tổ sư Tầm Loan phái."

Du Phương ngạc nhiên nói: "Ta không phải cố ý, vậy làm sao bây giờ a?"

Lưu Lê liếc nhìn hắn một cái đầy ẩn ý: "Thực ra cũng chẳng sao cả, 《 Tầm Loan Quyết 》 vẫn truyền lưu. Còn sở học của các đời Địa Sư, dĩ nhiên bao gồm phương pháp địa lý phong thủy của các phái. Đợi đến khi tương lai ngươi đạt được thành tựu Địa Khí Tông Sư, đem những cảm ngộ và "kiến thức" của bản thân về Tầm Loan Quyết, dùng thần thức ngưng luyện vào trong ngọc bài, chẳng phải có thể bù đắp lại sao?"

Du Phương truy hỏi: "Rất khó a? Phải đến cảnh giới gì mới được?"

Lưu Lê ngắm nghía khối ngọc bài: "Nếu nó là một quyển sách, đọc đã chẳng dễ, huống chi là viết ra? Nói về công phu phong thủy địa khí với ngươi bây giờ thì còn quá sớm, ta cũng khó mà trả lời cụ thể được. Ngươi hiểu nội gia quyền pháp, có thể lấy đó làm ví dụ, ít nhất phải đạt đến cảnh giới tương đương 'Hình thần đều diệu, dữ đạo hợp chân' mới được. . . . Ngươi phải nhớ kỹ, lần này không phải là ngươi thiếu ân tình của ta, mà là thiếu ân tình của phong thủy đại hiệp Lại Bố Y tiền bối ngàn năm trước."

Du Phương rất ảo não. Sở học truyền đời của Sách Môn nhà hắn chính là giám định và chữa trị khí vật, và ông cũng lấy đó làm điều đắc ý. Nhưng hôm nay lại tự cho là thông minh mà phá hủy một món khí vật quý hiếm khó được, cái cảm giác thất bại, tự trách đó không ai có thể thấu hiểu được. Dù không cam lòng nhưng cũng bất đắc dĩ, ai bảo mình học nghệ chưa tinh đâu? Suy nghĩ một lát, hắn lại hỏi: "Tầm Loan phái là lai lịch gì, cùng Lại Bố Y tiền bối có quan hệ gì?"

Lại Bố Y, người tiếng tăm lừng lẫy trong giới phong thủy kham dư, nguyên danh Lại Phong Cương, tự là Văn Tuấn, tự xưng Bố Y Tử, còn được gọi là Tiên tri Sơn Nhân. Ông là người ở gò núi Phượng, huyện Định Nam, tỉnh Giang Tây. Cả đời ông đầy tính truyền kỳ, nhưng khá khó để khảo chứng. 《 Di Kiên Chí 》 ghi lại rằng ông từng làm quan ở huyện Kiến Dương, do yêu thích tướng thuật nên đã bỏ quan, lưu lạc giang hồ. Còn có truyền thuyết ông sống vào thời Tống Huy Tông, chín tuổi đã đỗ tú tài cao, sau đó từng đảm nhiệm chức quốc sư. Bởi vì bị Tần Cối bài xích, ông bỏ quan vân du, tự xưng Bố Y Tử, nên đời sau gọi là Lại Bố Y.

Lại Văn Tuấn đã biên soạn 《 Thiệu Hưng Đại Địa Bát Linh 》 và 《 Tam Thập Lục Linh 》. Trong 《 Thiên Nhất Các Thư Mục 》 có 《 Địa Lý Đại Thành 》 gồm 15 cuốn, lấy cuốn 《 Thôi Quan Thiên 》 do Lại Văn Tuấn biên soạn làm đầu. Chỉ có trong bí pháp truyền thụ của Phong Môn giang hồ mới còn lưu truyền một bộ 《 Tầm Loan Quyết 》.

Lại Văn Tuấn thân là một đời phong thủy đại sư, không chỉ kế thừa lý luận phong thủy của tiền nhân mà còn sáng lập Thiên Tinh phong thủy học. Cho đến ngày nay, "Thiên Tinh Bát Sa Pháp" và "Phụ Tinh Thủy Pháp" do ông sáng lập vẫn được giới phong thủy sử dụng rộng rãi. Ông còn sáng lập "Nhân bàn", tức là trên cơ sở "Thiên bàn" và "Địa bàn" của la bàn, ông đã thêm vào "Nhân bàn", khiến trên la bàn Tam Tài Thiên Địa Nhân trở nên đầy đủ.

Thế nhưng những sự tích thực sự được lưu truyền của ông lại không chỉ nằm ở lĩnh vực phong thủy. Dấu chân Lại Văn Tuấn năm đó gần như khắp Trung Quốc, suốt dọc đường đã để lại rất nhiều truyền thuyết, được gọi là "Phong thủy đại hiệp". Vào thời bấy giờ, chuyện xưa của ông còn trở thành đề tài cho không ít tiểu thuyết võ hiệp cũng như các tác phẩm truyền hình điện ảnh.

Lại Bố Y đã lưu lại cho đệ tử đích truyền ba món đồ vật: một khối ngọc châm làm tín vật truyền thừa, còn có hai thanh đoản kiếm do đích thân ông chế tạo, một thanh là kiếm đực và một thanh là kiếm cái. Kiếm đực được đặt tên là "Dẫn Chân", kiếm cái được đặt tên là "Tần Ngư". Về phần "Tầm Loan phái" thuộc Phong Môn giang hồ thời bấy giờ, cũng không phải do chính Lại Bố Y sáng lập, mà là do bí pháp phong thủy 《 Tầm Loan Quyết 》 trong quá trình truyền lưu mà hình thành. Người khai sáng chính thức là phong thủy đại sư Chu Trọng Cao đời Minh, mấy trăm năm sau.

Chu Trọng Cao kế thừa y bát đích truyền của Tầm Loan Quyết các đời, có ảnh hưởng rất lớn ở dải đất Giang Chiết, tạo thành một hệ phái trong phong thủy học. Phái này tôn Lại Bố Y làm tổ sư, từ đó trong Phong Môn giang hồ mới có "Tầm Loan phái".

Lưu Lê vì Du Phương giới thiệu lai lịch Tầm Loan phái, đến đây đột nhiên xen vào một câu hỏi: "Tiểu Du tử, ngươi dẫn Cuồng Hồ bọn họ đi trộm ngôi mộ kia, có biết là của ai mộ không?"

Du Phương: "Ta cũng không rõ ràng lắm, gạt Cuồng Hồ nói là ngôi mộ của Chu Nguyên Tá, Trấn Cảnh Đức Gốm Giám đời Minh."

Lưu Lê: "Ngươi thật đúng là có thể ba hoa chích chòe! Nếu ta đoán không lầm, đó chính là mộ của Lý Quý Như, đệ tử đích truyền của Chu Trọng Cao, chưởng môn đời thứ hai của Tầm Loan phái. Lý Quý Như đã tạo dựng cơ nghiệp thực sự cho Tầm Loan phái, làm được nhiều chuyện hơn sư phụ hắn rất nhiều, mà lại chỉ truyền lại Tầm Loan Ngọc Châm cùng cổ kiếm Tần Ngư. Về phần thanh kiếm Dẫn Chân còn lại phỏng chừng là vật tùy táng làm kỷ niệm. . . . Cỗ di hài mà các ngươi phát hiện chính là Lục Văn Hành, chưởng môn Tầm Loan phái đã mất tích sáu mươi bốn năm trước. Hắn chắc hẳn là đi tìm kiếm Dẫn Chân, còn muốn xem thử tổ sư gia có bảo bối tùy táng nào khác không? Đến cả mộ tổ sư gia cũng dám trộm, chết ở đó thật đáng đời!"

Ngọc châm cùng Tần Ngư lai lịch thì đã làm rõ rồi, nhưng Du Phương lại càng thêm buồn bực hỏi: "Vị Lục Văn Hành kia thân là chưởng môn Tầm Loan phái, sao lại bất tài như vậy, đến trộm mộ cũng chết dưới đó, ngay cả Cuồng Hồ và đám người đó cũng không bằng."

Lưu Lê vẻ mặt rõ ràng đang cười lạnh, h���i ngược lại: "Cuồng Hồ bọn họ không phải cũng chết dưới đó sao, thật sự cho rằng đó là nơi dễ động chạm sao? . . . Kỳ thực công lực Lục Văn Hành năm đó, chắc chắn còn hơn Hướng Tả Hồ ngày nay, nhưng hắn lúc ấy bị cừu gia truy sát bị thương nặng, không tìm nơi tốt để điều dưỡng, ngược lại vội vàng đi trộm bảo bối trong mộ tổ sư gia, hòng gỡ gạc lại. . . . Cái thời đó không có những thiết bị tiên tiến như bây giờ, hắn trộm mộ tổ sư gia dĩ nhiên không thể để người khác biết, chỉ có thể lợi dụng đêm tối một mình xuống mộ, kết quả vết thương tái phát gặp phải ngoài ý muốn, chết dưới đó cũng là chuyện thường."

Du Phương càng thêm không hiểu truy hỏi: "Ngài sao sẽ biết rõ ràng như vậy, giống như ở bên cạnh nhìn tận mắt vậy?"

Lưu Lê xoay người, nhìn sơn thủy bóng đêm bên ngoài thuyền lầu Di Hòa Viên, trong giọng nói tựa hồ thấm đẫm năm tháng tang thương, chậm rãi nói: "Ta dù không có tận mắt nhìn thấy, nhưng cũng có thể nghĩ đến. Chuyện này sáu mươi bốn năm qua ngoài ta ra, trên giang hồ không ai biết được. Mọi người chỉ biết ta từng bị đứa đồ nhi bất hiếu Phùng Kính gây thương tích, chứ không biết hắn là bị Lục Văn Hành âm thầm xúi giục. Còn vị cừu gia đã truy sát Lục Văn Hành đến bước đường cùng kia, chính là ta."

Lần hỏi này của Du Phương, đã hoàn toàn khơi ra một đoạn chuyện cũ bí ẩn ——

Lưu Lê lúc còn trẻ cũng không phải hạng người dễ chơi bời. Xuất thân đại hộ hào môn, không chỉ là người phong lưu mà còn rất đa tình, hơn nữa còn thực hiện không ít thủ đoạn trên giang hồ. Nếu không có sư phụ kịp thời quản giáo và dạy dỗ, còn không biết sẽ gây ra bao nhiêu chuyện rắc rối nữa. Sau đó kế thừa y bát của một đời Địa Sư, vào năm Dân Quốc 23, khi hắn ba mươi chín tuổi, đã thu nhận đệ tử đầu tiên là Chu Dũng Kiệt.

Chu Dũng Kiệt xuất thân hàn vi, tính khí không mấy giống sư phụ, làm người đôn hậu, chững chạc, ngộ tính và tư chất cũng rất tốt. Ngoài việc chê hắn quá cứng nhắc, không nghịch ngợm gây chuyện như mình thời niên thiếu, thì Lưu Lê cũng chẳng có gì không hài lòng. Nhưng không lâu sau đó chiến tranh kháng Nhật toàn diện bùng nổ, Chu Dũng Kiệt muốn ra chiến trường nhập ngũ bảo vệ đất nước. Lưu Lê dĩ nhiên chống đỡ, các loại bảo bối phòng thân và cả giết người đều để đồ đệ tùy ý chọn, hận không thể cho mang theo tất cả.

Chu Dũng Kiệt ở trên chiến trường thực hiện những nhiệm vụ trinh sát nguy hiểm nhất, cũng có thể phát huy sở trường của mình, lập được không ít quân công. Đồ đệ ra chiến trường sư phụ dĩ nhiên cũng không thể nhàn rỗi. Lưu Lê ở khu địch chiếm cũng đã làm không ít chuyện thầm lặng. Ông đã từng đốt kho lương của quân Nhật, còn lợi dụng các mối quan hệ và tài năng của mình, uy hiếp, dụ dỗ các đầu mục ngụy quân để tuồn vũ khí, thuốc men cùng các vật tư quân sự khác trong kho hàng, lén lút vận chuyển đến vùng quốc thống và khu giải phóng. Còn ngụy quân thì báo cáo "chiến tổn" để che đậy cho qua chuyện.

Khi quân Nhật tiến vào Trung Quốc, các đầu mục lớn nhỏ dĩ nhiên không quên vơ vét các loại kỳ trân dị bảo. Mà Lưu Lê cũng không khách khí. Những văn vật quý giá, tranh chữ đồ cổ, vàng bạc của cải mà quân Nhật vơ vét được ở Trung Quốc, ông hễ có cơ hội là đi trộm. Trộm xong vẫn không quên giết người rồi phóng hỏa. Cái hành động giết người phóng hỏa của Du Phương trước đây, so với lão đầu năm đó thì đúng là "tiểu vu gặp đại vu".

Đáng tiếc ba năm sau Chu Dũng Kiệt đã hy sinh thân mình vì nước, Lưu Lê mất đi truyền nhân y bát. Cho đến năm Dân Quốc ba mươi ba, khi thắng lợi kháng chiến đã nằm trong tầm mắt, Lưu Lê mới thu đệ tử thứ hai là Phùng Kính. Phùng Kính là con trai của một vị giang hồ đồng đạo mà Lưu Lê làm quen lúc đang "buôn bán súng ống". Vị đồng đạo kia biết tài năng của Lưu Lê và cũng biết ông không có truyền nhân, liền đưa con trai mình đến môn hạ Lưu Lê học nghệ. Lưu Lê thấy Phùng Kính là người nhanh trí, tư chất cũng không tệ, liền thu làm đệ tử môn hạ.

Lúc ấy Lưu Lê ở tại Trùng Khánh, tự mình dạy cho Phùng Kính trong thời gian một năm rưỡi. Những gì cần dạy thì đã dạy, còn những bí quyết cao thâm nhất thì Phùng Kính tạm thời vẫn chưa học được, cần tự mình rèn luyện thêm công lực, chờ đợi tương lai có thể kế thừa y bát Địa Sư. Phùng Kính vì vậy đã cáo từ sư phụ, ra ngoài giang hồ xông pha. Lưu Lê cũng vui vẻ được thanh nhàn, chạy đến núi Thanh Thành ẩn cư một thời gian để tu thân dưỡng tính.

Một năm sau Lưu Lê trở lại Trùng Khánh, vừa hay nghe tin cha của Phùng Kính qua đời. Bạn cũ qua đời đương nhiên phải đi viếng tang, nhân tiện gặp đồ đệ một lần. Thế nhưng ở Phùng gia lại không thấy Phùng Kính trở về lo liệu tang sự, Lưu Lê cảm thấy không đúng, vì vậy đuổi theo tra đồ đệ hành tung. Lần tra này, liền tra ra một vấn đề lớn.

Phùng Kính lúc ấy ở núi Võ Công, Giang Tây. Dải đất Giang Tây tiếp giáp với Hồ Nam, trong thời kỳ trước kháng chiến và trong chiến tranh nội bộ, là căn cứ địa cũ của Hồng Quân. Nhưng đến thời kỳ sau kháng chiến và trong chiến tranh giải phóng, nơi thủ phủ của vùng quốc thống, thổ phỉ hoành hành đặc biệt dữ dội. Một số hào cường địa phương tụ tập thành bang, áp dụng thủ đoạn của thổ phỉ, ức hiếp dân lành, tống tiền, làm đủ mọi điều ác. Quốc quân duy trì trị an ở địa phương thường chỉ tượng trưng trấn áp phiến loạn, thậm chí còn thường xuyên cấu kết với chúng.

Phùng Kính đã tại chỗ cấu kết với các đầu mục quốc quân, âm thầm đầu cơ tích trữ vũ khí cho các phe thổ phỉ để kiếm lời lớn. Có rất nhiều vũ khí thậm chí lấy danh nghĩa trấn áp phiến loạn hay chiến tổn để trực tiếp ăn cắp từ kho hàng và vận chuyển cho thổ phỉ. Không chỉ có vậy, Phùng Kính còn thông qua việc mua bán vũ khí để thao túng và khống chế các thế lực thổ phỉ tranh giành địa bàn, khiến chúng lao vào ác đấu, khiến việc buôn bán của hắn càng thêm hưng thịnh, thậm chí còn hãm hại, tống tiền, phóng đãng hoang dâm.

Lưu Lê sau khi điều tra rõ tường tận mọi chuyện thì vô cùng phẫn nộ. Cụ ông khi kháng chiến cũng từng làm những phi vụ tương tự, Phùng Kính đã học được "ngón nghề" đó, nhưng lại dùng sai chỗ rồi!

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, tất cả quyền lợi thuộc về họ.