Lưu Lê trong cơn nóng giận tìm đến Phùng Kính định thanh lý môn hộ. Nhưng dù sao đó cũng là đồ đệ của mình, đối mặt với Phùng Kính đang khóc lóc van xin hối lỗi, ông không đành lòng ra tay. Nghĩ lại, đồ đệ có lỗi thì sư phụ cũng có trách nhiệm. Chính ông đã chạy đến núi Thanh Thành tiêu dao tự tại, lại bỏ bê việc quản giáo Phùng Kính, người vừa mới học thành công phu đã vội vã xông pha giang hồ. Lưu Lê mềm lòng, bỏ đi ý niệm giết người, chỉ định phế bỏ công phu của Phùng Kính. Khi ông chuẩn bị ra tay, biến cố bất ngờ xảy ra!

Cả đời Lưu Lê tinh quái, trước nay ông vẫn luôn ám toán người khác, chưa từng có ai ám toán được ông. Dù đối mặt với mưa tên bão đạn cũng chưa từng bị thương, nhưng ông không ngờ mình lại trúng kế ám toán của đồ đệ. Dù là người thông minh đến mấy cũng có lúc sơ suất, buông lỏng cảnh giác. Vốn dĩ, Phùng Kính dù có mười cái gan cũng không dám ra tay với sư phụ, nhưng ông ta đã được một vị cao nhân khác âm thầm chỉ điểm. Người này chính là chưởng môn Tầm Loan phái, Lục Văn Hành.

Giữa Lục Văn Hành và Lưu Lê đã sớm có hiềm khích. Thân phận của Lục Văn Hành dĩ nhiên không chỉ là chưởng môn Tầm Loan phái. Bề ngoài, hắn làm nghề vận tải đường thủy. Vào giai đoạn cuối kháng chiến, quân Nhật vận chuyển lao động khổ sai từ vùng chiếm đóng đến Đông Nam Á. Mà Lục Văn Hành thậm chí còn nhận cả việc làm ăn kiểu này. Khi Lưu Lê biết chuyện, ông từng tuyên bố: "Sớm muộn gì ta cũng băm cho Lục Văn Hành một tay một chân, để hắn biết thế nào là tan xương nát thịt!"

Danh tiếng Địa Khí Tông Sư lúc bấy giờ không hề nhỏ. Lục Văn Hành nghe tin cũng đành phải dừng tay. Sau đó, hắn còn dẫn các cao thủ Tầm Loan phái mai phục nhiều lần, tấn công thuyền buôn của quân Nhật ở eo biển Đài Loan. Việc này từng được chính phủ Quốc Dân Nam Kinh khen thưởng, và cũng coi như đã hóa giải được phần nào căng thẳng bề mặt. Tuy nhiên, mối cừu oán ngầm giữa Lục Văn Hành và Lưu Lê cứ thế hình thành. Lưu Lê không thực sự đi tìm Lục Văn Hành, nhưng sau đó cũng không nói rõ là lời đe dọa năm xưa còn hiệu lực hay không. Chuyện này cứ thế bỏ ngỏ.

Trong lúc Lưu Lê đang điều tra hành vi của Phùng Kính, Lục Văn Hành đã nhanh chân tìm đến Phùng Kính trước. Hắn mật mưu uy hiếp dụ dỗ rất lâu, chỉ điểm Phùng Kính ám toán Lưu Lê, còn bản thân thì đứng một bên trợ giúp. Cả hai liên thủ, thừa lúc Lưu Lê không đề phòng, chắc chắn có thể thành công.

Hai người này cuối cùng quyết định ra tay. Một phần vì tư oán giữa Lục Văn Hành và Lưu Lê, mặt khác Phùng Kính cũng sợ sư phụ sẽ không bỏ qua mình. Nhưng có lẽ nguyên nhân quan trọng nhất là Lưu Lê quá giàu có, không phải cái giàu có thông thường. Nói ông là người giàu nhất Trùng Khánh cũng không quá lời, chỉ là người thường không rõ. Phùng Kính và Lục Văn Hành thì đều biết rõ ngọn ngành.

Lúc bấy giờ, Lưu Lê muốn vàng có vàng, muốn đô la có đô la. Ông cất giữ vô số văn vật quý giá, tranh chữ, đồ cổ, vàng ngọc châu báu. Số tài sản mà người thường thấy đó còn chưa thấm vào đâu. Với tư cách là một đời Địa Sư, ông còn có các bí quyết phong thủy của nhiều phái, cùng vô số pháp khí và báu vật quý hiếm. Chỉ cần một ví dụ là đủ sức mê hoặc: Những cổ kiếm có linh tính không thua gì Tần Ngư – thứ vốn mang sát khí – thì lão nhân gia trong tay ít nhất cũng có bảy, tám cây.

Lưu Lê thuở trẻ tuy phong lưu, cũng đã làm không ít chuyện “tầm hoa vấn liễu”. Nhưng vì nhiều lý do trớ trêu, ông vẫn luôn không lập gia đình, cũng không có con cháu. Người ngoài không rõ về tài sản của Lưu Lê, nhưng đối với Phùng Kính, đệ tử duy nhất, ��ng chưa từng giấu giếm hay giữ riêng bất cứ điều gì. Khi ở Trùng Khánh, nhiều việc, bao gồm sổ sách và tài vật, đều giao cho đồ đệ xử lý. Ông từng nói với Phùng Kính: "Ta vốn xuất thân hào môn, tài sản đoạt được sau này cũng sẽ dùng cho quốc gia, cho dân, không thuộc về riêng ta. Còn ngươi đừng trông cậy vào những thứ này, ta chỉ truyền cho ngươi những gì một Địa Sư đời kế tiếp cần phải có."

Nếu Lưu Lê đột ngột qua đời mà chưa kịp thu xếp hậu sự, người duy nhất có thể sử dụng khối tài sản khổng lồ này trên đời chính là Phùng Kính. Làm sao khiến người ta không động lòng? Còn Lục Văn Hành giúp Phùng Kính ám hại lão nhân gia, cái lợi mà hắn có thể đạt được cũng quá lớn. Sau này hắn muốn gì, Phùng Kính cũng không dám không chiều theo.

Lưu Lê đang chuẩn bị ra tay phế bỏ Phùng Kính, thần thức chợt cảnh giác, lập tức xoay người rút đao. Vừa hay phát hiện Lục Văn Hành đang ám toán từ phía sau, hai người lập tức giao đấu. Phùng Kính thấy vậy, cũng bất chấp tất cả, bất ngờ lao tới tấn công. Kết quả, cả hai vẫn đánh giá thấp công phu thật sự của một đời Địa Sư. Lưu Lê tại chỗ giết Phùng Kính, Lục Văn Hành thì trọng thương bỏ chạy.

Lưu Lê bản thân cũng bị trọng thương, nhưng ông đã đỏ mắt, liều mạng, bất chấp vết thương khó lành sau này cũng không thèm điều trị. Ông một đường không ngừng nghỉ đuổi giết Lục Văn Hành, không cho hắn một chút cơ hội thở dốc. Cả hai đều bị trọng thương, nếu Lục Văn Hành quay lại liều mạng một trận, e rằng ai sống ai chết còn chưa biết. Nhưng hắn lại bị lão nhân gia dọa vỡ mật, chỉ biết cắm đầu chạy thục mạng.

Từ núi Võ Công (Giang Tây) đuổi mãi đến phủ Trực Lệ, Lục Văn Hành bỗng nhiên biến mất. Còn Lưu Lê thì thương thế phát tác, khó lòng cầm cự, gục xuống một khách sạn ở Thương Châu, không thể gượng dậy nổi. Một vị danh y Trung y đi ngang qua Thương Châu, cũng tình cờ trú tại khách sạn này. Ông đã khám bệnh cho Lưu Lê, y thuật cao siêu đã cứu sống Lưu Lê một mạng. Vị Trung y đó tên là Thanh, chính là tổ phụ của Hà Viễn Chi.

Từ đó về sau, Lưu Lê có phần nản lòng thoái chí, giống như vị đại hiệp phong thủy Lại Bố Y năm xưa, tan hết gia tài lưu lạc chân trời góc bể. Vàng bạc châu báu, các loại pháp khí quý hiếm đều cho đi, quyên góp hết, không giữ lại chút gì.

Nói đến việc tan hết gia tài, Lưu Lê quay đầu lại cố ý nhìn Du Phương một cái. Thấy cậu đã há hốc mồm lắng nghe đến xuất thần, cũng không có phản ứng đặc biệt gì, ông thở dài một tiếng, một tay nâng cổ kiếm Tần Ngư lên, nói: "Ta phải cảm ơn con, cuối cùng cũng cho ta biết được tung tích của Lục Văn Hành."

Du Phương lúc này mới hoàn hồn, hỏi: "Chuyện này, ngài vẫn luôn không nhắc đến với ai sao ạ?"

Lưu Lê gật đầu: "Đúng vậy, ta chưa từng kể chuyện này. Lục Văn Hành dù sao cũng là chưởng môn một phái, chuyện liên quan đến danh dự của toàn bộ Tầm Loan phái trên giang hồ. Ta giết hắn thì thôi, không muốn trắng trợn tuyên dương làm gì. Hơn nữa, ta sau đó vẫn luôn không tìm được tung tích của Lục Văn Hành, không có bằng chứng, nên ta cũng không nhắc đến với ai. Nếu không phải hôm nay con lấy ra Tầm Loan Ngọc Châm và Tần Ngư, điều bí mật này ta cũng sẽ không nói ra."

Du Phương lại hỏi: "Ngài vừa nhắc tới lai lịch truyền thừa của Tầm Loan phái. Nhưng theo những gì tiền bối giảng thuật, truyền thừa Địa Sư các đời của ngài dường như không phải là tông chủ của một môn phái cụ thể nào, thậm chí không thể nói là có hệ phái riêng?"

Nét mặt Lưu Lê có chút kiêu ngạo, lại xen lẫn vài phần cay đắng. Ông hỏi ngược lại: "Tiểu Du tử, tuy ngươi chưa nói rõ lai lịch, nhưng ta có thể nhận ra ngươi chắc hẳn xuất thân từ Phong Môn giang hồ, mà sở học lại vô cùng rộng khắp... Ngươi có biết từ xưa, tổ sư của thuật phong thủy kham dư là ai không?"

Du Phương đáp: "Quách Phác thời Triều Tấn."

Quách Phác, tự Cảnh Thuần, người Hà Đông Văn Hỷ (nay thuộc tỉnh Sơn Tây). Vừa là văn học gia, huấn hỗ học gia, lại là đại sư Đạo học thuật số và vị tổ của thi ca thần tiên. Cuốn 13 của 《 Thái Bình Quảng Ký 》 ghi lại ông "hiểu rõ vạn vật, có đạo xuất thế, quán thiên văn địa lý, quy sách long đồ; giỏi dự đoán sấm vĩ, an táng mộ phần, lập đô dựa trên quẻ bói, không gì là không tinh thông, giỏi đo đếm tình huống người và quỷ."

Lịch sử ghi chép rất truyền kỳ, người này bác học đa tài. Từng chú giải các tác phẩm như 《 Nhĩ Nhã 》, 《 Ba Thương 》, 《 Phương Ngôn 》, 《 Sơn Hải Kinh 》, 《 Sở Từ 》, 《 Mục Thiên Tử Truyện 》, lại viết 《 Thơ Du Tiên 》, 《 Giang Phú 》 cùng nhiều tác phẩm văn học khác. Ông được gọi là văn học gia, nhà thần tiên học, huấn hỗ học gia. Quách Phác đã biên soạn 《 Táng Thư 》 (cũng gọi 《 Táng Kinh 》), luận thuật toàn diện lý luận và thực hành thuật phong thủy, đặt nền móng cho địa lý phong thủy truyền thống. Vì vậy, mọi người tôn xưng Quách Phác là thủy tổ, tông sư của phong thủy.

Lưu Lê gật đầu một cái: "Quách Cảnh Thuần học rộng tài cao, tinh thông mọi môn phái giang hồ, được tôn là thủy tổ Phong Môn cũng không quá lời. Nhưng thuật thực dụng của các phái Địa Sư ngày nay, do ai tổng hợp mà khai sáng, khai chi tán diệp để có được phương pháp địa lý phong thủy như hiện tại?"

Du Phương không chút nghĩ ngợi đáp: "Đương nhiên là Dương Công." Dương Công mà cậu nói chính là Dương Quân Tùng thời Đường mạt. Th��n là đệ tử Phong Môn giang hồ, khi nhắc đến người này, cậu rất tự nhiên dùng xưng hô tôn kính, trong tiềm thức còn kính trọng Dương Quân Tùng hơn cả Quách Phác.

Dương Quân Tùng là một đại tông sư phong thủy trứ danh. Cả đời ông thanh đạm, cần kiệm, lại thương xót người nghèo khổ, hết lòng cứu tế không tiếc sức. Dân gian vô cùng sùng kính và truyền tụng danh tiếng tốt đẹp của ông, người đời gọi ông là "Cứu bần tiên nhân", vì vậy còn có tên là Dương Cứu Bần. Thời Đường Hy Tông, Dương Quân Tùng làm quan đến chức Kim Tử Quang Lộc Đại Phu, chuyên trách các việc địa lý ở Linh Đài. Sau này, ông ẩn cư ở Quy Vân, chuyên tâm nghiên cứu khí thế núi sông. Cuối cùng, ông dừng chân tại Dương Tiên Lĩnh (Cống Châu), ngắm cảnh tìm hiểu, lập luận học thuyết, nghiên cứu chế tạo Dương Công Bàn để dạy trò truyền nghề, cả đời đào tạo nên nhiều thế hệ học trò tài giỏi.

Dương Quân Tùng có nhiều đệ tử nổi tiếng trong giới phong thủy, từ đó khai chi tán diệp, phát triển thành các phái phong thủy. Các cao đồ của ông có Tằng Văn, Lưu Giang Đông; các truyền nhân đích truyền thì có Lại Bố Y, Lưu Khiêm v.v. Liêu Quân Khanh – người khảo sát xây dựng Minh Thập Tam Lăng, Lý Quốc Kỷ – người xây dựng thành cổ Thượng Hải, Trương Đào – người thiết kế và chọn địa điểm cho Khải Lầu (thuộc quần thể thổ lâu hình tròn nổi tiếng ở Vĩnh Định, Phúc Kiến), đều là truyền nhân đích truyền của Dương Quân Tùng.

Các tác phẩm của Dương Quân Tùng cũng là kinh điển phong thủy của các phái đời sau, bao gồm 《 Hám Long Kinh 》, 《 Nghi Long Kinh 》, 《 Nghi Long Thập Bát Vấn 》, 《 Táng Pháp Đảo Trượng 》, 《 Nhị Thập Tứ Cát Táng Pháp 》, 《 Thanh Nang Áo Ngữ 》, 《 Thiên Ngọc Kinh 》 và 《 Thiên Ngọc Kinh Ngoại Biên 》... Tất cả đều được thu thập vào 《 Văn Uyên Các Tứ Khố Toàn Thư 》.

Có thể nói không ngoa, nếu truy tìm nguồn gốc, các phái phong thủy ngày nay đều xuất phát từ môn hạ Dương Công. Mà trước Dương Công, chưa từng có ai được chuyên xưng là Địa Sư. Nếu hỏi trên sử sách ai có thể được xưng là Địa Khí Tông Sư, điều đầu tiên Du Phương nghĩ tới chính là Dương Công.

Thấy Du Phương đáp dứt khoát, Lưu Lê rất hài lòng lại gật đầu một cái: "Truyền thừa khởi nguyên của các đời Địa Sư chính là từ Dương Công. Ngươi nói Dương Công thuộc về phái nào trong Phong Môn?"

Du Phương: "Không thuộc phái nào cả, mà cũng là tất cả các phái. Có Dương Công trước, rồi mới có các phái Phong Môn giang hồ sau."

Lưu Lê: "Nói không sai. Năm đó, Dương Công nhận thấy môn hạ đệ tử tài hoa phân biệt rõ ràng, mỗi người đều có thành tựu riêng, sau này đều có khí tượng mở ra một đời tông môn. Thuật địa lý phong thủy sẽ thịnh hành khắp thiên hạ, nhưng người nắm giữ chân truyền khó tránh khỏi lẫn lộn thiện ác, thậm chí phát sinh tranh chấp. Vì vậy, ông bí truyền tâm pháp cho một người, giao phó người này độc lập giám sát hành vi của các phái, nhằm ngăn chặn việc lạm dụng Linh Xu, khiến địa khí vọng động, gây họa cho thế nhân.

Đến các đời sau, trải qua bao triều đại đổi thay, lời dặn dò bí mật năm xưa sớm đã không còn hiệu lực, nhưng dòng truyền thừa này lại được giữ lại, đó chính là các đời Địa Sư. Đây có lẽ cũng là điều Dương Công không ngờ, truyền đến tay ta đã là đời thứ ba mươi lăm. Cả đời ta trải qua hơn trăm năm, học phong thủy địa lý dần suy thoái, không còn là hiển học trên thế gian, thậm chí bị lợi dụng để lừa bịp, kiếm tiếng tăm. Thân là Địa Sư đương thời, ta chỉ có thể thở dài mà thôi, nhưng lại không muốn dòng truyền thừa này đứt đoạn trong tay mình... Du Phương, ngươi có nguyện ý bái ta làm thầy, tương lai kế thừa y bát Địa Sư các đời này không?"

Đợi hơn nửa đêm, lão nhân gia cuối cùng cũng hỏi những lời này. Du Phương không hề hứng thú với danh xưng Địa Khí Tông Sư. Nhưng việc bái Lưu Lê làm thầy thì cậu đã chuẩn bị sẵn sàng từ lâu. Ngay lập tức, cậu đứng dậy tiến lên, quỳ sụp xuống: "Sư phụ, đệ tử xin dập đầu tạ ơn lão nhân gia!"

"Chậm đã!" Lưu Lê đột nhiên phất tay áo, quét trúng vai Du Phương. Một luồng nội kình truyền tới khiến Du Phương không thể quỳ xuống.

Du Phương kinh ngạc nói: "Sao vậy, ngài còn có gì muốn dặn dò ạ?" Cậu thầm nghĩ, lão nhân gia này sao lắm chiêu trò thế. Hành hạ mình lâu như vậy chẳng phải là muốn mình bái sư sao? Đến lúc sắp dập đầu rồi, sao lại bày ra vẻ khó coi như vậy? Dù là kiểu "thượng thiên thê" (lên thang trời) trong giang hồ cũng không chơi kỳ cục thế này.

Từ tối hôm qua đến giờ, Lưu Lê là người vui vẻ nhất, nét mặt gần như nở hoa: "A a a a, ngươi muốn dập đầu thì được, gọi ta là sư phụ cũng không thành vấn đề, nhưng phải nói rõ ràng đã! Ngươi bây giờ vẫn chưa phải là đệ tử nhập môn của ta, tạm thời cứ xem như là đệ tử ký danh đi. Cần phải đối đãi với ta bằng lễ nghĩa của đệ tử, và tuân thủ quy củ môn phái do ta quyết định. Ta tạm thời vẫn chưa thể truyền cho ngươi bí pháp phong thủy Địa Sư các đời, ngươi cũng không được mượn danh ta trước mặt người ngoài, nghe rõ chưa?"

Thế này là ý gì, chỉ có nghĩa vụ mà không có lợi ích gì sao? Lão nhân gia cứ như đảo ngược tình huống, rốt cuộc ban đầu là ai tìm ai vậy? Vốn dĩ Lưu Lê cứ như âm hồn bất tán, bám riết Du Phương không rời. Sao đến giờ, cứ như Du Phương một đường khóc lóc van xin bái sư, còn Lưu Lê thì miễn cưỡng nhận làm đệ tử ký danh vậy?

Thôi, không chấp nhặt với lão nhân gia nữa! Không vì lẽ gì khác, chỉ riêng việc lão nhân gia tối qua liều mạng bảo vệ mình, thì có dỗ ông vui vẻ một chút cũng chẳng có gì là quá đáng. Huống hồ xét theo kinh nghiệm của Lưu Lê, ông cũng là một vị trưởng giả đáng kính. Nghĩ tới đây, Du Phương rất ngoan ngoãn đáp: "Con hiểu rồi, con sẽ làm theo mọi dặn dò của lão nhân gia."

Lưu Lê rất vui vẻ khoát tay: "Vậy thì tốt, con cứ dập đầu đi, ta không cản nữa!"

Du Phương quỳ sụp xuống đất, liên tiếp dập đầu chín cái. Đến khi ấy, Lưu Lê mới kéo cậu đứng dậy, nhìn chằm chằm cậu, cười ha hả nhìn quanh. Du Phương bị lão nhân gia nhìn đến có chút không tự nhiên, đưa tay sờ sờ quai hàm hỏi: "Sư phụ, mặt đồ nhi có dính gì sao ạ?"

Lão nhân gia cười nói: "Đương nhiên là có vật, mũi mắt đều không thiếu. Hừm, Tiểu Du tử, vi sư phát hiện thật ra ngươi cũng rất đẹp trai, rất có vài phần phong thái của ta năm đó."

Du Phương thầm nghĩ trong lòng: "Không phải đệ tử của ngài thì không đẹp trai sao?" Miệng thì lại nói: "Đồ nhi không dám sánh vai với lão nhân gia. Nhớ năm đó, ngài là bậc phong vân một cõi, thật khiến đồ nhi hằng ao ước không thôi."

Lão nhân gia cười càng vui vẻ hơn: "Cũng không thể nói vậy. Cổ nhân có câu 'Sư không cần hiền hơn đệ tử, đệ tử không cần không bằng sư'. Ngươi nếu có chí khí 'thanh xuất ư lam' (xanh hơn chàm), tương lai nhất định sẽ vượt qua vi sư."

"Vượt qua bằng cách nào ạ?" Du Phương cuối cùng cũng hỏi một vấn đề thực tế nhất: "Sư phụ, con phải đợi đến khi nào mới có thể trở thành đệ tử nhập môn chân chính của ngài, được truyền thụ bí pháp phong thủy Địa Sư các đời?"

Lưu Lê thu hồi nụ cười, rất nghiêm túc đáp: "Thật ra, phương pháp nhập môn, bao gồm rèn luyện linh giác, cảm ứng sự vận chuyển của Linh Xu địa khí, cùng sự diệu dụng của trận pháp phong thủy, ta cũng đã truyền cho con rồi. Không chỉ thông qua bí tịch tự tay viết, mà còn cả những chỉ dẫn trực quan. Nếu không, ta cần gì phải hẹn con đến Bát Đại Xử? Nếu bản thân con không thể lĩnh ngộ, ta có dạy thêm gì nữa cũng vô dụng."

Du Phương: "Đệ tử minh bạch dụng ý của sư phụ. Còn sau này thì sao, ví dụ như linh giác hóa thành thần thức? Đệ tử đã mơ hồ nhìn thấy cảnh giới đó rồi."

Lưu Lê: "Thật ra cũng đã dạy con rồi. Trong cuốn bí tịch thứ hai ta đưa, dưỡng kiếm phải phối hợp rèn luyện linh giác, còn luyện kiếm phải phối hợp tôi luyện thần thức. Con có một ưu thế là từ nhỏ đã luyện qua công phu nội gia, thuật phòng thân không cần ta cố ý dạy thêm. Nhưng công phu nội gia đạt đến cảnh giới 'có sờ tất ứng, theo cảm giác mà phát', nói riêng về quyền cước thì sự khác biệt đã không còn lớn nữa, chủ yếu nằm ở thần thức."

Du Phương: "Thì ra là vậy, đệ tử còn chưa bắt đầu luyện kiếm."

Lưu Lê: "Cũng không cần nóng lòng cầu thành. Trước hết để ta xem con dưỡng kiếm thế nào. Thật ra luyện kiếm cũng là tiếp tục dưỡng kiếm, chẳng qua là phương pháp ta dạy cho con, nếu chưa đạt đến mức 'tự tại xuất nhập, hóa cảnh mà xem' thì không thể miễn cưỡng tập luyện." Phương pháp luyện kiếm mà lão nhân gia dạy Du Phương trong bí tịch thực sự có phần quỷ dị, người ngoài nghe có lẽ sẽ cảm thấy khó tin. Nhưng Du Phương lại cảm thấy vô cùng thích hợp với mình, đơn giản là tuyệt phối với cổ kiếm Tần Ngư.

Lưu Lê vừa nói chuyện, vừa rút ra cổ kiếm Tần Ngư: "Lục Văn Hành tuy hành vi bất chính nhưng cổ kiếm vô tội. Kiếm này bị âm khí phong tỏa nhiều năm, sát khí vẫn còn lưu lại, linh tính cần được dưỡng thành lại, cuối cùng sẽ tương hợp với thần thức của con... À, con dưỡng kiếm thế nào mà ta thấy lạ quá, khác hẳn với năm xưa?"

Vừa nghe lời này, Du Phương vội vàng giải thích: "Đệ tử cũng thấy cơ duyên này kỳ lạ, thật ra có liên quan đến việc nguyên thần của con bị tổn thương và chịu ảnh hưởng của ma cảnh cách đây một thời gian."

Đã bái sư rồi, lại có vấn đề muốn thỉnh giáo, Du Phương liền không giấu giếm, kể lại một lượt cơ duyên dưỡng kiếm kỳ lạ của mình. Lưu Lê nghe xong, vẻ mặt có chút cổ quái, nghẹn nửa ngày mới cười mỉa hỏi một câu: "Tiểu Du tử, con sẽ không ôm kiếm ngủ đấy chứ?"

Du Phương lúng túng nói: "Sư phụ đừng nói đùa nữa. Như vậy có gì không ổn sao ạ?"

Lưu Lê trầm ngâm nói: "Nếu con không rơi vào Tâm Tượng Cảnh, có thể tự do quan sát mọi thứ thì không có gì không ổn. Chẳng qua cơ duyên dưỡng kiếm của con thực sự quá hiếm thấy, không chỉ là dưỡng kiếm mà còn có chút tương tự với cách người xưa dùng thần niệm tế kiếm. Phương pháp luyện kiếm mà vi sư truyền l���i cũng là chuẩn bị riêng cho Tần Ngư... Nếu đã như vậy, vi sư sẽ giao con đi làm ba chuyện. Đợi con hoàn thành, con sẽ trở thành đệ tử y bát của ta, được truyền thụ bí pháp phong thủy Địa Sư các đời."

Du Phương: "Ba chuyện nào ạ? Xin ngài phân phó."

Lưu Lê không trả lời ngay, mà nói lảng sang chuyện khác: "Vì chuyện của con mà thức trắng đêm, ta thấy hơi đói rồi."

Lúc đó trời đã sáng, xa xa bên hồ đã có bóng người qua lại. Chẳng bao lâu nữa, nhân viên Di Hòa Viên sẽ đi làm, họ không tiện tiếp tục ngồi trên thuyền thanh yến. Nghe lão nhân gia nói đói, Du Phương vội vàng nói: "Chúng ta đi ăn cơm đi, vừa ăn vừa nói chuyện. Lão nhân gia ngài muốn ăn gì không ạ?"

Lưu Lê: "Thịt dê xiên nướng."

Du Phương sửng sốt một chút: "Trời nắng to hay là sáng sớm, ăn thịt dê xiên nướng có vẻ không hợp thời tiết lắm ạ."

Lưu Lê trợn mắt: "Ngươi, cái thằng nhóc tràn đầy sức sống kia, dĩ nhiên thấy thịt dê xiên nướng buổi sáng nắng to thì khô khan đến hoảng. Còn lão nhân gia ta tuổi cao như vậy, đáng thương đêm qua còn đánh nhau với Tụ Âm tr���n, bây giờ cảm giác cứ như đang giữa ngày đông rét buốt. Sưởi ấm cơ thể thì có gì là không được?"

Du Phương vội tiếp lời: "Nếu đã vậy, gọi một nồi lẩu dê Yết tử chẳng phải tốt hơn sao?"

Lưu Lê không trợn mắt nữa, lẩm bẩm: "Đương nhiên là tốt hơn, nhưng mà sớm thế này, các quán dê Yết tử ở phố Ngưu (Bắc Kinh) đã mở cửa chưa?"

Du Phương: "Sư phụ cứ yên tâm, cứ giao cho đệ tử sắp xếp đâu vào đấy. Ngài thích quán nào, dù chưa đến giờ buôn bán, con cũng sẽ chi bao nhiêu tiền tùy thích để họ nấu một nồi trước cho ngài, nhất định sẽ khiến ngài ăn ngon miệng."

Lưu Lê phủi đít đứng dậy, trả cổ kiếm Tần Ngư và Tầm Loan Ngọc Châm lại cho Du Phương, nói: "Vậy còn không mau đi!"

Mọi quyền lợi liên quan đến nội dung này đều thuộc về truyen.free, kính mong quý bạn đọc tôn trọng.