Sau khi bái kiến Phùng Liễu, người được xưng tụng là tán tu đệ nhất nhân, Trần Triêu chính thức khởi hành trở về Thần Đô. Tuy nhiên, lần này hắn không còn đơn độc một mình, bên cạnh có một hắc y tăng nhân đồng hành.

Từ Doanh Châu ở phía đông bắc vương triều, con đường trở về Thần Đô có thể tạm xem là hướng về phương nam. Bước chân Trần Triêu không nhanh không chậm, xem chừng hắn cũng chẳng vội vã gì mà muốn quay về Thần Đô ngay lập tức.

Còn hắc y tăng nhân thì vẻ mặt điềm nhiên như không. Vốn dĩ hắn là người không vội vàng, hơn nữa, sau khi Lộc Minh Tự được mở ra, người hắn muốn gặp nhất chính là vị trấn thủ sứ trẻ tuổi này. Nay có được cơ hội hai người ở riêng một mình như thế, hắn đúng là cầu còn không được.

Đại Lương ngày nay, thật ra không thể nói là Đại Lương của hiện tại, mà là Đại Lương của mấy chục năm qua. Từ đầu niên hiệu Thiên Giam, vương triều này đã ký thác vào một người duy nhất.

Trước kia, đó là vị hoàng đế Đại Lương mà bất kỳ ai nhìn vào cũng phải công nhận là không hề thua kém bất kỳ bậc đế vương nào trong sử sách. Ngày nay, lại là vị quyền thần trẻ tuổi chưa từng thấy trong sử sách này.

Vận mệnh quốc gia của vương triều thực sự đã buộc chặt vào một người.

Không nói đến thời kỳ hoàng đế Đại Lương trước đây, chỉ xét riêng ngày nay, Trần Triêu là người thực sự có quyền lực nhất trong vương triều này. Quyền hành to lớn đến mức trong lịch sử vương triều chưa từng có người thứ hai. Thế nhưng, những người tương tự như vậy, qua các triều đại cũng đã từng xuất hiện, và cuối cùng thì kết cục của họ thật ra cũng chẳng tốt đẹp gì.

Họ hoặc là để lại tiếng xấu muôn đời trong sử sách, hoặc là bị người dân cả nước phỉ nhổ.

Hai người lên một con đò ngang xuôi về phía nam. Con đò không lớn, khách cũng chẳng mấy. Bởi vậy, sau khi đò rời bến, ông lái đò vẫn cau mày rầu rĩ. Chuyến đò này, tám phần là sẽ lỗ vốn. Nhưng nếu không lên đường, cứ mãi neo ở bến thì cũng là kiểu 'dao cùn cắt thịt', mỗi ngày vẫn phải rút tiền trong túi ra chi tiêu. Chi bằng đánh cược một phen, xem ở bến đò tiếp theo liệu có thể có thêm chút khách để bù lại tổn thất hay không.

Trần Triêu và hắc y tăng nhân sóng vai đứng ở mũi thuyền, tựa vào lan can, trông về phía xa mặt sông. Con sông lớn này tên là Lạc Tiên Giang, tương truyền từng có tiên nhân xuất hiện. Người ấy bạch y bồng bềnh, lướt đi chậm rãi trên mặt sông như không mượn bất kỳ vật gì, cuối cùng còn phi thăng lên trời, để lại truyền thuyết lưu truyền hàng ngàn năm.

Ở đất Doanh Châu, thứ chẳng bao giờ thiếu chính là những truyền thuyết về tiên nhân như vậy.

Thế nhưng, sau khi đã chiêm ngưỡng cảnh biển bao la hùng vĩ, giờ đây nhìn lại mặt sông, hắn lại cảm thấy như thiếu đi chút gì đó. Trần Triêu vuốt nhẹ đôi má bị gió sông thổi se lạnh, vừa cười vừa nói:

"Nếu sinh ra ở một trấn nhỏ, chưa từng bước chân ra khỏi đó, người ta sẽ chỉ nghĩ kiến trúc lớn nhất thiên hạ ắt hẳn là tòa huyện nha thôi. Cảm thấy quán rượu dù cho có ở đâu cũng chẳng khác mấy quán rượu nhỏ trong trấn mình. Đến cả cô nương xinh đẹp nhất thiên hạ, cho dù có đẹp hơn cô quả phụ kiều diễm trong ngõ hẻm kia một chút, thì còn có thể đẹp đến nhường nào? Thế nhưng trong trấn nhỏ ấy cuối cùng cũng sẽ có người rời đi rồi quay về. Khi họ mang tin tức về, người trong trấn sẽ nửa tin nửa ngờ: 'Quận thành thật sự có cô nương đẹp gấp đôi cô quả phụ kia sao? Quán rượu bên đó có thể cao tới ba bốn tầng như vậy ư? Dân chúng giàu có bên đó, rõ ràng bữa nào cũng có thể ăn thịt được à?'"

Hắc y tăng nhân mỉm cười, chờ Trần Triêu nói tiếp.

Trần Triêu tiếp lời: "Chưa từng nghe qua những điều này, đời này chỉ cần ngắm nhìn cô quả phụ xinh đẹp kia cũng được, đếm thời gian chờ mẹ hầm thịt cách thủy là tốt rồi. Giống như ếch ngồi đáy giếng, chưa từng nghe qua thế giới bên ngoài, cũng sẽ không ngứa ngáy trong lòng mà nghĩ mình nên rời khỏi trấn nhỏ đi xem. Vậy lúc này, có phải nên cảm thấy mình từ trước đến nay chưa từng biết đến những chuyện này là rất tốt không?"

Hắc y tăng nhân suy nghĩ một lát rồi đáp: "Cũng như ta đây, đọc sách đã lâu, nhưng không cách nào đỗ đạt. Sau khi phí hoài cả đời, bỗng nảy ra ý nghĩ: 'Giá như ta chưa từng đọc sách thì tốt rồi, đời này của ta đã bớt đi bao nhiêu phiền muộn, bớt đi bao nhiêu lần say khướt?'"

Trần Triêu nheo mắt cười nói: "Đại sư quả nhiên là cao tăng đắc đạo."

Hắc y tăng nhân nói: "Trong kinh Phật từng có ghi chép về việc này, tuy trong Phật môn không thể sánh bằng những phán đoán uyên thâm của các vị Tổ sư. Nhưng cũng từng gây ra tranh luận kịch liệt. Một phái tăng nhân có suy nghĩ tương tự như đại nhân trấn thủ sứ: nếu đã tầm thường cả đời, sở cầu không đạt được, vậy chi bằng ngay từ đầu đã vô dục vô cầu thì tốt hơn. Phái tăng nhân khác thì trái lại, cho rằng giữa cái biết và cái đạt được, còn có hai chữ 'làm được'. Nếu có thể làm được mà không đi làm, thì tự nhiên sẽ không biết mình có làm được hay không."

Trần Triêu hiếu kỳ hỏi: "Thật ra ta vẫn luôn thắc mắc, cái gọi là tham thiền ngộ đạo của tăng nhân mỗi ngày, chẳng phải là tự vấn đúng sai của những điều này sao? Nhưng xét về đúng sai, bỏ qua cái gọi là công luận, những điều 'công nói công có lý, bà nói bà có lý' này, nếu cứ chất chứa quá nhiều nghi hoặc trong lòng, thì làm sao có thể thực sự tu hành?"

Hắc y tăng nhân mỉm cười nói: "Cho nên trong Phật môn mới có sự phân chia lưu phái. Thật ra, ban đầu khi phân ra các phái, là để kiên trì sự nhận thức của mỗi người, và từ đó cứ theo con đường ấy mà đi thẳng xuống."

Trần Triêu nói: "Vậy cái gọi là Phật hiệu, chẳng phải là trở thành thứ chỉ lấy một hồ lô nước trong ba ngày khát khô sao?"

"Phật môn tu hành, cầu một cái an tâm, một cái tĩnh lặng trong lòng. Nếu muốn cái gì cũng biết rõ ràng, trái lại có chút rất không khả thi, đó chính là phạm vào tham si niệm."

Hắc y tăng nhân nhìn Trần Triêu, mỉm cười nói: "Trên đời không có ai toàn vẹn, đạo lý cũng không bao giờ đúng hoàn toàn."

Trần Triêu như có điều suy nghĩ.

Hắc y tăng nhân bỗng nhiên cười nói: "Đã nói đến đây, thật ra bần tăng vẫn luôn có một vấn đề muốn hỏi đại nhân trấn thủ sứ."

Trần Triêu nhìn về phía hắc y tăng nhân, mỉm cười gật đầu.

Hắc y tăng nhân suy nghĩ một lát, rồi nói: "Ngày nay, đại nhân trấn thủ sứ có thể nói thật sự là người 'nhất ngôn cửu đỉnh' trong triều Đại Lương. Thảng như một ngày nào đó, đại nhân trấn thủ sứ đưa ra một quyết định, gặp phải sự phản đối của phần lớn mọi người, mà về quyết định ấy, thật ra đúng sai cũng như những gì đã nói trước đó, 'công nói công có lý, bà nói bà có lý', ít nhất là trước khi đưa ra quyết định không thể xác định rõ ràng đúng sai, thì đại nhân trấn thủ sứ liệu có còn kiên trì lập trường của mình hay không?"

Trần Triêu khẽ giật mình, suy nghĩ cẩn thận một lúc, rồi nhẹ giọng hỏi: "Ta muốn hỏi trước, 'phần lớn mọi người' ở đây, ý chỉ điều gì?"

Hắc y tăng nhân nói: "Nếu là chỉ những người có tiếng nói, có thể tham gia quyết sách?"

Trần Triêu cười nói: "Vậy thì thật ra chẳng có gì đáng nói. Bởi vì họ chỉ là những người ra quyết định, chứ không thể đại diện cho tuyệt đại đa số người dân."

Trong một triều Đại Lương, hàng tỉ dân chúng mới thực sự là 'người tham dự'.

Hắc y tăng nhân suy nghĩ một lát, rồi nói: "Vậy cụ thể hơn một chút, nếu một ngày nào đó phải dùng việc hy sinh một nhóm người để đổi lấy thời gian thái bình cho vô số dân chúng triều Đại Lương, đại nhân trấn thủ sứ sẽ lựa chọn thế nào?"

Trần Triêu nhìn hắc y tăng nhân một cái, cười cười: "Vấn đề ở chỗ, ta không đồng ý hy sinh nhóm người đó, nhưng 'phần lớn' những người còn lại sẽ cảm thấy việc hy sinh họ là có thể chấp nhận được."

Hắc y tăng nhân gật đầu.

Trần Triêu nói: "Trước tiên là nói về chuyện như vậy, về sau có thể thực sự sẽ xảy ra. Dân chúng quá đông, cũng chắc chắn sẽ có phần lớn người cảm thấy việc hy sinh một nhóm người như thế để đổi lấy thái bình cho tất cả mọi người là có thể làm được, hơn nữa còn là một món hời lớn."

Hắc y tăng nhân nói: "Lòng người quả thật là như vậy."

"Đầu tiên, ta không thấy việc dân chúng suy nghĩ như vậy có gì đáng thất vọng. Sự nhận thức của một người phụ thuộc vào tầm nhìn của họ có khoáng đạt hay không, mà tầm nhìn, vốn dĩ cần phải trải nghiệm rồi mới có được. Giống như dân chúng sống trong trấn nhỏ, có lẽ vì tổ tông đều chưa từng có người nào học vấn cao, kiến thức rộng, nên gia phong truyền thống của họ cũng không thể bàn tới. Thoạt đầu, nhận thức của họ về thế giới này đều dựa vào lời nói và việc làm gương mẫu của cha mẹ. Bởi vậy, những việc họ làm, có lẽ trong mắt ta và ngươi là vô lý, nhưng bản thân họ lại không hay biết. Lấy một ví dụ nhỏ: nếu thoạt đầu họ đương nhiên cảm thấy việc nhìn lén nữ tử tắm rửa, không giết người không phóng hỏa, chỉ là ngắm vài lần, thì có liên quan gì đâu. Thế nhưng, vạn nhất trong số những người đó, có một hai vị cuối cùng đã rời khỏi trấn nhỏ, đến với thế giới rộng lớn hơn, đọc sách học chữ, nghe thầy giáo giảng giải cái gọi là đạo lý quân tử, khi họ nghĩ lại chuyện này, đại khái sẽ thực sự hiểu ra rằng, việc mình nhìn lén nữ tử tắm rửa trước kia là hoàn toàn vô lý, thậm chí còn là một việc làm sai."

"Cho nên khi đối mặt với vấn đề hy sinh một nhóm người để đổi lấy thái bình cho phần lớn mọi người, những người dân gật đầu tán thành ấy, thật ra là không biết mình sai nhưng thực chất lại đang làm việc sai."

Trần Triêu cười cười: "Vậy cái gọi là sự phản đối của phần lớn mọi người như thế, với ta mà nói, liền không quan trọng. Ta cũng sẽ không bận tâm."

Hắc y tăng nhân nói: "Nhưng hy sinh một nhóm người, quả thực có thể khiến phần lớn mọi người sống qua thời gian thái bình, chẳng lẽ đây không phải là một điều tốt sao?"

Trần Triêu lắc đầu nói: "Chuyện này có lẽ là điều tốt đối với cái gọi là 'phần lớn mọi người', nhưng còn với nhóm người bị hy sinh thì sao?"

"Người cầm quyền phần lớn chỉ cầu kết quả, vì đạt được mục đích mà không từ thủ đoạn. Dù vậy, trong sử sách, họ thậm chí còn có được danh tiếng tốt, được ca tụng là đã làm việc tốt cho dân chúng. Nhưng ở đây, những người bị họ dùng để đổi lấy cuộc sống tốt đẹp cho người khác, liệu có chân tâm thật ý cảm thấy họ là người tốt không?"

Trần Triêu lắc đầu: "Sẽ không đâu."

Hắc y tăng nhân cau mày nói: "Vậy còn biên quân phương Bắc thì sao?"

Trần Triêu nói: "Đây chính là một chuyện khác mà ta muốn nói. Các binh sĩ là vì gia đình mình, vì quốc gia phía sau, vì thế đạo thái bình, vì không còn muốn chịu sỉ nhục như trước mà lựa chọn vào trấn thủ phương Bắc. Nói một cách đơn giản hơn, đó chính là triều đình trưng binh. Đại Lương từ trước đến nay vẫn luôn dán bố cáo, để dân chúng tự nguyện lựa chọn tòng quân hay không, chứ không phải là ép buộc nhà nhà phải đi lính."

Hắc y tăng nhân nói: "Cho nên mấu chốt của vấn đề nằm ở sự tự nguyện, ở việc tự mình lựa chọn sinh tử."

Trần Triêu nói: "Nhưng sau khi họ tự nguyện lựa chọn, triều đình sẽ dành một nửa thuế má của thiên hạ nhập vào phương Bắc, đặc biệt quan tâm đến việc cung ứng lương thảo vật tư."

"Phải nhìn thấy sự hy sinh của tất cả mọi người, đừng nghĩ rằng sự hy sinh của họ là đương nhiên mà an tâm hưởng thụ. Quan trọng hơn nữa là, không thể để những người đã hy sinh phải chịu thiệt thòi, càng không thể tùy tiện bỏ qua tính mạng của những người đã hy sinh này để đổi lấy thái bình cho người khác."

Đó là lý do vì sao khi hoàng đế Đại Lương trước đây từ Mạc Bắc quay về phương nam, nhìn thấy trợ cấp của quận Huyền Lĩnh bị cắt xén lại tức giận đến thế.

Hoàng đế Đại Lương đặc biệt như vậy, chính là vì mặc dù ngồi trên ngôi vị hoàng đế, ông chưa bao giờ xem mình là một đế vương vô tình, mà từ đầu đến cuối đều dùng góc độ của người thường để nhìn thế gian này, để hành xử.

Một vị hoàng đế như vậy, trong sử sách không có vị thứ hai.

Trên đời, người cùng chí hướng với ông rất ít, ngay cả con trai mình cũng không phải. Bởi vậy, ông rất khó nảy sinh cảm xúc yêu thích đối với họ. Bởi vì nhìn thấu Trần Triêu chính là người cùng chí hướng với mình.

Chính vì thế, ông mới đặc biệt yêu mến người cháu trai này của mình.

Hắc y tăng nhân cảm khái nói: "Những đạo lý này chỉ mới nói thôi đã phải nói nhiều như vậy, khi bắt tay vào làm còn khó hơn nữa."

Trần Triêu gật đầu nói: "Ta làm cũng chưa được tốt lắm, nhưng vẫn luôn cố gắng làm thật tốt, kiên trì thực hiện."

Hắc y tăng nhân tr��m mặc hồi lâu, rồi mới mở miệng cười nói: "Cho nên đại nhân trấn thủ sứ mới có thể là người duy nhất dưới gầm trời này, cũng chỉ có đại nhân trấn thủ sứ mới có thể làm được điều đó."

Nội dung biên tập này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, xin đừng sao chép.