Từ lúc mới bắt đầu nghe kinh, Mạc Vấn đã cảm thấy bị đè nén. Cảm giác này không phải do sự không lưu loát của bản thân kinh văn, mà là xuất phát từ ngữ tốc chậm rãi của Huyền Dương Tử. Chàng luôn không thể thích ứng được ngữ tốc khoan thai của Huyền Dương Tử cùng lối giảng kinh "Trường Thiên Trực Thuật" không ngừng nghỉ.

Thánh nhân có lời dạy: "Học mà không nghĩ th�� không thông, nghĩ mà không học thì tốn công." Theo Mạc Vấn, việc nghe kinh cũng giống như nghiên cứu học vấn, đều cần lĩnh hội được cốt tủy bên trong. Chàng cũng đã thực sự làm được điều này, đối với "Thượng Thanh Kinh" ôn hòa, chăm chú lắng nghe và suy ngẫm cẩn thận. Thế nhưng, thâm ý của Huyền Dương Tử lại ẩn giấu bên ngoài kinh văn, khiến chàng khó lòng tự tìm đáp án trong sách vở. Trăm mối không lời giải cuối cùng khiến Mạc Vấn bắt đầu bực bội. Sự bực bội dâng lên, chàng bắt đầu chán ghét tiếng tụng kinh chậm rãi của Huyền Dương Tử, rồi sau đó thậm chí chán ghét cả bản thân Huyền Dương Tử. Nếu đã là kinh văn thần dụ được tổ sư ban tặng để truyền dạy, thì nên kiên nhẫn xiển giải, dốc lòng dạy bảo. Đằng này lại ê a như nhạc tang, nửa sống nửa chết, thật sự quá vô duyên vô cớ. Nếu bảy vị chuẩn đồ đều có thể tự ngộ huyền diệu, thì còn cần gì đến lão già lề mề ngươi ở đây mà ra vẻ cao thâm chứ.

Dù trong lòng Mạc Vấn sự bực bội và cảm giác bị đè nén cực kỳ mãnh liệt, nhưng tâm tính tôn sư trọng ��ạo, hiền lành, trung dung được rèn giũa nhiều năm đã thúc đẩy chàng cố nén bực bội mà kiên nhẫn nghe kinh. Đồng thời, chàng cũng tự hối lỗi vì đã oán thầm Huyền Dương Tử, thầm trách mình không phải đạo làm người khi oán trách vị tôn trưởng truyền nghiệp. Huyền Dương Tử thân là chưởng giáo Vô Lượng Sơn, tuyệt sẽ không cố lộng huyền hư giả vờ cao thâm. Chắc chắn việc ngài niệm kinh như vậy ẩn chứa thâm ý sâu sắc, chỉ là bản thân chàng chưa khai ngộ, khó lòng lĩnh hội được huyền diệu bên trong.

Hai luồng tư tưởng hoàn toàn đối lập này cùng tồn tại trong đầu Mạc Vấn: thoáng chốc cảm thấy tấm lòng khổ tâm của Huyền Dương Tử thật đáng kính trọng, thoáng chốc lại nghĩ ngài ra vẻ đạo mạo để dọa nạt học trò. Những suy nghĩ trong lòng cuối cùng thể hiện ra qua ánh mắt: lúc thì chau mày tức giận, lúc thì áy náy xấu hổ.

Suốt mấy ngày sau đó, Mạc Vấn luôn ở trong trạng thái này. Mọi người sau khi tỉnh giấc vẫn vui cười như thường, còn chàng thì sau khi nghe kinh xong lại như bệnh nặng. Tâm trạng phiền muộn khiến chàng ngày càng ít nói chuyện với mọi người. Sau buổi cơm tối, chàng sớm thổi đèn lên giường, nhưng rồi trằn trọc trắng đêm, khó lòng chợp mắt.

Đến ngày thứ hai mươi chín, Mạc Vấn rốt cuộc không kìm nén được cảm giác bị đè nén trong lòng, bèn đưa ra một quyết định. Chàng quyết định sẽ bắt chước mọi người đi ngủ, không nghe kinh nữa, cũng sẽ không đứng dậy tiễn Huyền Dương Tử sau khi ngài giảng kinh xong. Khiến cho buổi giảng kinh của Huyền Dương Tử trở nên vô ích, làm cho vị chuẩn đồ đệ Thượng Thanh cuối cùng này cũng ngủ gật, xem thử Huyền Dương Tử sẽ ăn nói ra sao với tổ sư.

Sau khi hạ quyết tâm, Mạc Vấn nhắm mắt, một lòng muốn chìm vào giấc ngủ. Thế nhưng, chàng mãi vẫn không sao ngủ được. Huyền Dương Tử vẫn cứ liên miên cằn nhằn giảng kinh, chàng căn bản không tài nào làm ngơ được.

Cơn bực bội dâng lên, Mạc Vấn đột nhiên mở mắt, căm tức nhìn Huyền Dương Tử. Điều chàng muốn làm nhất lúc này là bước tới đạp Huyền Dương Tử ngã lăn xuống đất, để trút bỏ sự oi bức kìm nén bấy lâu trong lòng. Dù cho có bị mọi người Vô Lượng Sơn đánh cho một trận đau điếng rồi đuổi ra khỏi sơn môn cũng không tiếc.

Thế nhưng, cuối cùng chàng vẫn không làm như vậy. Bởi vì ngay lúc chàng mở mắt căm tức nhìn Huyền Dương Tử, Huyền Dương Tử cũng mở mắt to, khẽ lắc đầu với chàng.

Bốn mắt chạm nhau, Mạc Vấn nhận ra trong ánh mắt Huyền Dương Tử là sự nhân hậu, khoan dung độ lượng cùng tấm lòng yêu tài của một bậc trưởng giả. Cái nhìn ấy như luồng gió mát tĩnh tâm xua đi cái nóng bức ngột ngạt giữa hè ba tháng, khiến chàng cảm thấy nhẹ nhõm lạ thường. Mọi bực bội trong lòng đều tan biến sạch, tâm trí bình hòa, tai mắt thanh minh.

Trong sự bình thản, Mạc Vấn bước vào một trạng thái mà chàng chưa từng trải qua, một trạng thái yên tĩnh và tường hòa, trong lòng không vướng bận điều gì nhưng lại bao hàm vạn vật. Sau khi tiến vào trạng thái này, điều đầu tiên chàng nghe thấy chính là tiếng hít thở của mọi người trong điện. Chàng nhận ra nhịp thở của mọi người khác hẳn so với trước, không chỉ khí tức trở nên nhu hòa mà nhịp điệu hô hấp cũng vô cùng chậm rãi.

Mạc Vấn cuối cùng cũng bừng tỉnh đại ngộ. Thì ra, Huyền Dương Tử vừa truyền thụ kinh văn, vừa dùng ngữ tốc đặc biệt của mình để điều chỉnh nhịp thở của mọi người. Hô hấp thổ nạp là công khóa nhập môn của tu hành, Huyền Dương Tử bản thể là loại rùa trường thọ, phương pháp quy tức (thở như rùa) không nghi ngờ gì là cách hô hấp phù hợp nhất cho mọi người tu đạo.

Vấn đề nan giải làm chàng băn khoăn gần một tháng trời cuối cùng cũng được làm sáng tỏ. Mạc Vấn không khỏi thấy hổ thẹn. Trước đây chàng luôn cho rằng mình không ngủ là hơn hẳn mọi người, không ngờ lại thua kém tất cả. Càng đáng nói hơn là trước kia chàng vẫn oán thầm Huyền Dương Tử không ngớt, hổ thẹn với tấm lòng khổ tâm của bậc trưởng giả.

Đúng lúc này, Huyền Dương Tử sắp sửa nói xong một lượt kinh văn. Khi giảng đến vài chữ cuối cùng, Huyền Dương Tử lặng lẽ tăng nhanh ngữ tốc. Kinh văn vừa dứt, sáu người đang ngủ say liền đột ngột tỉnh giấc, ho khan liên tục.

"Mấy ngày liền nghe kinh tất nhiên mệt mỏi, tạm nghỉ một ngày, Thiên Khu Tử lưu lại." Huyền Dương Tử khoát tay áo với những người vừa tỉnh giấc.

Mọi người định thần lại, liền chắp tay tạ ơn sư phụ Huyền Dương Tử. Sau khi liếc nhìn Mạc Vấn đầy nghi hoặc, họ đều rời khỏi điện.

"Vô Lượng Thiên Tôn, vãn bối ngu dốt." Mạc Vấn chắp tay hành lễ với Huyền Dương Tử, đó là lễ khom người có quy cách cao nhất. Nếu trước đó không phải Huyền Dương Tử mở mắt lắc đầu thức tỉnh chàng, thì lúc này chàng chắc chắn vẫn còn chìm trong hỗn độn.

"Sao lại ngu dốt?" Huyền Dương Tử bình tĩnh đặt câu hỏi.

"Đạo trưởng trong lúc tụng kinh đã thầm truyền cho chúng con phương pháp thổ nạp, vãn bối ngu dốt, không thể nhìn thấu kỳ diệu, lại còn chậm hơn các vị đồng môn tới nửa tháng. Trong lúc đó thậm chí mấy bận oán thầm đạo trưởng. Thiên Khu Tử uổng công đọc sách thánh hiền, thật có lỗi với đạo làm người." Mạc Vấn thành thật trả lời.

"Ngươi cũng biết lão đạo vì sao một mình lưu ngươi?" Huyền Dương Tử không bình luận gì về những lời Mạc Vấn vừa nói.

"Tâm vãn bối giấu hổ lang, tu dưỡng đạo đức có phần khiếm khuyết." Mạc Vấn khom người nói, chàng có thể tưởng tượng ánh mắt mình hung ác đến nhường nào khi nhìn Huyền Dương Tử trong cơn bực bội trước đó.

"Không phải vậy, trong bảy vị chuẩn đồ, con là người có hiếu tâm nặng nhất. Mọi người đều ngủ gật, chỉ có con gắng gượng tinh thần ngồi ngay ngắn nghe kinh, chỉ là sợ mọi người ngủ gật sẽ thất lễ, lại sợ không ai tiễn lão đạo, làm lão đạo mất mặt. Con không hề thiếu hiếu đạo, lỗi không nằm ở đây." Huyền Dương Tử chậm rãi lắc đầu.

Mạc Vấn nghe vậy, trong lòng chợt ấm áp. Thì ra, Huyền Dương Tử tuy rủ mi giảng kinh nhưng vẫn luôn quan sát mọi người, thậm chí ngài còn đoán được suy nghĩ trong lòng chàng, mà cũng không hề trách cứ.

"Trước đây con quen đọc thi thư, coi lời lẽ của Khổng Khâu là lẽ phải, cái sai của con nằm ở chỗ này." Huyền Dương Tử lại nói: "Khổng Khâu tuy học vấn uyên thâm, nhưng rốt cuộc không phải thiên nhân, những lời ông ta để lại có nhiều điều đúng, nhưng cũng có điều sai. Ví như lời ông ta nói, Thiên Tuyền Tử và Dao Quang Tử c�� đời kém một bậc. 'Phụ nhân ngũ thể không được đầy đủ, không thể nhập học' cũng là lời của người này. Thoáng chốc có thể chỉ ra hai chỗ không ổn, nếu xét kỹ thì chắc chắn sẽ sai lầm hoàn toàn. Các đệ tử trong đạo môn chúng ta không được câu nệ bởi lời lẽ của Khổng Khâu. Nếu không thể siêu thoát khỏi những ràng buộc thế tục, sẽ vĩnh viễn không có ngày nhập đạo."

"Xin đạo trưởng chỉ rõ." Mạc Vấn không thể lĩnh hội triệt để lời nói này của Huyền Dương Tử, ít nhất chàng vẫn chưa hiểu rõ mình sai ở điểm nào.

"Nếu trước đây con không bị chế ngự bởi lễ phép, hẳn đã sớm ngủ gật như bọn họ rồi. Nhưng vì trong lòng con vẫn còn lễ phép, một lòng vì lão đạo mà suy nghĩ, cố gắng kiềm chế bản thân, phụ lòng chính mình, bởi vậy mới sinh ra tâm ma. Tâm ma nổi lên, sát khí cũng theo đó dâng trào." Huyền Dương Tử khẽ dừng lại giữa chừng, rồi lại tiếp lời: "Thế gian vạn vật âm dương cùng tồn tại, âm không quá nhiều cũng không quá ít dương. Trong lòng người cũng ẩn chứa thiện ác, thiện không quá nhiều cũng không quá ít ác. Người tiểu thiện trong lòng vẫn còn chó dữ, người đại thiện trong tâm còn có yêu long. Đây là thiên tính, không thể tiêu trừ. Người tu đạo không cầu diệt trừ ác niệm trong lòng, chỉ cầu minh tâm kiến tính, dùng nhân tâm kìm hãm ác niệm, khiến nó dù tồn tại nhưng không thể tác oai tác quái."

Mạc Vấn nghe vậy, khom người không dám đứng thẳng, tiếp tục thỉnh giáo. Những lời Huyền Dương Tử vừa nói đều rất có lý. Trước đó chàng vẫn luôn cho rằng mình là người tốt, không ngờ trong lúc vội vàng xao động và bị đè nén lại có thể nảy sinh ý muốn ẩu đả vị tôn trưởng truyền đạo.

"Đại đạo vô cương, người tu đạo thay trời hành sự không thể bị lễ phép thế gian ràng buộc. Làm việc ra sao, hãy tùy tâm mà cân nhắc." Huyền Dương Tử đưa tay chỉ vào tim, "Chớ phụ lòng người khác, cũng đừng phụ lòng chính mình. Con nếu phụ lòng người khác, đức hạnh sẽ bị khiếm khuyết, gặp cảnh khó khăn. Con nếu phụ lòng chính mình, tất sẽ sinh sôi tâm ma, khơi dậy ác niệm."

"Lời đạo trưởng vừa nói, Thiên Khu Tử đã hiểu rõ." Mạc Vấn lòng tràn đầy vui mừng. Lời nói của Huyền Dương Tử đã phá vỡ nhận thức trước đây của chàng. Cách lý giải của Đạo gia về âm dương và thiện ác công bằng hơn nhiều so với Nho gia. Nho gia cho rằng nên triệt để tiêu trừ ác niệm, hành động này giống như Cổn (cha của Đại Vũ) chỉ đắp đập ngăn chặn hồng thủy, không trị tận gốc. Còn Đạo gia lại cho rằng lòng người có thể kiêm cả thiện lẫn ác, chỉ cần áp chế ác niệm để nó không thể gây ra ác sự là được. Hành động này tương tự như Đại Vũ khơi thông hồng thủy, càng sáng suốt và khả thi hơn. Ngoài ra, Đạo gia cũng không đề xướng việc tạm nhân nhượng vì lợi ích toàn cục, bởi vì nếu chỉ một mực ủy khuất bản thân, sớm muộn gì cũng sẽ khiến nội tâm mất cân bằng, làm thức tỉnh những ác niệm đang ngủ đông, ẩn mình, khiến bao việc thiện đã làm trở thành công cốc (kiếm củi ba năm thiêu một giờ).

"Tu đạo quý ở tu tâm. Nếu tâm tình bất bình, dù có tập được nhiều bí pháp Thượng Thanh thì đó cũng sẽ là tai ương của vạn dân." Huyền Dương Tử lại lần nữa mở miệng.

Mạc Vấn nghe vậy liền vội vàng gật đầu xác nhận. Lời Huyền Dương Tử nói cực kỳ đúng. Lúc này chàng còn chưa biết pháp thuật, khi ác niệm sinh ra đã thầm nghĩ đến việc xông lên ẩu đả Huyền Dương Tử. Kết quả dĩ nhiên là không đánh lại, nhưng điều đó đủ thấy tầm quan trọng của việc tu tâm. Nếu tu tâm không đủ, sau khi học được nhiều bí pháp Thượng Thanh, chỉ e sẽ gây thành tai họa lớn hơn. Vì vậy, muốn tu đạo, trước hết phải tu tâm. Năng lực càng cao, tâm tính càng phải vững vàng.

"Vãn bối còn có một điều chưa rõ, xin tiền bối giải đáp nghi hoặc." Mạc Vấn lại lần nữa mở miệng.

Huyền Dương Tử nghe vậy khẽ gật đầu, ra hiệu chàng cứ nói.

"Tiền bối sớm đã phát hiện vãn bối có sai lầm, vì sao không mở lời thức tỉnh?" Mạc Vấn hỏi.

"Trong một tháng qua, trong lòng con tích lũy quá nhiều oán khí. Nếu lão đạo mở lời giúp con, con sẽ sáng tỏ nguyên do nhưng đó cũng là công của lão đạo, khó mà tiêu tan được nỗi buồn bực trong lòng con. Giờ đây, tâm ma do một niệm của con mà sinh ra, cũng phải từ một niệm của con mà hóa giải, chỉ có như vậy con mới có được tâm tình bình thản." Huyền Dương Tử mỉm cười mở miệng.

"Vãn bối sau này chắc chắn chuyên tâm nghe kinh, đuổi theo mọi người." Mạc Vấn nghe vậy, lại lần nữa chắp tay. Huyền Dương Tử quả là một vị tôn trưởng truyền đạo hiếm có, suy nghĩ sâu xa, liệu tính chu toàn.

Huyền Dương Tử chậm rãi lắc đầu: "So với con, bọn họ phải kém nửa phần."

"Đạo trưởng cớ gì nói ra lời ấy?" Mạc Vấn không hiểu lý do, liền hỏi.

"Việc truyền thụ kinh văn bao gồm ba điều. Thứ nhất, truyền dạy kinh văn Đạo gia cho các con. Thứ hai, truyền thụ thổ nạp thuật cho các con. Phương pháp này khó có thể dùng lời nói rõ, vì vậy chỉ có thể thầm truyền trong lúc giảng kinh. Thứ ba, lão đạo giảng kinh nhìn thì chậm nhưng thực chất là nhanh. Các con cần chậm rãi lắng nghe nhưng suy nghĩ phải nhanh. Lâu dần sẽ thành thói quen. Người chậm rãi thì xử sự thong dong, người nhanh nhẹn thì lâm nguy quyết đoán. Sáu người kia đều ngủ gật, chỉ tiếp nhận được lợi ích thứ hai, khó mà lĩnh hội được toàn bộ." Huyền Dương Tử chậm rãi lắc đầu.

"Kinh văn viết 'đạo pháp tự nhiên', bọn họ ngủ gật chẳng phải là thuận theo đạo lý đó sao?" Mạc Vấn hỏi.

Huyền Dương Tử nghe vậy mỉm cười lắc đầu: "Đạo dù vô thường pháp, nhưng cũng cần có tâm mà cầu. . ."

Truyện này được xuất bản bởi truyen.free, hãy tôn trọng công sức người dịch.