Trước đó, ta từng nói, Tâm học chuyên chú vào "Học về bản thân" của tự thân, còn khoa học của ta lại chuyên chú vào "Học về ngoại vật" của vạn vật thế gian.

Trên bục giảng, làn gió nhẹ lay động vạt áo Triệu Hạo, khiến chàng trông càng thêm phiêu dật tuấn tú. Chàng dùng giọng điệu hùng hồn, lớn tiếng ��tẩy não” mọi người… à không, tuyên giảng đạo lý:

"Do đó, Tâm học và khoa học không những không xung đột, trái lại có thể cùng tồn tại hài hòa, thậm chí bổ trợ lẫn nhau, cùng thịnh vượng."

"Bởi vì lĩnh vực khoa học của ta chú trọng hoàn toàn khác biệt với Tâm học. Giống như trên đời này có người trồng trọt, có người rèn sắt vậy. Tiếng búa rèn vang dội sẽ không ảnh hưởng đến hoa màu của người nông phu. Hoa màu trồng dù tốt đến mấy cũng sẽ không ảnh hưởng đến nhiệt độ thép nóng chảy. Ngược lại, nếu không có thợ rèn chế tạo nông cụ, hoa màu sẽ mất mùa; không có nông dân trồng lương thực, thợ rèn cũng sẽ chết đói. Quan hệ giữa chúng ta giống như thợ rèn và nông phu vậy, hoàn toàn khác biệt nhưng lại không thể thiếu nhau!"

"..." Lần này, dù mọi người dưới đài cảm thấy chàng quá đề cao mình, nhưng cuối cùng, chàng đã giữ đủ thể diện cho Tâm học, nên họ cũng không còn nóng nảy như vậy.

"Cho nên chúng ta không cần thiết đối lập, hoàn toàn có thể cùng tồn tại với những điều không đồng thuận, kính trọng lẫn nhau. Giống như ngày và đêm, cùng nhau hợp thành một ngày hoàn chỉnh. Chỉ có mặt trời chói chang trên cao, vạn vật sẽ khô héo mà chết; chỉ có đêm tối bao trùm, vạn vật cũng sẽ khô héo mà chết."

Không tệ, đây là lúc Triệu công tử đề cao khoa học... Một môn học còn non trẻ, mới xuất hiện mà khắp nơi lại đòi sánh ngang với Tâm học, tự nhiên sẽ khiến các đệ tử Tâm học thông suốt đạo lý cảm thấy không vui.

Nhưng họ không biết rằng, đây là Triệu Hạo cố ý hạ thấp khoa học đấy.

Bởi vì phạm trù tương ứng với khoa học là triết học. Tâm học và Lý học đều là một nhánh của triết học, hơn nữa nguồn gốc Nho gia của họ cũng là một mạch triết học.

Do đó, thứ thật sự có thể sánh ngang với khoa học, phải là tổng hòa của tất cả triết học phương Đông (như Pháp gia, Nho gia, Mặc gia), cộng thêm triết học phương Tây, và các học phái triết học khác nhau từ các quốc gia, các nền văn minh khác nhau.

Bởi vì ít nhất ở thời đại này, tất cả triết học đều là tiên nghiệm, tức là không thể tuyệt đối chứng minh đúng sai... Ngươi nói đúng thì là đúng, không tin thì ta không thèm nói nhảm với ngươi.

Do đó, bất kỳ một môn triết học nào cũng không thể thuyết phục một môn triết học khác, vì vậy không cách nào quy nạp tổng kết một cách tuyệt đối, chỉ có thể pha tạp lại với nhau thành một đống.

Còn khoa học lại là kinh nghiệm (dựa trên thực nghiệm).

Trải qua thí nghiệm, đúng là đúng, sai là sai, do đó khoa học sẽ chỉ chia ra các lĩnh vực khác nhau mà không hề mâu thuẫn. Lại sẽ không giống triết học, dù cùng hỏi một vấn đề, lại sinh ra rất nhiều học thuyết mâu thuẫn.

Kinh nghiệm, đương nhiên so với tiên nghiệm, càng dễ chứng minh tính chính xác của mình. Do đó, theo sự phát triển của khoa học kỹ thuật sau này, phạm vi của khoa học ngày càng lớn, còn triết học lại ngày càng nhỏ bé.

Kỳ thật sau này, khi khoa học phát triển ra tâm lý học và nhánh khoa học thần kinh, các triết gia phát hiện ngay cả "tâm linh", trận địa cuối cùng này họ cũng không giữ được.

Bởi vì trước đây họ cho rằng cần thông qua "nội quan" mới có thể liên kết đến "thế giới nội tâm", nhưng lại ��ược chứng minh thực ra là thông qua thần kinh và đại não mà tương liên.

Thậm chí có thể thông qua phương pháp khoa học để điều trị các bệnh tâm lý...

Nhưng ở Đại Minh hiện tại, khi triết học đang thống nhất thiên hạ, còn khoa học vẫn là một hạt giống nhỏ bé, Triệu Hạo không dám nói như vậy.

Chàng hiện tại phải làm là từ trong lĩnh vực đã bị triết học thống nhất, giành lấy một mảnh đất. Sao dám vọng tưởng lập tức đoạt lại giang sơn?

Huống chi, những điều chàng nói cũng không phải là lời nói mang tính tạm thời.

Chàng thật sự cho rằng, triết học chịu trách nhiệm về nội tại, còn khoa học chịu trách nhiệm về tất cả những gì bên ngoài triết học. Có sự ràng buộc và chỉ dẫn từ nội tại của triết học, khoa học mới sẽ không đi chệch hướng, sẽ không để nhân loại đi đến con đường tự hủy diệt.

Bản dịch độc quyền của Truyen.free đã mang đến những dòng chữ tinh túy này cho độc giả.

Mấy nén hương đã cháy, chỉ còn chưa đến một phần ba.

Cho đến bây giờ, Triệu Hạo đều dành thời gian để nhấn mạnh rằng khoa học không gây trở ngại cho triết học, mà là một sự bổ sung hữu ích.

Nhưng đây tuyệt đối không phải lãng phí thời gian, mà là một quyết định sáng suốt — chỉ khi khoác lên khoa học chiếc áo vô hại với người và vật, mới có thể giảm thiểu tối đa sự địch ý của triết học đối với nó, giúp nó vượt qua thời kỳ ấu thơ yếu ớt.

Đây là kết quả của việc Triệu Hạo suy nghĩ đi suy nghĩ lại trong hai ngày qua. Lẽ nào còn cho rằng Triệu công tử chỉ nằm giả chết thôi sao?

Đương nhiên, càng phải cảm tạ những lần Hải công quấn quýt tranh biện...

Kỳ thật, trong một thời kỳ rất dài, "khoa học" vẫn bị coi là một nhánh của triết học — "triết học tự nhiên".

Nếu coi khoa học là một nhánh của triết học, thì sẽ rơi vào cảnh khốn cùng của việc dùng "cái cụ thể" để chống lại "cái trừu tượng" — ngươi rõ ràng cảm thấy mình đã nói hết lý lẽ, chứng cứ bày ra trước mắt đối phương, nhưng người ta chính là không tiếp nhận. Biết làm sao được, ngươi làm gì được ta?

Nếu không phải đã luân phiên tranh luận với Hải Thụy, Triệu Hạo sẽ không ý thức được rằng, trong lĩnh vực triết học căn bản không thể phân thắng bại.

Do đó, chàng mới đồng ý Vương Vũ Dương định nghĩa môn học của mình là "Khoa học", đồng thời từ bỏ việc để khoa học nương nhờ núi Chung Nam làm con đường tắt thăng quan tiến chức.

Ngay từ đầu đã không phụ thuộc vào bất kỳ nhà nào trong Nho, Mặc, Pháp, do đó khôn khéo rút khoa học ra khỏi phạm trù triết học.

Phải, Triệu công tử có thể không màng tiết tháo mà ôm đùi; nhưng khoa học phải có tiết tháo, không thể ôm đùi.

Chính là để các đệ tử Tâm học và Lý học tin tưởng rằng, khoa học chỉ là một loại tri thức không mang tình cảm.

Ngươi là gà thì ta là chó, chúng ta không phải đồng loại. Ngươi gáy đường ngươi, ta nhìn ngõ ta, không ai can thiệp ai.

Ít nhất trong khoảng thời gian ban đầu này, phải để người ta tin tưởng như vậy.

Còn về sau thì, hắc hắc, ha ha, ha ha...

Vậy thì không phải là điều bản công tử có thể khống chế được.

Mọi sự sao chép, trích dẫn nội dung này cần ghi rõ nguồn từ Truyen.free.

Thấy sự địch ý của ��ại chúng cuối cùng cũng được hóa giải, Triệu Hạo lúc này mới nắm giữ khoảng thời gian cuối cùng để tuyên giảng những yếu nghĩa của môn học của mình!

"Khoa học, chính là việc phân loại các môn học mà học tập. Chúng ta không truy cầu chân lý duy nhất, mà là chia nhỏ thế giới này thành các môn học khác nhau — như thiên văn, địa lý, toán học, vật lý, hóa học, sinh vật, vân vân. Sau đó thông qua việc nghiên cứu, thăm dò từng loại hình khác nhau, không ngừng hoàn thiện nhận thức về thế giới. Mục tiêu của chúng ta là, dần dần hình thành một hệ thống tri thức hoàn chỉnh, để khám phá mọi mặt của thế giới này."

"Do đó, khoa học là một học vấn thăm dò quy luật tự nhiên, là hệ thống tri thức về quy luật biến hóa của vạn vật vũ trụ mà chúng ta khám phá nghiên cứu..."

Theo lời tuyên giảng mạch lạc, đơn giản mà chính xác của Triệu Hạo, vẻ coi thường của mọi người dưới đài đều biến mất hết.

Ai nấy đều có thể nghe ra, cái gọi là khoa học này, không phải là trò chơi nhất thời hứng thú của một thiếu niên mười lăm tuổi, mà là một học vấn hoàn thiện, thành thục, có hệ thống và logic chặt chẽ.

Dù sao ở đây vẫn là người say mê học thuật chiếm đa số, trong số họ, rất nhiều người cũng cảm thấy mê mang về việc có thể thông qua Tâm học để nhận biết thế giới này hay không.

Nhất là hiện nay các học giả đều nói "coi trọng bản tâm, xem nhẹ công phu". Rất nhiều đệ tử Tâm học có đầu óc, tự nhiên khó tránh khỏi muốn đặt một dấu hỏi trong lòng — liệu việc chỉ nói suông, ngồi thiền một cách vô vị như vậy, thật sự có thể một ngày kia lĩnh ngộ đại đạo, hiểu thấu bản chất thế giới sao?

Hơn nữa, Triệu Hạo cố ý nương theo phương pháp nghiên cứu của khoa học, giống như Chu Hi "truy nguyên nguồn gốc", cũng là hôm nay "cách vật" này, ngày mai "cách vật" khác, nhưng cuối cùng lại không nhất thiết phải có một chân lý duy nhất.

Điều này vừa tránh được việc Tâm học bị can thiệp, lại giải thoát những ràng buộc, kiềm chế của Lý học. Khiến rất nhiều người không khỏi hai mắt sáng rực, cảm giác dường như đã tìm thấy một con đường mới...

Nội dung này được đăng tải duy nhất tại truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.

Lý Minh Nguyệt đứng bên ngoài đám đông, lặng lẽ nhìn Triệu Hạo trên bục giảng tiêu sái tự tại, tuyên giảng những áo nghĩa của khoa học.

Mặc dù nàng không hiểu nhiều về cái gọi là "giải thích có thể kiểm nghiệm được" hay "kết quả có thể tái hiện được", nhưng nàng lại có thể cảm nhận rõ ràng sức hút mạnh mẽ trên bục giảng của Triệu Hạo; rõ ràng nhận thấy những học giả dưới đài, tuổi tác lớn hơn chàng rất nhiều, từ sự mỉa mai khinh thường ban đầu, dần chuyển sang tôn trọng và tò mò.

Điều này khiến Lý Minh Nguyệt quả thực trái tim như muốn tan chảy, nàng lặng lẽ khẽ bóp lòng bàn tay Trương Tiêu Tinh, nhỏ giọng nói vào tai nàng:

"Giờ đây ta không chỉ là hơi thích, mà là thích chàng rất nhiều!"

"Vâng." Trương Tiêu Tinh mỉm cười gật đầu.

Nhiều năm về sau, nàng vẫn còn nhớ rõ, ánh nắng buổi trưa hôm ấy rạng rỡ ấm áp, phủ lên thân Triệu Hạo một tầng ánh vàng.

Xin lưu ý rằng bản dịch này được công bố độc quyền bởi Truyen.free.