Sáu. Về việc liệu Tạ Đạo Uẩn có phải là người bạn đời phù hợp của Trần Thao Chi hay không?

Độc giả 090606045653623 cho rằng Tạ Đạo Uẩn chỉ có thể làm bạn với Trần Thao Chi chứ không phải lương duyên, với những lý do sau:

Thật ra, xét trên mọi khía cạnh, để có thể "thích" một nhân vật như Tạ Đạo Uẩn, thật sự... phải cần đến một lòng dũng cảm phi thường. Nói thẳng ra, một người như nàng, nếu ở thời hiện đại, chỉ cần gặp chút trắc trở trong tình cảm, e rằng sẽ trở thành kiểu người như Diệt Tuyệt sư thái.

Có người nói Lục Uy Nhuy không có cá tính. Cá tính ư? Ha ha. Những cô gái cá tính có thể được ngưỡng mộ, được quan tâm, nhưng cái "cá tính" ấy lại không nên được thể hiện ra với chính bạn trai hay chồng mình. Trong sách, Lục Uy Nhuy không thể hiện sự lo lắng của mình trước mặt Trần Thao Chi. Nàng không hiểu những khó khăn mà cả hai phải đối mặt ư? Không phải vậy. Cô đã bày tỏ suy nghĩ của mình với mẹ kế, với chị dâu của Trần Thao Chi, cho thấy ngay từ đầu cô đã biết cách đối mặt với khó khăn, nhưng tuyệt nhiên không để Trần Thao Chi phải lo lắng.

Trong sách có một đoạn miêu tả cảnh Trần Thao Chi và Lục Uy Nhuy gặp lại nhau, hai người thủ thỉ trò chuyện, không bàn chuyện thi thư huyền lý cao siêu, chỉ nói những chuyện vặt vãnh quê nhà, hay phong cảnh hồ nước quê hương. Đó mới chính là cách hai người yêu nhau ở bên nhau. Lẽ nào Lục Uy Nhuy không hiểu thư họa? Không hiểu Kinh Thi ư? Hiển nhiên là không phải.

So sánh với đó, Tạ Đạo Uẩn thì sao? Thành thật mà nói, nếu bạn là Trần Thao Chi, khi ở bên Tạ Đạo Uẩn, vào những lúc hứng thú, các bạn có thể chơi cờ, biện luận về đạo lý, cứ như bạn bè chơi game điện tử hay đá bóng vậy, đúng là không tồi, rất thú vị. Nhưng liệu nàng có cảm thấy thú vị khi cùng bạn bàn về những chuyện vặt vãnh thường ngày, hay phong cảnh hồ nước, đảo nhỏ quê hương không? Đương nhiên, tác giả có thể đổi ngòi bút, viết rằng Tạ Đạo Uẩn "mỉm cười lắng nghe một cách say sưa", nhưng đáng tiếc, nếu xét theo tính cách nhân vật, điều đó thực sự là không thể. Một nhân vật như Tạ Đạo Uẩn, dù ở thời hiện đại là Hillary hay cổ đại là Võ Tắc Thiên, cũng không phải là một người bạn đời tốt.

Tuy rằng Trần Thao Chi dựa vào tài hoa mà hấp dẫn hai đại mỹ nữ, thì với Tạ Đạo Uẩn, sở dĩ nàng bị hấp dẫn là vì cảm thấy Trần Thao Chi thông minh, bác học, lại năng ngôn thiện biện. Thêm vào tính cách kiêu ngạo của một thiên chi kiêu nữ khiến nàng không phục, nên mới ban đầu liên tục tìm Trần Thao Chi để "tranh tài". Từ chỗ "tự kiêu" ban đầu, nàng dần chuyển sang "ngưỡng mộ" rồi cuối cùng có ấn tượng tốt. Nói cách khác, nếu ngày đó Trần Thao Chi chỉ giỏi thổi tiêu mà không thể dùng lý lẽ hay bàn cờ để chinh phục nàng, thì Tạ Đạo Uẩn cũng sẽ chỉ coi người đó là tầm thường mà thôi. Với Trần Thao Chi, Tạ có một kiểu cảm giác ngưỡng mộ kẻ mạnh, cảm thấy trên đời này chỉ có "tài hoa" của Trần Thao Chi mới có thể xứng với mình. Thực tế, sau này nàng dùng khả năng biện luận để dọa lui những kẻ cầu hôn; nếu gặp phải một tài tử phong lưu, anh tuấn, uyên bác và thiện biện tương tự, e rằng nàng cũng sẽ theo. Tạ Đạo Uẩn muốn tìm một "thiên chi kiêu tử" mạnh hơn mình.

Nhưng mà, chúng ta hãy xem xét Lục Uy Nhuy. Nàng và Trần Thao Chi quen biết nhau qua hoa. Với Lục Uy Nhuy, nàng chưa từng nghĩ người này có phải là tài tử hay có mạnh hơn mình không. Với nàng, ban đầu Trần Thao Chi chỉ là một người bạn hiếm hoi cũng yêu hoa giống như mình mà thôi. (Điều này khác biệt rất lớn so với Tạ Đạo Uẩn. Tạ vẫn "cưỡng cầu", "miễn cưỡng" bản thân làm bạn với Trần Thao Chi, dù điều đó cơ bản không thực tế. Nàng không dám đối diện với suy nghĩ thật sự trong lòng, cũng không dám đối diện với hiện thực; sự "không thể chịu đựng" của nàng chỉ là một cách trốn tránh. Trong khi đó, Lục ban đầu cũng chỉ coi Trần như một người bạn "cùng hội cùng thuyền". Khi Lục phát hiện mình thích Trần, cô có thể thẳng thắn đối mặt với bản thân, đối mặt với hiện thực. Người gần gũi với tư duy hiện đại hơn, không phải Tạ, mà là Lục!)

Nói lạc đề một chút, như đã đề cập ở trên, Lục ngay từ đầu đã có chung sở thích với Trần. Lục Uy Nhuy cũng không quan tâm Trần Thao Chi thông minh hay biện luận giỏi đến mức nào, nàng chỉ thích cùng Trần tán gẫu chuyện hoa cỏ, tâm sự những điều vụn vặt, chứ không phải như Tạ với câu "Trần huynh, đêm nay chúng ta hãy biện luận về đạo lý nhé". Thực tế, khi Trần và Lục gặp gỡ, tài năng hội họa của Lục còn vượt xa Trần Thao Chi, nhưng Lục không hề bận tâm. Trong một chương truyện, Lục còn cố ý che giấu tài năng của mình, không muốn mọi người so sánh nàng với Trần. Cần lưu ý rằng lúc này hai người vẫn chưa xác định quan hệ. Cũng trong khoảng thời gian đó, Tạ Đạo Uẩn, người đang giả trang thành Chúc Anh Đài, vẫn luôn tính toán làm sao để đánh bại Trần trên bàn cờ, và tưởng tượng rằng sau khi đánh bại Trần thì "có thể khiến Trần chủ động tìm nàng chơi cờ, ít nhiều vẫn giữ được vẻ rụt rè." Hai người như vậy thì làm sao có thể là lương duyên, thật sự là vừa nhìn đã rõ.

Đương nhiên, nếu cứ nhất định phải sắp đặt câu chuyện tài tử xứng tài nữ, thì cũng không phải là không thể. Nhưng theo những gì tôi và bạn bè thường tán gẫu trong cuộc sống thực tế, những "nữ cường nhân" thường độc thân, không phải vì họ không dịu dàng, không chu đáo hay không xinh đẹp, mà nguyên nhân căn bản là: ở bên cạnh họ... mệt! Những người phụ nữ này, bản thân họ cố nhiên rất mạnh, luôn không ngừng phấn đấu. Là bạn bè, chúng ta ngưỡng mộ, chúng ta khâm phục. Tuy nhiên, họ cũng sẽ yêu cầu bạn trai/chồng mình nhất định phải mạnh hơn họ, khiến bạn cũng không thể không cố gắng không ngừng nghỉ. Không phải nói đàn ông chúng ta nên tìm một người phụ nữ lười biếng, chỉ biết ăn không ngồi rồi. Mà là, một người đàn ông có chí tiến thủ sẽ có những sắp xếp riêng của mình, đồng thời anh ấy cũng mong người bạn đời có thể toàn tâm toàn ý tin tưởng mình. Hơn nữa, với tư cách là phái mạnh, chúng ta trong khi cố gắng, cũng hy vọng mỗi khi thất bại, vợ mình vẫn có thể chẳng mảy may bận tâm mà ở bên cạnh động viên.

Trở lại câu chuyện. Nếu có một người xuất hiện mà vừa điển trai, thông minh, bác học, lại thiện biện hơn cả Trần Thao Chi, liệu Tạ còn có thể không kết hôn nữa không? Có lẽ có, có lẽ không. Tạ Đạo Uẩn đã "biện luận kén rể" tại hẻm Ô Y, nếu có công tử nhà gia thế nào đó thực sự thắng cuộc, nàng sẽ làm gì? Đổi giọng bảo rằng mình chỉ đùa vui mọi người thôi ư?

Ngược lại, hãy xem Lục Uy Nhuy nói gì dưới áp lực nặng nề của gia tộc: "Nếu chưa gặp Trần lang quân, có lẽ ta đã xuất giá. Nhưng giờ đã quen biết chàng,..." (tiếp theo đó là những lời lẽ mạnh mẽ về người chồng đáng ghê tởm mà chắc hẳn mọi người còn rất ấn tượng).

Vậy mà còn có người nói Lục Uy Nhuy không có cá tính, rằng Trần và Tạ mới nên ở bên nhau ư?

Dưới đây là lời phản bác của độc giả Hoa Mai Doanh Tụ đối với quan điểm cho rằng Tạ Đạo Uẩn không phải lương duyên của Trần Thao Chi:

Tình cảm của Tạ dành cho Trần là một quá trình tiến triển từ từ. Ban đầu, Tạ chỉ đơn thuần thưởng thức âm nhạc của Trần Thao Chi. Sau khi biện luận cùng Trần, lòng hiếu thắng của Tạ tiểu thư hoàn toàn được khơi dậy. Trong quá trình giao lưu bạn bè, hai người dần dần làm sâu sắc thêm tình bạn của mình.

Có những người, lần đầu gặp mặt có lẽ bạn sẽ không có ấn tượng tốt về họ, nhưng khi dần dần tìm hiểu sâu hơn, bạn mới hiểu được nội hàm và chiều sâu của họ. Rất rõ ràng, Tạ chính là một cô gái như vậy. Trong quá trình cầu học, sở dĩ nàng ngạo mạn như vậy, không giao du với bạn bè, đương nhiên có liên quan đến tính cách cao ngạo và sự tôn nghiêm của dòng tộc sĩ tộc nhà nàng. Nhưng còn liên quan đến việc nàng giả trai, vì vậy nàng không cần thiết và không thể giao du quá nhiều với các bạn học, để tránh lộ sơ hở. Tạ cao ngạo, ngôn từ sắc bén, đắc lý không tha người. Nhưng sau khi giao thiệp sâu hơn, Tạ dần dần lộ ra bản tính thật. Lớp ngụy trang đó chỉ dành cho những người nàng không ưa hoặc không thân, còn với những người nàng quý mến, nàng vẫn thể hiện một khía cạnh hòa hợp và thân mật.

Có người nói, Tạ Đạo Uẩn đến với Trần Thao Chi chỉ vì quan niệm chọn bạn đời của nàng là muốn tìm một người đàn ông mạnh hơn mình. Tôi thấy lời này thật nực cười, hóa ra vị độc giả này đã coi thời Tấn như thế kỷ 21. Ngày xưa, hôn nhân của nữ tử chủ yếu xét môn đăng hộ đối. Tạ gia là một đại sĩ tộc, trong khi Trần khi đó vẫn là thứ tộc hàn môn. Vậy thì làm sao có thể chọn trúng Trần Thao Chi được chứ. Tạ Đạo Uẩn, một tiểu thư sĩ tộc từ nhỏ đã được Tạ An giáo dục, ban đầu kết bạn với Trần Thao Chi không phải với tư cách một người con gái đi kết bạn, mà là bởi tấm lòng yêu âm nhạc, tấm lòng thưởng thức tài hoa của Trần mà đi tìm hiểu Trần Thao Chi, hoàn toàn không liên quan gì đến việc chọn bạn đời.

Nữ tử cải trang đi học, ở thời Tấn cũng là một chuyện trái luân thường đạo lý. Tạ Đạo Uẩn muốn nghe tiếng địch của Trần Thao Chi, muốn quen biết chàng. Nàng chỉ có thể dùng cách giả trang này để tiếp cận và tìm hiểu. Thế mà có người lại dựa vào đi���u này để chỉ trích Tạ tiểu thư, cho rằng nàng không dùng bộ mặt thật để gặp người, thật là nực cười.

Chỉ là sau khi giao du sâu sắc với Trần Thao Chi, Tạ Đạo Uẩn mới từ chỗ thưởng thức chuyển sang ái mộ chàng. Sự thay đổi tình cảm như vậy không phải do cá nhân có thể khống chế. Ban đầu Tạ cũng không lường trước được sẽ có kết quả như vậy.

Có độc giả nói: "Với Tạ Đạo Uẩn, sở dĩ nàng bị hấp dẫn là vì cảm thấy Trần Thao Chi thông minh, bác học, lại năng ngôn thiện biện. Thêm vào tính cách kiêu ngạo của một thiên chi kiêu nữ khiến nàng không phục, nên mới ban đầu liên tục tìm Trần Thao Chi để 'tranh tài'. Từ chỗ 'tự kiêu' ban đầu, nàng dần chuyển sang 'ngưỡng mộ' rồi cuối cùng có ấn tượng tốt. Nói cách khác, nếu ngày đó Trần Thao Chi chỉ giỏi thổi tiêu mà không thể dùng lý lẽ hay bàn cờ để chinh phục nàng, thì Tạ Đạo Uẩn cũng sẽ chỉ coi người đó là tầm thường mà thôi." Tài hoa hấp dẫn đúng là một yếu tố rất quan trọng. Nếu Trần Thao Chi không có tài hoa đến vậy, đương nhiên sẽ không thể hấp dẫn được Tạ Đạo Uẩn. Bởi lẽ, Tạ Đạo Uẩn vốn dĩ đã bị hấp dẫn bởi âm nhạc của Trần Thao Chi. Chỉ vì bị tài hoa của đối phương hấp dẫn, ngưỡng mộ và tán thưởng tài năng xuất chúng của họ, thì đó có phải là cảm giác dựa dẫm vào kẻ mạnh không? Cách nhìn này của vị độc giả đó thật sự khiến tôi khó mà hiểu được. Sở dĩ Tạ Đạo Uẩn ở hẻm Ô Y chất vấn bằng lời lẽ là để từ hôn, và còn để thực hiện lời thề "cả đời là tri kỷ" mà nàng dành cho Trần Thao Chi. Nếu không, là một tiểu thư gia tộc lớn, làm sao nàng có thể trốn tránh hôn nhân được? Đây là một cách nàng đối phó với yêu cầu kết hôn từ gia tộc. Giả sử thật sự có người nào đó chất vấn thắng nàng, và nàng bị ép phải xuất giá, thì điều đó không có nghĩa là nàng sẽ thích người chồng đó. Ở thời cổ đại, hôn nhân không đồng nghĩa với tình yêu. Vì vậy, việc nàng chấp nhận hay không chấp nhận cuộc hôn nhân đó không có nghĩa là nàng sẽ thích người chồng đó.

Vị độc giả kia còn nói: "Thành thật mà nói, nếu bạn là Trần Thao Chi, khi ở bên Tạ Đạo Uẩn, vào những lúc hứng thú, các bạn có thể chơi cờ, biện luận về đạo lý, cứ như bạn bè chơi game điện tử hay đá bóng vậy, đúng là không tồi, rất thú vị. Nhưng liệu nàng có cảm thấy thú vị khi cùng bạn bàn về những chuyện vặt vãnh thường ngày hay phong cảnh hồ nước, đảo nhỏ quê hương không?" Tôi cũng xin nói thật, rõ ràng bạn không phải Trần Thao Chi. Trong truyện, tình cảm của Trần Thao Chi dành cho Tạ không phải là không biết gì cả, hơn nữa, cũng không phải hoàn toàn không có cảm xúc. Có mấy lần, Trần Thao Chi còn cảm thán rằng có Tạ Đạo Uẩn làm tri kỷ, cuộc đời đã đủ mãn nguyện. Tại Trần Gia Ổ, khi Tạ rời đi, Trần Thao Chi đã lưu luyến tiễn đưa, người luyến tiếc không chỉ riêng Tạ. Tại Quyển 2, Chương 34: Thâm tình, Tạ Đạo Uẩn một lần nữa đến Trần Gia Ổ. Khi Trần Thao Chi nhìn thấy Tạ tiểu thư mà anh nghĩ rằng sẽ không bao giờ gặp lại, sách có ghi: "Bỗng nhiên cảm thấy đau lòng, chỉ gọi một tiếng: 'Lại gặp được Anh Đài huynh'." Chương này đã miêu tả cảm xúc vi diệu giữa hai người một cách vô cùng tinh tế, chứng tỏ Tr���n Thao Chi không hề thờ ơ lạnh nhạt với Tạ. Và sau đó, hai người hợp tác tại hẻm Ô Y, cùng nhau thưởng thức, tâm đầu ý hợp, ăn ý đến mức độ ấy. Mối tình cảm như vậy, dù không phải tình yêu nam nữ, nhưng cũng chẳng kém gì tình yêu. Sở dĩ hiện tại Trần Thao Chi chưa từng có tình yêu với Tạ, tôi nghĩ là do anh đã yêu Lục Uy Nhuy, chứ không phải vì như vị độc giả kia từng nói, Tạ không phù hợp làm vợ. Bởi vì trong truyện nhiều lần nhắc đến việc Trần Thao Chi và Tạ ở bên nhau, trừ vài lần ban đầu, sau đó đều vô cùng vui vẻ. Hơn nữa, người phàm chứ đâu phải thần tiên, làm sao có thể chỉ bàn chuyện cao xa mà bỏ qua cuộc sống đời thường được? Cho dù là thánh nhân Khổng Tử cũng có những khía cạnh hài hước, đời thường. Lẽ nào Tạ Đạo Uẩn lại không thể bàn bạc về những chuyện vặt vãnh hay phong cảnh hồ nước, đảo nhỏ quê hương sao? Trong truyện, Trần Thao Chi nhờ cần cù hiếu học mà sớm đã có thể sánh ngang với các văn nhân, thi sĩ trong lịch sử, hoàn toàn không phải những người tầm thường hay những kẻ xuyên không làm bộ làm tịch. Trần Thao Chi và Tạ Đạo Uẩn ở bên nhau, hai người có chung chí hướng và sở thích. Giả sử họ là một cặp tình nhân đang yêu, thì làm sao Tạ lại không thể là lương duyên của Trần được? Đương nhiên đây chỉ là giả thiết. Hiện nay Trần Thao Chi thích chính là Lục Uy Nhuy, tình cảm của anh dành cho Tạ là tình bạn lớn hơn tình yêu. Còn sau này sẽ phát triển ra sao, đó là chuyện của Ba Si, tôi vui lòng chứng kiến.

Bản quyền đối với bản văn này hoàn toàn thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.