“Chiếc thuyền phổ độ, vẫn là con thuyền phổ độ ấy sao?”

Bên rìa đạo tràng, một tăng nhân cởi trần trong tuyết lớn, cầm hai dùi trống gỗ, khẽ khàng gõ lên mặt trống da, ánh mắt tựa Kim Cương.

Trong lư hương đồng xanh bên ngoài đạo tràng, có tiểu đạo sĩ áo lam đốt một nén cao hương. Một nén cao hương tương ứng với một canh giờ, nếu người biện vẫn không thể đưa ra lời giải đáp trước khi nén hương này cháy hết thì người biện phải nhận thua, nhường chỗ cho người kế tiếp.

Trống ngưng, chuông ngân, người đi.

Trong số các tăng nhân, một vị vốn đang khô tọa nhắm mắt, tay lần tràng hạt, mở mắt hướng về phía đạo tràng nhìn lại.

Tuyết lớn ngập trời, chỉ thấy Trần Tích lặng lẽ khoanh chân trên bồ đoàn. Một trận gió từ ngoài sơn trang thổi tới, cuộn theo những hạt tuyết nhẹ đọng trên vai, trên đầu, trên gối hắn, không chút xao động.

Vị tăng nhân trẻ tuổi khẽ nói: “Tư thái Bồ Tát.”

Nói xong, lại nhắm mắt, lặng lẽ lần tràng hạt.

Trên những bậc thềm đá quanh đạo tràng, các văn nhân nhã sĩ, tăng nhân áo xám, đạo sĩ áo lam, lặng lẽ nhìn thiếu niên lang trong đạo tràng, xì xào bàn tán lẫn nhau.

Một tiểu đạo sĩ trên thềm đá gãi đầu: “Trương Lê sư huynh, đệ cảm thấy chiếc thuyền phổ độ đương nhiên không còn là chiếc thuyền phổ độ ấy nữa.”

Một tiểu đạo sĩ khác phản bác: “Không phải, nó vẫn là chiếc thuyền phổ độ ấy!”

“Không đơn giản như vậy đâu, hãy xem các hòa thượng trả lời thế nào đã,” Trương Lê chăm chú nhìn chằm chằm bóng lưng Trần Tích, nhất thời không dám qua loa trả lời vấn đề này.

Lúc này, trong đạo tràng, vị tăng nhân trên bồ đoàn chậm rãi mở miệng: “Chiếc thuyền phổ độ không còn là chiếc thuyền phổ độ nữa. ⟨Đàn Kinh⟩ có viết, hữu tình chúng sinh bản chất là tự tính, tức linh hồn; vô tình chúng sinh bản chất là vật tượng, nói nôm na chính là các bộ phận cấu thành. Chiếc thuyền phổ độ này thay đổi boong thuyền tương đương với thay đổi vật tượng, đã thay đổi vật tượng thì chiếc thuyền phổ độ tự nhiên không còn là chiếc thuyền phổ độ ấy nữa.”

Trên những bậc thang cạnh đạo tràng, có người gật gù, có người lắc đầu.

Trương Hạ đỡ Bạch Lý đứng một bên, lông mày nhíu chặt.

Thế tử hiếu kỳ hỏi: “Sao lại cau mày chặt thế?”

Trương Hạ do dự nói: “Ta xem mấy chục trận biện kinh, đây là lần đầu tiên thấy có vấn đề khiến các thuyết phân vân đến vậy, ngươi xem, ngay cả những hòa thượng kia cũng chưa chắc đã đồng tình với luận điểm của Tam sư huynh bọn họ.”

Thế tử chán nản nói: “Những cuộc biện kinh như thế đều là nói suông, chẳng qua chỉ xem ai khéo léo lý luận hơn mà thôi, vô ích với xã tắc bách tính.”

Trương Hạ lại cau mày không nói một lời.

Trong biện kinh có quy tắc phán định, đám người hướng ánh mắt về phía các văn nhân nhã sĩ trên thềm đá, một nho sĩ trung niên mặc nho sam khẽ lắc chuông đồng trong tay, cất cao giọng hỏi: “Người vấn đáp, đã có lời giải chưa?”

Lời vừa dứt, Trần Tích cúi mắt, không ngẩng đầu mà mở miệng hỏi: “Nếu như ta chỉ thay đổi vẻn vẹn một tấm ván boong thuyền, cũng là thay đổi vật tượng, vậy chiếc thuyền phổ độ có còn là chiếc thuyền phổ độ ấy không?”

Vị tăng nhân khẽ giật mình: “Cái này……”

Hắn chau mày khổ sở suy tư, hồi tưởng kinh điển để chứng minh lập luận của mình nhưng nghĩ mãi không ra.

Thời gian từng chút một trôi qua, nén cao hương kia càng cháy càng ngắn, vị tăng nhân vẫn nghẹn lời.

Một tiếng “bịch”, có người bên cạnh gõ mõ vang, vị hòa thượng trên bồ đoàn bỗng nhiên bừng tỉnh: “Khoan đã, chiếc thuyền phổ độ vẫn là chiếc thuyền phổ độ, ta……”

Trần Tích bình tĩnh nói: “Xin mời xuống.”

Thiếu niên lang nói hùng hồn, không thể nghi ngờ.

Biện kinh là để làm rõ quan điểm, đã bày tỏ quan điểm của mình thì không thể thay đổi nữa. Muốn thay đổi, thì phải đổi người khác lên.

Bên cạnh chiếc chuông lớn trong đạo tràng, tiểu đạo sĩ mặt đầy hưng phấn, đẩy vị tiểu sa di đang trông coi mõ ra, kéo dùi chuông, hung hăng lao tới chiếc chuông đồng.

Đông.

Tiếng chuông đồng ngân vang vọng xa, đánh tan tiếng trống của tăng nhân.

Các văn nhân đến từ Giang Nam hai mặt nhìn nhau, đánh giá Trần Tích đang ở giữa sân, khẽ hỏi: “Thiếu niên lang này là người phương nào?”

“Không biết, có lẽ là công tử thế gia nào xuất chúng sao?”

“Không giống, ngươi xem y phục trang sức của hắn……”

……

……

Vị tăng nhân trên bồ đoàn xám xịt rời khỏi đạo tràng.

Không lâu sau, Duyên Giác Tự đổi một vị hòa thượng khác, ngồi trên bồ đoàn, tự tin nói: “Chiếc thuyền phổ độ vẫn là chiếc thuyền phổ độ. ⟨Đại Bát Nhã Kinh⟩ có viết, vô tình chúng sinh bản chất chính là cấu trúc, mục đích, công dụng của nó. Vật liệu của thuyền phổ độ tuy có thay đổi, nhưng cấu trúc và mục đích lại không thay đổi, cho nên nó vẫn là nó.”

Trần Tích lại không nói gì, lời đáp của đối phương tưởng chừng đúng, nhưng lại dường như không đúng. Thời gian trầm mặc kéo dài, vị tăng nhân cũng không còn tự tin như trước nữa, vô thức nhìn về phía đoàn tăng lữ.

Trương Lê vừa định nói gì đó thì thấy Trần Tích quay đầu nhìn chằm chằm hắn, mắt không chớp.

Trương Lê do dự hồi lâu, bỗng nhiên hiểu rõ ý Trần Tích.

Hắn dở khóc dở cười đưa bình sứ trắng hình hồ lô cho Bạch Lý: “Hắn đã thắng được một người, viên đan dược này là của ngươi.”

Bạch Lý khẽ giật mình: “Hắn……”

Trương Lê giục: “Mau ăn đi, mau ăn đi, ngươi không thấy h���n vẫn đang đợi sao, chưa thấy ngươi uống thuốc mà chuyển biến tốt hơn, hắn sẽ không mở miệng đâu... Thằng nhóc này!”

Trương Hạ vội vàng nhận lấy đan dược, đưa cho Bạch Lý uống vào, chỉ trong chốc lát, khí sắc Bạch Lý đã như thường, cũng không cần người đỡ nữa.

Trương Lê nhìn Trần Tích, khẽ mấp máy môi, không tiếng động hỏi: “Được chưa?”

Vị tăng nhân trên bồ đoàn cũng giục: “Thiếu niên lang, có lời gì muốn nói không?”

Trần Tích thấy Bạch Lý chuyển biến tốt hơn, lúc này mới quay đầu nhìn về phía vị tăng nhân trên bồ đoàn: “Nếu ta tháo dỡ tất cả ván gỗ, từng linh kiện của chiếc thuyền phổ độ, sau đó lắp ghép lại thành một chiếc thuyền khác, vậy chiếc thuyền này có còn là chiếc thuyền phổ độ nữa không?”

Vị tăng nhân khẽ giật mình: “Cái này……”

Gần một nửa số văn nhân bên ngoài sân nhao nhao đứng dậy, rút từ trong tay áo ra những chiếc khăn lụa của mình, ném vào giữa sân, reo lên: “Tuyệt diệu!”

Trong con đường biện kinh, người xem bên ngoài sân cảm thấy vô cùng đặc sắc, cứ thế ném khăn ra, càng ném nhiều khăn, càng chứng tỏ có nhiều người ủng hộ.

Khoảnh khắc này, giữa tiếng hoan hô của mấy trăm người, Trần Tích chợt phát giác, năm mươi sáu ngọn lò hỏa trong cơ thể hắn lại một lần nữa nhảy nhót, rực rỡ thêm một chút, hầu như muốn chuyển từ màu đỏ sẫm nhàn nhạt sang màu vàng nhạt.

Các tiểu đạo sĩ nhìn nhau, có chút không hiểu, hỏi: “Sư huynh, thế này coi là thắng chưa ạ?”

Trương Lê bên ngoài sân thở phào một hơi: “Thiếu niên lang đưa ra vấn đề này, mở miệng biện dễ, nhưng muốn phản biện lại thì khó, công thủ vẹn toàn, đều là nghịch lý.”

Vị tăng nhân trên bồ đoàn khổ sở suy tư kinh điển, muốn tìm ra lời Phật dạy để chứng minh luận điểm của mình nhưng nghĩ mãi không ra.

Cuối cùng, hắn hướng ánh mắt cầu cứu về phía đoàn tăng lữ bên ngoài sân, nhưng lại không một ai dám tiến lên ứng chiến nữa.

Trong gió tuyết, trên thềm đá, vị tăng nhân trẻ tuổi vẫn luôn khô tọa lần tràng hạt từ đầu đến cuối, chậm rãi đứng dậy, bước vào giữa đạo tràng.

Các văn nhân bên ngoài sân dần dần yên tĩnh trở lại, có người khẽ nói: “Người ta kinh ngạc nhận ra, vị tăng nhân không tên kia lại chính là Vô Trai, nay lại hạ tràng biện kinh.”

Vô Trai dùng bàn tay đang lần tràng hạt, vỗ vỗ vai vị tăng nhân trên bồ đoàn: “Con xuống đi, câu hỏi này, ta sẽ trả lời.”

Vị tăng nhân trên bồ đoàn run lên một cái, ngẩng đầu tủi thân nói: “Đại sư huynh, con……”

Vô Trai tay lần tràng hạt, cười ôn hòa nói: “Không sao.”

Hắn ngồi xuống trên bồ đoàn, nhưng không vội trả lời vấn đề, mà dùng ngón cái nhẹ nhàng lần tràng hạt ba lần.

Trương Hạ khẽ nói: “Người này là đệ tử đứng đầu của Duyên Giác Tự, Vô Trai. Mười hai tuổi đã cùng Đạo đình biện kinh, trong bảy năm đã thắng sạch tất cả đạo quán cùng ruộng đất của Đạo đình quanh Kinh thành, giờ đây trong Kinh thành, ngay cả một đạo quán cũng không còn.”

Thế tử kinh ngạc nói: “Đây là hòa thượng được Phật môn bồi dưỡng từ nhỏ, chuyên dùng để thắng tài sản của Đạo đình đây mà.”

Trương Lê: “……”

Trương Hạ nhìn tràng hạt trong tay Vô Trai, nói: “Ta đã từng đứng ngoài quan sát hắn biện kinh, hắn từng tự mình nói, mỗi lần lần tràng hạt là động chín trăm suy nghĩ, hắn đang chọn góc độ có lợi nhất để mở lời.”

Thế tử bĩu môi: “Nói phét gì ghê gớm vậy chứ.”

Trương Lê hớn hở phụ họa theo: “Đúng vậy, nói phét gì ghê gớm vậy chứ.”

Lúc này, trong đạo tràng yên tĩnh trở lại, đợi đến khi Vô Trai lần hạt tràng thứ tư, bình thản mở miệng nói: “Chiếc thuyền phổ độ đã không còn là chiếc thuyền phổ độ nữa. ⟨Nhân Vương Bát Nhã Kinh⟩ có viết, một cái búng tay có sáu mươi sát na, trong khoảnh khắc chín trăm lần sinh diệt. Khi thời gian đủ chậm, ngươi sẽ thấy vạn vật thế gian như hạt bụi trong khoảnh khắc sinh diệt tái lập, sau một niệm, ngươi thậm chí không còn là ngươi, chiếc thuyền phổ độ cũng không còn là chiếc thuyền phổ độ nữa.”

Vô Trai vừa cười vừa nói: “Người không thể bước xuống cùng một dòng sông hai lần. Bất kể ngươi thay đổi hay không, sau một niệm, ngươi cũng sẽ không còn là ngươi nữa, chiếc thuyền phổ độ cũng không còn là chiếc thuyền phổ độ nữa.”

Trương Lê khẽ mắng một tiếng: “Hỏng bét, hòa thượng này muốn chơi xỏ lá rồi!”

Thế tử nghi hoặc hỏi: “Là sao?”

Trương Lê giải thích: “Đây là tinh yếu của giáo lý ‘vô ngã’ trong Phật giáo, giảng về việc quên đi tất cả pháp, buông bỏ mọi chấp niệm về bản ngã. Nếu theo lời Phật gia này, vạn vật thế gian sau một sát na đều không còn tồn tại, đều là cái mới sinh ra... Vậy thì đứng ở thế bất bại rồi.”

Các văn nhân nhao nhao đứng dậy, lại có thêm một nửa số người ném khăn lụa từ trong tay áo vào sân, tất cả mọi ngư���i đều nhìn về phía Trần Tích.

Nén cao hương trong lư hương đồng xanh từ từ cháy hết, một tăng nhân nhìn về phía tiểu sa di bên cạnh: “Sao còn chưa đánh chuông? Vòng này Phật môn thắng rồi!”

Thế nhưng Trần Tích cuối cùng cũng ngẩng đầu lên, bình tĩnh nhìn về phía Vô Trai: “Nếu đã vô ngã, vậy ai đang luân hồi? Ai cần giải thoát?”

Vô Trai ngẩn người.

Trương Lê chợt đứng phắt dậy.

Nếu đã vô ngã, ai đang luân hồi? Ai cần giải thoát?

Hóa ra, chiêu kiếm cuối cùng lại ẩn giấu tại đây!

Vô ngã và hữu ngã, đây là nền tảng logic mà Phật môn suốt mấy ngàn năm qua vẫn không thể nói rõ hay diễn tả được trọn vẹn, chỉ thẳng vào căn cơ của Phật môn.

Không phải là các cao tăng Phật môn thật sự không thể nói rõ, mà là không được nói.

Phật môn giảng ‘vô ngã’, vì không truy cầu kiếp trước cùng kiếp này, quên đi mọi pháp.

Thế nhưng, lý do mà Phật môn dùng để hướng dẫn tín đồ thế tục lại là công danh lợi lộc, nghiệp báo luân hồi nhân quả trong cái ‘hữu ngã’, ví như tu thiện mới có thể không sa vào ác đạo, không sa vào súc sinh đạo, tu phúc báo kiếp sau, tất cả đều vì cái ‘ngã’ này.

Hai điều này vốn dĩ là hai thứ khác nhau.

Trương Lê hưng phấn xoa hai tay: “Vô Trai không đáp được rồi!”

Thế tử hỏi: “Vấn đề này khó lắm sao?”

Ánh mắt Trương Lê sáng rực có thần: “Vô Trai không phải là không biết đáp, mà là không thể đáp. Lần văn hội này người đến đông đảo, quá trình biện kinh nhất định sẽ được ghi chép và truyền bá rộng rãi. Nếu hắn nói ‘vô ngã’ mới là đúng, đó chính là thừa nhận rằng Phật môn của hắn tuyên dương ‘phúc báo luân hồi’ chỉ là một thủ đoạn lừa gạt tín đồ, khống chế tín đồ, bản thân bọn họ cũng không tin điều đó!”

Hắn tán thán: “Rút củi đáy nồi, giết người tru tâm a!”

Vô Trai nhìn về phía Trần Tích, chỉ cảm thấy ánh mắt thiếu niên lang đối diện như có lửa nhảy nhót.

Trần Tích hỏi: “Phật môn còn có ai có thể ra trận nữa không, hay muốn đổi người khác?”

Vô Trai quay đầu nhìn về phía đoàn tăng lữ phía sau, những tăng nhân trẻ tuổi kia lại nhìn nhau, cũng không dám tiến lên.

Vô Trai bu��ng tràng hạt xuống, đặt tay lên gối, vẻ bình thản, né tránh không đáp: “Vị thí chủ này, ta thấy ngươi có Phật duyên, chi bằng nhập Duyên Giác Tự của ta tu hành? Đạo đình thế lực yếu kém, cùng lắm cũng chỉ là đệ tử ký danh của Đạo đình, chi bằng nhập Phật môn ta làm đệ tử thân truyền.”

Trương Lê chỉ thẳng vào mũi Vô Trai mà quát lớn: “Ngươi nói cái quái gì vậy! Thật là chó má!”

Vô Trai liếc hắn một cái: “Thô tục.”

Toàn bộ nội dung dịch thuật do Truyen.Free độc quyền sở hữu, cấm sao chép dưới mọi hình thức.