Dựa theo lời kể của lão đạo sĩ, năm ấy, khi ông phát hiện Phương Dật trước cổng đạo quán mà không ai để ý, Phương Dật toàn thân trần truồng, đến cả tấm tã lót cũng không có.

Vật duy nhất trên người Phương Dật lúc bấy giờ, chính là sợi dây chuyền treo lủng lẳng trên cổ. Khi ấy, cậu bé đang ngậm nó trong miệng, cố nuốt vào bụng, khuôn mặt nhỏ nhắn đỏ bừng. Nếu lão đạo sĩ phát hiện chậm một chút, không chừng bây giờ đã chẳng còn Phương Dật trên đời này.

Tuy nhiên, lão đạo sĩ dường như chẳng mấy quan tâm đến sợi dây chuyền làm từ xương này. Dù ông nói với Phương Dật rằng sợi dây chuyền được tìm thấy trên người cậu, nhưng ông lại không cho phép Phương Dật đeo. Điều này khiến Phương Dật khi còn bé vô cùng thắc mắc, bèn quanh co hỏi han để tìm hiểu lai lịch của sợi dây chuyền.

Trong một lần say rượu, lão đạo sĩ đã tiết lộ với Phương Dật. Thì ra, sợi dây chuyền nhìn có vẻ đơn giản, chỉ lớn hơn một chút so với móng tay cái, được mài dũa với những đường cong tinh xảo, thực chất là một pháp khí của Phật môn, hơn nữa còn là pháp khí đặc biệt của Mật tông, tiếng Tạng gọi là Kapala.

Cái gọi là Kapala, là chỉ niệm châu hoặc pháp khí chế tác từ xương người. Trong tất cả các tôn giáo, chỉ có Mật tông Phật giáo mới sử dụng loại này.

Mật tông còn gọi là Chân Ngôn tông, là một trong những tông phái của Phật giáo, truyền lưu rộng khắp tại vùng đất Tây Tạng. Vì có đặc trưng là sử dụng các chú thuật, nghi lễ được tổ chức hóa cao độ cùng với tín ngưỡng sùng bái bản tôn, nên tông phái này luôn mang một vẻ thần bí đặc trưng.

Pháp khí Mật tông chủ yếu dùng xương người. Đương nhiên, niệm châu xương người phải được chế tác từ xương của Lạt Ma cao tăng, chứ không phải xương của bất kỳ ai cũng được. Giống như việc người dân Tạng sau khi chết thường thịnh hành thiên táng, đem thi thể của mình cho chim kên kên ăn, nhằm đạt đến cảnh giới Phật giáo "thế tổ Cát Cổ Uy Ưng" (cúng dường thân xác cho chúng sinh), thân thể đã trở thành thức ăn cho sinh linh, xương cốt liền được hiến tặng để làm pháp khí.

Niệm châu xương người tối đa được dùng là xương tay và xương lông mày. Bởi vì Phật giáo chú trọng nhân duyên, ngón tay tăng nhân dùng khi hành pháp nhiều nhất; còn đôi mắt thì để đọc kinh Phật, nhìn rõ thế tình nhân gian. Hai bộ phận này có thể nói là cực kỳ có nhân duyên, là những bộ phận có ngộ tính. Đương nhiên, chúng có thể trở thành pháp khí khai mở trí tuệ cho hậu nhân.

Niệm châu làm từ xương tay thì tương đối dễ, thông thường xương của mười ngón tay có th��� chế thành một bộ. Còn xương lông mày thì cứng hơn, nên một bộ niệm châu có khi phải dùng xương lông mày của hơn mười vị cao tăng mới làm thành được.

Thử nghĩ xem, một bộ niệm châu nhỏ bé lại ẩn chứa nhân duyên của hơn mười vị cao tăng, đối với một Phật tử mà nói, đó đúng là vô cùng trân quý.

Hơn nữa, việc chế tác niệm châu xương người hoặc pháp khí vô cùng phức tạp. Bởi vì tất cả đều được làm thủ công, nên tăng nhân phải có tay nghề cao siêu. Mỗi ngày còn phải mài dũa cho đến sáng bóng, việc này có thể phải mất mười mấy năm. Đồng thời, để kiếm đủ xương lông mày làm một bộ niệm châu, cần phải có hơn mười vị cao tăng viên tịch. Như vậy, một bộ niệm châu có thể phải mất năm sáu mươi năm, thậm chí cả trăm năm mới hoàn thành.

Chỉ những niệm châu xương người được chế luyện từ xương ngón tay và xương lông mày mới có thể gọi là Kapala. Còn niệm châu chế tác từ xương ống chân hay xương của người thường chỉ có thể gọi là người cốt châu, không được gọi là Kapala. Mà Kapala làm từ xương của cao tăng thì lại càng thêm hiếm có.

Do hạn chế về vị trí địa lý, trước những năm 70-80, đất Tạng và các vùng khác trong nước ít có sự giao thiệp. Phật giáo Tạng truyền từ lâu đã rất thần bí trong mắt thế nhân. Nếu không phải lão đạo sĩ cả đời vào Nam ra Bắc, kiến thức rộng rãi, chỉ e ông cũng chưa chắc đã nhận ra đây là Kapala được chế tác từ xương giữa trán.

Theo lời sư phụ Phương Dật, cái Kapala này ẩn chứa niệm lực tinh thuần, hẳn là được chế tác từ xương giữa trán của một vị cao tăng đắc đạo, thậm chí là Phật sống. Chỉ là Phật Đạo vốn khác đường, lão đạo sĩ dù là người cởi mở, nhưng cũng không muốn đệ tử Đạo gia của mình lại mang pháp khí Phật môn.

Phương Dật từ nhỏ đã được sư phụ nuôi dưỡng, vô cùng hiếu kính sư phụ. Cho nên, dù biết pháp khí Kapala này có nhân duyên sâu sắc với mình, nhưng từ trước đến nay cậu đều không đeo. Chỉ là thỉnh thoảng, vào những lúc trời tối người yên, không ai để ý, cậu sẽ lấy ra vuốt ve một hồi.

"Thôi nào, làm gì mà căng thẳng thế? Nói chứ có thứ gì của cậu mà tôi chưa thấy bao giờ đâu?"

Thấy Phương Dật không cho mình chạm vào sợi dây chuyền đó, Bàn Tử không khỏi kêu lên quái dị, nói: "Phương Dật, có phải tôi đi lính mấy năm, thằng nhóc cậu cua được cô gái nào rồi không? Thành thật khai báo đi, đây có phải vật đính ước cô ta tặng cho cậu không?"

Nhắc đến cũng lạ, Phương Dật từ nhỏ lớn lên trong núi, có khi theo sư phụ vào rừng sâu hái thuốc, thường xuyên ăn sương nằm gió. Thế nhưng, cậu lại sở hữu làn da trắng nõn, tướng mạo anh tuấn. Ngoại trừ vết chai dày trên lòng bàn tay, nhìn thế nào cũng không giống một đứa trẻ lớn lên trong núi.

Khi Phương Dật và Bàn Tử cùng những người khác mười ba mười bốn tuổi, lúc còn nhỏ dại, Bàn Tử và Tam Pháo đôi khi cũng sẽ dẫn vài cô bé trong thôn đến tìm Phương Dật chơi đùa. Không ngoại lệ, những cô bé sớm quen biết kia đều bày tỏ thiện cảm với Phương Dật. Điều này khiến Bàn Tử vô cùng ghen tị, bởi thế mới có những lời nói như vậy.

"Vật đính ước? Thiệt tình cậu nghĩ ra được."

Nghe lời của Bàn Tử, Phương Dật có chút dở khóc dở cười nói: "Vật này là một kiện pháp khí, gọi là Kapala, được chế tác từ xương người. Gái làng các cậu tặng vật đính ước, lại tặng cái thứ này sao?"

"Chế tác từ xương người ư? Chết tiệt, sao không nói sớm?"

Bàn Tử đang vươn tay về phía Kapala, vội vàng rụt lại, líu lo nói: "Lão đạo sĩ chuyên làm mấy thứ kỳ quái này. Đồ vật tà tính như xương người lại dám đeo lên người. Tôi nói cậu đem cái thứ này tránh xa tôi ra một chút."

Bàn Tử dù sao cũng từ nhỏ đi theo lão đạo sĩ lớn lên, biết rõ lão đạo sĩ tuy bình thường có chút điên điên khùng khùng, nhưng thực chất lại là một cao nhân thâm tàng bất lộ. Trong tay ông cũng có rất nhiều thứ mà người thường không hiểu. Bởi vậy, hắn chỉ cho rằng Kapala này là lão đạo sĩ truyền cho Phương Dật.

"Cậu biết cái gì chứ..." Nghe Bàn Tử nói hươu nói vượn, Phương Dật nhịn không được cười mắng một câu: "Kapala được chế tác từ xương của cao tăng đắc đạo, có thể trừ tà tránh nạn. Qua miệng cậu sao lại thành tà tính rồi?"

Phương Dật cũng lười nhiều lời với Bàn Tử, thằng này lắm lời, căn bản là chẳng hiểu rõ gì. Lập tức cầm Kapala trong tay, cẩn thận vuốt ve một lúc rồi đeo sát vào cổ.

Là manh mối duy nhất về thân thế của mình, Phương Dật tự nhiên vô cùng coi trọng Kapala này. Trước kia, khi sư phụ còn tại thế, Phương Dật vì sợ làm phiền lòng sư phụ nên không dám mang. Nhưng bây giờ lão đạo sĩ đã cưỡi hạc về trời rồi, Phương Dật tự nhiên muốn đem nó giấu kín trong người.

"Là truyền nhân Đạo môn chính tông, lại đeo pháp khí Phật môn, quả thực có chút khó nói."

Cảm nhận được một tia mát lạnh truyền đến từ pháp khí Kapala trên ngực, trong lòng Phương Dật cũng có một cảm giác khó tả, không được tự nhiên. Nguyên nhân là khi còn sống, lão đạo sĩ đã không ít lần vạch trần những kẻ giả mạo Phật môn, toàn là hạng treo đầu dê bán thịt chó, cao tăng đắc đạo thì còn lại chẳng được mấy người.

"Được rồi, đi thôi, chúng ta đến trước mộ sư phụ tế bái một chút, rồi có thể xuống núi."

Cất kỹ Kapala, Phương Dật vỗ tay một cái. Cậu và sư phụ đều là người ngoài vòng thế tục, không có của cải vật chất. Ngoài mấy xâu chuỗi hạt dùng để tu hành hằng ngày, thì cũng chỉ còn vài bộ đạo bào cũ nát. Đến cả cái rương gỗ nhỏ sư phụ để lại cho y cũng không đầy.

"Ừ, lúc lão già mất chúng ta không có ở đó, giờ phải đến mà vái lạy ông ấy mấy cái chứ."

Nghe lời Phương Dật nói, sự chú ý của Bàn Tử lập tức rời khỏi Kapala. Hắn tuy miệng không mấy tôn trọng lão đạo sĩ, nhưng từ nhỏ đã không ít được lão đạo sĩ cho rượu thịt, trong lòng cũng vô cùng kính trọng ông.

"Đợi đến ngày khác ta có tiền, nhất định sẽ trở về trùng tu Thượng Thanh Cung."

Mang theo rương hòm cùng Bàn Tử ra khỏi đạo quán, Phương Dật quay đầu nhìn lại, trên mặt hiện lên một tia quyến luyến. Ngày ngày ở nơi đây tuy cảm thấy cô tịch, hiu quạnh, nhưng giờ khắc này một khi muốn rời xa, cái cảm giác xa nhà lại ùa về trong tâm trí Phương Dật.

"Được rồi, sau này Béo gia và cậu cùng đi trùng tu nơi này không được sao?"

Bàn Tử tuy nhìn có vẻ xuề xòa, nhưng thật ra lại là người khá để tâm. Thấy Phương Dật trên mặt lộ rõ vẻ không nỡ, hắn một tay bá lấy vai Phương Dật, nói: "Nhanh lên đi xem mộ lão già đi, tôi muốn xem xem, ông ấy tự chọn cho mình cái bảo địa phong thủy thế nào?"

Lão đạo sĩ khi còn sống, thường xuyên cảm thán bản thân không có b���n lĩnh điểm huyệt phong thủy, nhưng mà khổ nỗi không có hậu nhân. Cho dù có tự chọn một chỗ huyệt phong thủy thượng cấp tốt, cũng không cách nào ban ơn cho hậu nhân.

"Thằng nhóc cậu đừng có mà tơ tưởng chuyện không đứng đắn."

Thấy cái ánh mắt láu cá của Bàn Tử, Phương Dật nhịn không được vỗ một cái lên đầu hắn, bực mình nói: "Sư phụ đã từng bố trí trận pháp. Phàm là có kẻ dám xâm phạm mộ địa của ông, đều sẽ chết không có đất chôn. Hơn nữa trong mộ sư phụ cũng chẳng có gì, cậu đừng có mà tơ tưởng."

"Này, tôi nói Phương Dật, cậu đừng có mà oan cho tôi, tôi đời nào có cái suy nghĩ đó." Bị Phương Dật vỗ một cái, Bàn Tử lập tức kêu lên quái dị: "Tôi mà có ý định đó, cũng sẽ đi tìm mộ tổ tông nhà mình chứ. Lão đạo sĩ cùng khổ thế, có vật bồi táng quý giá gì đâu?"

"Được rồi, tổ tông nhà cậu còn chẳng biết là ai nữa, bớt ở đây nói hươu nói vượn đi." Phương Dật bị Bàn Tử chọc cười. Bàn Tử họ Ngụy, tên thật là Ngụy Cẩm Hoa. Biệt danh của Bàn Tử là Kim Hoa, hồi nhỏ hắn không ít lần đánh nhau vì cái biệt danh này.

Tuy nhiên, theo lời Bàn Tử, người trong tộc họ thật ra ban đầu không phải họ Ngụy, mà là họ Tào, là hậu duệ của Tào Tháo thời Tam Quốc. Sau khi nước Ngụy bị Tư Mã Viêm tiêu diệt, để tránh nạn, họ mới đổi Tào thành Ngụy, trốn đến ngọn núi nhỏ này.

Lời Bàn Tử nói ngược lại cũng không phải là không có căn cứ. Bởi vì trong tộc họ có một cuốn gia phả, quả thật có thể truy nguyên đến thời kỳ đó. Năm đó lão đạo sĩ cũng từng đi kiểm tra cuốn gia phả kia, trở về nói với Phương Dật rằng người trong thôn dưới núi này, rất có thể chính là hậu nhân của Tào Tháo.

Chỉ là mấy năm trước tổ đường trong thôn bị cháy một lần, khiến tất cả gia phả trong từ đường đều hóa thành tro tàn. Điều này khiến Bàn Tử lúc đó đang trong quân ngũ vô cùng đau lòng. Bởi vì hắn từ nhỏ đã lập chí muốn đi tìm bảy mươi hai ngôi mộ nghi ngờ của tổ tông Tào Tháo, nhưng trận hỏa hoạn này lại cắt đứt ý nghĩ này của Bàn Tử.

Những câu chuyện thú vị về thế giới tu tiên đang chờ bạn khám phá tại truyen.free.