"Mãn ca, sao trong nhà anh lại có chu sa vậy?"

Nghe Mãn Quân nói vậy, Phương Dật không khỏi sửng sốt. Bởi vì theo Phương Dật thấy, đây là thứ mà đến sư phụ còn khó kiếm được, vốn là vật phẩm hiếm có, người thường càng hiếm khi dùng tới. Anh lại không ngờ Mãn Quân trong nhà cũng có.

Chu sa còn được gọi là thần sa hoặc đan sa. Trong Đông y, dùng đư��ng uống có tác dụng trấn tĩnh, an thần, giải độc, sát khuẩn. Dùng ngoài da thì có thể ức chế hoặc tiêu diệt vi khuẩn và ký sinh trùng trên da. Nó được coi là một vị thuốc, rất thông thường trong các phương thuốc cổ.

Tuy nhiên, chu sa còn được gọi là lưu huỳnh thủy ngân, chứa thành phần thủy ngân. Khi uống vào, phần lớn sẽ phân bố ở gan và thận, dẫn đến tổn thương gan thận. Nó cũng có thể xuyên qua hàng rào máu não, trực tiếp gây tổn hại hệ thần kinh trung ương. Do đó, trong y học hiện đại, việc ứng dụng chu sa đã trở nên cực kỳ hiếm hoi.

Đó là công dụng của chu sa trong y học, còn trong Đạo gia, chu sa không nghi ngờ gì là nổi tiếng hơn nhiều.

Chu sa, thời cổ gọi là "Đan". Sau Đông Hán, vì tìm kiếm thuốc trường sinh bất lão mà thuật luyện đan hưng thịnh, khiến người trong nước dần dần bắt đầu vận dụng phương pháp hóa học để sản xuất chu sa, hay còn gọi là luyện đan. Năm đó, vị hoàng đế Gia Tĩnh nổi tiếng của triều Minh, Chu Hậu Thông, chắc chắn đã chết vì đan dược chu sa này.

Ngoài ra, chu sa còn có một đặc tính khác là màu sắc của nó bền màu, không phai. Bởi vậy, trong cổ đại nó cũng được dùng làm phẩm màu. Câu "Bôi Chu giáp cốt" chính là chỉ việc đem chu sa mài thành bột màu đỏ, bôi và khảm vào các vết khắc trên giáp cốt văn để tạo sự nổi bật.

Các hoàng đế đời sau tiếp tục sử dụng phương pháp này, dùng bột thần sa màu đỏ pha thành mực đỏ để viết phê văn, đây chính là nguồn gốc của từ "Châu phê". Tuy nhiên, đến cận đại, vì các loại vật phẩm hóa học thay thế, chu sa đã dần biến mất khỏi tầm mắt mọi người.

"Hắc hắc, xem Mãn ca đây này!" Tại bệnh viện, Mãn Quân thấy giáo sư Tôn Liên Đạt rất để bụng Phương Dật, nên cũng muốn thử thách cậu một chút. Mãn Quân cười nói: "Anh buôn đồ cổ, Phương Dật, cậu có biết đồ cổ tranh chữ và chu sa có quan hệ gì không?"

"Chu sa và đồ cổ tranh chữ có quan hệ gì?" Phương Dật nghe vậy nhíu mày, nhưng một lát sau liền giãn ra, nói: "Mãn ca, anh nói hẳn là từ Đan Thanh chứ?"

"Hả? Tiểu Phương, không đơn giản chút nào nha..."

Nghe Phương Dật nói ra ngay được mối quan hệ giữa chu sa và tranh chữ, M��n Quân không khỏi giơ ngón tay cái lên. Chuyện này đừng nói là người ngoài, ngay cả rất nhiều người trong giới đồ cổ cũng chưa chắc biết rõ mối quan hệ giữa hai chữ Đan Thanh và chu sa.

"Mãn ca, hai người anh đang nói gì vậy?" Bên cạnh, Bàn Tử và Tam Pháo nghe mà không hiểu gì cả. Theo họ thấy, Phương Dật cứ như đang đố chữ với Mãn Quân, căn bản không hiểu là có ý gì.

"Để anh giải thích cho các cậu nghe chút nhé..."

Thấy Bàn Tử và Tam Pháo với vẻ mặt khó hiểu, Mãn Quân cảm thấy rất có thành tựu như một người thầy, liền mở miệng nói: "Đan Thanh trong cổ đại có nghĩa là hội họa. Trong đó, đan chính là chu sa, còn thanh thì là một loại khoáng thạch màu xanh, kết hợp lại gọi là Đan Thanh..."

Vì màu đỏ tươi đẹp của chu sa, nên nó cũng được các họa sĩ yêu thích. Thi họa cổ đại được gọi là "Đan Thanh", trong đó "Đan" ở đây chỉ chu sa. Trong thuốc màu thi họa không thể thiếu "Bát Bảo chu sa", thành phần chủ yếu của nó cũng là chu sa.

Mãn Quân vốn không biết ý nghĩa này, nhưng anh ta là một người khá ham học hỏi. Sau khi vào nghề đ�� cổ, anh ta liền tìm trăm phương ngàn kế để nâng cao kiến thức liên quan. Vì thế, anh đã là sinh viên dự thính của Học viện Mỹ thuật Kim Lăng, và ý nghĩa hai chữ Đan Thanh này cũng là anh nghe được trên lớp học.

"Phương Dật, cậu xem khối chu sa này thế nào?"

Sau khi Mãn Quân giải thích xong, anh dùng chìa khóa mở cửa một căn phòng ở lầu một. Từ bên trong, anh lấy ra một chiếc hộp gỗ nhỏ. Mở hộp ra, bên trong lộ ra một tượng Tỳ Hưu bằng chu sa đỏ bừng, to bằng nắm tay trẻ con.

"Hả? Sao lại có người dùng chu sa để khắc tượng thế này?" Phương Dật nhìn Mãn Quân, nói: "Mãn ca, khối chu sa này phẩm chất rất tốt, lại được khắc thành đồ vật thế này, đem nó mài nhỏ thì hơi đáng tiếc nhỉ?"

"Tiểu Phương, cậu thật sự coi chu sa là bảo bối sao?"

Nghe Phương Dật nói vậy, Mãn Quân không khỏi nở nụ cười, nói: "Mấy đứa cậu không phải muốn làm ăn đồ văn ngoạn sao? Anh nói cho các cậu biết, những vật phẩm trang sức từ chu sa này cũng là một loại văn ngoạn, giá cả cũng không cao lắm. Con Tỳ Hưu này là anh mua trước kia, nguyên liệu còn không đắt bằng tiền công chế tác..."

Như đã nói trước đó, đồ cổ và văn ngoạn bản thân có rất nhiều điểm trùng lặp. Như các món tạp vật trong đồ cổ, tám chín phần mười đều có thể cầm trên tay mà thưởng ngoạn. Mãn Quân là thương nhân đồ cổ, trong nhà anh ta đương nhiên cũng có những vật thuộc phạm trù văn ngoạn.

"Thật sao?" Phương Dật hơi không dám tin hỏi, cậu vẫn cho rằng chu sa là thứ khá hiếm có.

"Đương nhiên là thật! Thứ này mà đắt, anh có dám lấy ra cho cậu mài thành bột không?"

Mãn Quân ung dung khoát tay, nói: "Đợi chúng ta dọn dẹp xong nhà cửa, anh sẽ dẫn các cậu đi Triêu Thiên cung một vòng là hiểu ngay thôi. Trên các sạp hàng bán thứ này rất nhiều, nhưng có loại là chu sa tự nhiên, có loại là chu sa tổng hợp, các cậu đừng mua lung tung..."

Chu sa khai thác là một loại khoáng thạch kết tinh. Ở Trung Quốc, các vùng sông như Tương Giang đều có sản xuất. Chỉ có điều tinh thể chu sa tự nhiên có thể tích không lớn lắm, nên các thương gia thường sẽ đem bột chu sa ép lại và tổng hợp sau đó, làm thành vật phẩm trang sức để bán, nhưng giá cả kém xa so với loại tự nhiên.

Khối Mãn Quân lấy ra này cũng là chu sa tổng hợp. Nếu thật là tinh thể tự nhiên thì con Tỳ Hưu nhỏ như vậy ít nhất cũng phải trên vạn tệ. Cho dù Mãn Lão Bản có hào phóng đến mấy cũng tuyệt đối không nỡ.

"Tiểu Phương, cậu đừng lo lắng, cứ mạnh dạn dùng đi, không đủ anh lại đi mua..." Mãn Quân như cho Phương D��t một liều thuốc an thần. Anh ta không dám nói có bao nhiêu tùy thích, nhưng nếu ra thị trường dạo một vòng, chắc chắn mua được mười cái tám cái.

“Được, vậy thì cứ mài thành bột trước đã...” Nghe Mãn Quân nói vậy, Phương Dật biết thứ này hiện tại hẳn là khá phổ biến rồi, có lẽ sư phụ cậu quanh năm ở trên núi nên mới không có được.

Chu sa mài thành bột rất dễ. Mấy người đi đến trong sân, Mãn Quân tìm thấy một chiếc búa nhỏ, nhanh chóng dùng búa gõ nát con Tỳ Hưu. Chưa đầy 10 phút, khối chu sa kia đã biến thành một đống bột phấn.

Về phần bút lông và phù đều có sẵn. Phương Dật dùng dao rọc giấy cắt thành hình dáng nhỏ, công tác chuẩn bị này cơ bản coi như đã hoàn thành.

"Phương Dật, dùng cái nghiên mực này pha chu sa đi..."

Mãn Quân không biết từ đâu lại lấy ra một chiếc nghiên mực. Những vật khác trong phòng anh ta thì không dám chắc, nhưng văn phòng tứ bảo (bút, mực, giấy, nghiên) thì lại không thiếu. Mấy năm trước, khi sản lượng giấy Tuyên thấp, giá cả ế ẩm, Mãn Quân đã tích trữ không ít. Mấy năm nay giá giấy Tuyên tăng vọt, anh bán lại cho các đệ tử của học viện mỹ thuật, cũng kiếm được một khoản lời nhỏ.

"Không cần đâu, Mãn ca, tìm một cái chén sứt là được rồi..."

Nhìn chiếc nghiên mực Mãn Quân lấy tới, Phương Dật lắc đầu. Tuy chu sa cũng có màu đỏ son, nhưng rất khó tẩy rửa. Nếu dùng chiếc nghiên mực này, sau này sẽ không thể dùng để mài mực tàu được nữa, thì hơi đáng tiếc.

"Vậy được, cậu chờ một chút..." Mãn Quân gật đầu, chạy ra sân loay hoay một lúc, rồi thật sự cầm một cái chén sứt mang vào, nói: "Cái chén này trước kia dùng cho chó ăn, anh đã rửa sạch rồi, cậu xem có dùng được không?"

"Được, để tôi pha..."

Phương Dật gật đầu, cho toàn bộ chu sa vào, sau đó thêm chút nước, dùng chiếc đũa Mãn Quân đưa tới khuấy đều. Cho đến khi chu sa có độ sệt tương đương với mực tàu, Phương Dật mới dừng tay. Vậy là chu sa dùng để vẽ phù đã xong.

"Thế nào rồi, Phương Dật, bây giờ bắt đầu luôn chứ?"

Mãn Quân hưng phấn nhìn Phương Dật đã pha xong chu sa, trên mặt hơi lộ vẻ căng thẳng. Vẽ phù đối với người thường mà nói là chuyện rất bí mật, Mãn Quân tự nhiên muốn tìm hiểu. Còn phù này có tác dụng hay không, Mãn Quân lúc này căn bản không hề nghĩ tới.

"Mãn ca, lát nữa anh nhớ giữ yên lặng nhé. Em đã lâu không chế tác phù lục rồi, nếu bị ngắt quãng thì phải làm lại đấy..." Phương Dật gật đầu, nhưng không vội đặt bút ngay. Cậu lại đặt bút lông xuống, ngồi ngay ngắn trước bàn, hít một hơi thật sâu.

Phù lục trong Đạo gia rất phổ biến, tác dụng cũng vô cùng rộng khắp: có thể dùng để chữa bệnh cứu người, đuổi quỷ trấn tà, cứu tế và ngăn chặn tai họa. Trước kia, vào những dịp lễ tết ở nông thôn, ngoài việc dán tranh tết, người ta còn thường dán phù chú trong nhà.

Còn các đạo sĩ khi lập đàn cầu khấn, cúng bái hành lễ thì càng không thể thiếu phù lục. Hoặc vẽ phù lên chương biểu để tấu lên thiên thần; hoặc dùng phù để triệu thỉnh Thần linh, giúp diệt trừ quỷ quái; hoặc dùng phù chiếu rọi Minh phủ, luyện độ vong hồn. Khắp trong ngoài đàn tràng, đều dán, treo các loại phù lục.

Tuy nhiên, ngày nay khoa học hưng thịnh, những nơi có thể thấy phù lục trong thành thị đã vô cùng ít ỏi. Không chỉ có thế, ngay cả các đạo sĩ trong đạo quán biết chế tác phù lục cũng đã không còn nhiều. Phần lớn đều là treo đầu dê bán thịt chó, rất nhiều phù lục bán ra bên ngoài thậm chí chỉ là những ấn phẩm in sẵn.

Mà phù lục Phương Dật chế tạo lại có sự khác biệt rất lớn so với phù lục thông thường. Phù lục cậu chế tạo, trong đạo môn được gọi là đạo phù, là phù lục chân chính có pháp lực, thực sự có thể phát huy tác dụng trấn tà, tránh hung.

Mặc dù có một số đạo sĩ của đạo quán vẫn có thể vẽ được phù lục, nhưng những phù chú đó cũng có điểm khác biệt với phù lục do Phương Dật chế tạo. Bởi vì phương pháp chế tác không giống nhau. Phù lục Phương Dật chế tác cần quán thâu chân khí Đạo gia mà cậu tu luyện. Chỉ có như vậy, mới có thể khiến phù lục có được những diệu dụng thần kỳ mà người thường không thể giải thích được.

Đạo thư nói rằng "Phù không hình chính, lấy khí mà linh". Phương Dật chế tác phù lục, đầu tiên cần vận hành công pháp quán thâu linh khí vào bên trong phù.

Các nhà khoa học nước ngoài từng nghiên cứu khí công trong nước. Sau thời gian dài nghiên cứu, họ đã đưa ra một kết luận, đó chính là khí công có thể sinh ra từ trường cơ thể người. Khí công chữa bệnh chính là dùng loại từ trường này để trị liệu người bệnh, từ đó tạo ra hiệu quả điều trị.

Cách làm của Phương Dật, theo cách nói hiện đại, chính là thông qua người tu luyện chân khí dùng từ trường do bản thân sinh ra để từ hóa mực nước và chu sa, hình thành một từ trường nhỏ trên phù, từ đó dẫn dắt sự biến hóa của nguyên khí trời đất, khiến phù lục phát huy tác dụng chân chính.

Tuy nhiên, muốn dùng cách này chế tác phù lục, trước tiên cần phải là người tu luyện ra chân khí, tức nội khí. Hiện nay Phật đạo suy tàn, những đạo sĩ chân chính có đạo hạnh thì có thể nói là càng ngày càng ít, nên đạo phù có đủ pháp lực trong thời hiện đại đã trở nên cực kỳ hiếm thấy.

Truyen.free xin gửi đến quý độc giả bản chuyển ngữ mượt mà này.