Lúc này Thiên Thành Tử cùng hai người kia đã đi xa, Nam Phong trở lại sân, tiếp tục đấm đá, luyện võ.

Dù đang luyện võ nhưng Nam Phong lại không thể tập trung. Hắn mơ hồ nhận ra một điềm báo nguy hiểm. Thiên Khải Tử đã rời đi nhiều ngày mà không rõ tung tích, nay Thành Tử cũng rời núi đi xa. Hắn lo lắng nhóm Thiên Minh Tử đã biết thân phận của mình và bắt đầu ngấm ngầm tính kế.

Không lâu sau, trên núi lại có ba đạo nhân đi xuống. Lần này Nam Phong nhận ra Thiên Đức Tử, còn hai người khác thì hắn không biết. Nhóm Thiên Đức Tử cũng mang theo binh khí và hành lý, hiển nhiên là họ cũng sắp phải rời đi.

Thấy Thiên Đức Tử cũng sắp rời núi, Nam Phong càng hoài nghi đây là do đối phương cố ý sắp đặt, mục đích là điều những cao thủ Tử Khí bên phe hắn đi, rồi thừa cơ ra tay với hắn.

Trong lòng sầu lo, Nam Phong lại đi về phía quảng trường. Thiên Đức Tử nhìn thấy hắn, khẽ mở miệng nói vài lời hiền hòa, vẻ mặt bình tĩnh, không có gì bất thường.

Thấy Thiên Đức Tử thần sắc như thường, Nam Phong trong lòng cũng an tâm đôi chút. Hắn đợi cho các đạo nhân rời sân trở về núi, rồi nán lại đến cuối cùng, tìm đến Linh Hỉ Tử để hỏi chuyện.

Nam Phong hôm đó được Thiên Thành Tử giới thiệu cho Linh Hỉ Tử, nên việc hắn quan tâm Thiên Thành Tử là điều hợp tình hợp lý. Bởi vậy, Nam Phong hỏi về nơi Thiên Thành Tử đã đi, Linh Hỉ Tử cũng không hề sinh nghi, kể rõ mọi chuyện cho hắn nghe. Hai nhóm người này đều đi ra ngoài xử lý công việc, chính là những người được chọn sau buổi học sáng nay. Nhóm Thiên Thành Tử đi Đông Ngụy Thượng Thanh Tông, còn nhóm Thiên Đức Tử đi Tây Ngụy Ngọc Thanh Tông.

Tam Thanh phương thức gặp do ba tông thay phiên tổ chức. Đợt Tam Thanh phương thức gặp lần này do Thái Thanh Tông chủ trì, Thái Thanh Tông là chủ nhà, chịu trách nhiệm sắp xếp cuộc gặp. Mục đích chính của chuyến đi này là cùng Ngọc Thanh Tông và Thượng Thanh Tông bàn bạc chi tiết về phương thức gặp, lấy ý kiến và lắng nghe đề nghị của đối phương.

Ngoài ra, mọi người còn có một nhiệm vụ khác, đó chính là thừa cơ truy tìm tung tích của tên dâm tặc hái hoa Tùy Hồng Xương. Đạo nhân của bản tông bị giết dưới núi, việc này liên quan đến uy nghiêm và thể diện của Thái Thanh Tông, nên phải tìm ra hung thủ và trừng trị nghiêm khắc.

Về phần những người được chọn, họ cũng không phải được tùy ý điều động mà có phân công chức trách rõ ràng. Một người của Điển Tàng Điện, một người của Lễ Nhạc Điện, hai người này chủ yếu chịu trách nhiệm liên lạc và trao đổi v���i các đạo hữu tông khác về các phương thức phù hợp để tổ chức sự kiện. Người còn lại là chủ sự của Uy Điện và Hạ Hòa Điện, họ cùng đi, trọng điểm là truy xét hung thủ.

Thiên Cương Tử là chủ sự Hạ Hòa Điện, lẽ ra phải do hắn đi Thượng Thanh Tông, nhưng vì con trai ông ấy sắp đại hôn nên không đi được, mới phái Thiên Thành Tử đi thay.

Việc công này dự kiến kéo dài nửa năm, sở dĩ khởi hành sớm như vậy là bởi vì trên đường đi sẽ mất rất nhiều thời gian. Đến nơi, họ còn phải thương lượng chi tiết những việc vặt với đối phương, sau đó còn phải quay về, và sau khi về còn cần thời gian để sắp xếp chuẩn bị.

Nghe Linh Hỉ Tử kể xong, Nam Phong thở phào nhẹ nhõm trong lòng. Hắn đã quá căng thẳng rồi, nếu thật sự có chuyện gì, Thiên Đức Tử và Thiên Thành Tử chắc chắn sẽ cho hắn ám chỉ.

Sau bữa điểm tâm, Nam Phong tiếp tục nghe kinh học đạo. Các bài kinh văn thường nói chủ yếu về tu thân lập đức, lòng từ bi, nhân thiện. Khi giảng kinh, thầy giáo thỉnh thoảng lại đưa ra những ví dụ để trình bày cao kiến của mình. Người khác nghe rất hứng thú, nhưng Nam Phong lại chẳng hề bận tâm. Hắn ghét nhất kiểu thuyết giáo đường hoàng này. Trên đời không có hai người hoàn toàn giống nhau, hoàn cảnh sống, ảnh hưởng từ cha mẹ, những chuyện đã trải qua, tất cả những điều này đều tạo nên sự ảnh hưởng vô hình đối với một người. Mỗi người đều có những nét đặc thù riêng. Những phân tích và trình bày về bồi dưỡng đạo đức, lòng từ bi này nhìn thì có vẻ cao thâm tinh diệu, nhưng thực chất lại trống rỗng vô vị, cũng không thể áp dụng phù hợp cho mỗi người.

Hơn nữa, những kinh văn thông thường này đặt ra rất nhiều yêu cầu đối với đạo nhân và cư sĩ, từ việc bồi dưỡng đạo đức, phẩm hạnh, lễ tiết, quy chế, cho đến ăn cơm ngủ nghỉ đều có quy định nghiêm ngặt. Quá nhiều lễ nghi phiền phức, quá nhiều khuôn khổ rập khuôn, đây cũng là nguyên nhân khiến Nam Phong chán ghét. Hắn cũng không biết những lão pháp sư, thầy giáo này đã lĩnh hội kinh văn như thế nào, thật quá câu nệ. Nếu như tất cả mọi người làm theo những gì họ dạy, cả ngày chẳng cần làm gì khác, chỉ cần nghĩ cách làm sao để tuân thủ quy củ là đủ rồi.

Mỗi một bộ kinh văn, theo lệ thường đều có một lần khảo hạch. Đề mục lần này là "Làm người trên đời, làm sao để tự mình lập đức?". Nói trắng ra, đó chính là nên làm người như thế nào.

Đáp án trong lòng Nam Phong dĩ nhiên là: "Đạo phân âm dương, con người cũng vậy. Trung hiếu nhân nghĩa là dương, là gốc. Ăn uống chơi đùa là âm, là phụ. Trung hiếu nhân nghĩa không thể thiếu, thiếu thì con người không có gốc rễ. Ăn uống chơi đùa cũng không thể thiếu, thiếu thì nhân sinh không còn thú vị."

Thế nhưng, trên cuộn giấy, Nam Phong lại viết một bài trình bày và phân tích khác, kiểu tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, kiểu truyền thống "tiên tổ sau mình, phổ độ chúng sinh". Khi viết, chính Nam Phong cũng cảm thấy giả dối, nhưng chẳng có cách nào khác. Lão sư không phải là Thiên Khải Tử tính tình phóng khoáng, cũng không phải Thiên Nguyên Tử minh tuệ, mà là lão pháp sư cổ hủ này. Nếu hắn viết ra suy nghĩ thật lòng của mình, thì chỉ có nước mà ăn đòn.

Trong khoảng thời gian này, cứ hai ngày Nam Phong lại đến phòng Thiên Khải Tử một lần. Lần này sau giờ ngọ lại ghé qua, nhìn kỹ, trên cửa, cái đuôi ngựa đã đứt rời.

Đuôi ngựa đứt rời cho thấy có người đã vào phòng, nhưng phòng lúc này lại khóa trái. Nghĩ một lát, Nam Phong chọc một lỗ nhỏ trên cửa sổ giấy, nhòm vào bên trong. Trên giường gỗ có một cái bọc hành lý đã mở, trong bọc có vài bộ quần áo lót và giày, một chiếc áo bào xanh thì vắt trên đầu giường.

Từ trước đến nay hắn vẫn luôn lo lắng cho sự an nguy của Thiên Khải Tử, nay cuối cùng cũng yên tâm. Tình hình trong phòng cho thấy Thiên Khải Tử đã từng trở về thay quần áo.

Từ khi Linh Nghiên Tử đến nhà tạ ơn đến nay đã qua nửa tháng. Trong khoảng thời gian này Linh Nghiên Tử không đến tìm hắn lần nào nữa, Nam Phong cũng không đi tìm Linh Nghiên Tử, không phải là hắn không muốn đi mà là không tìm được cớ phù hợp.

Ngoài ra, hắn đã từng âm thầm dò hỏi về thân thế và lai lịch của Linh Nghiên Tử, nhưng mọi người đều không ai biết rõ. Có một số tin tức Linh Thông biết nàng là hoàng thân quốc thích, nhưng lại không rõ ràng cụ thể.

Dù có chút nhớ nhung, nhưng Nam Phong không phải là kiểu nhớ nhung khó kiềm chế được. Sau này còn nhiều thời gian, không việc gì phải vội, cứ từ từ rồi sẽ đến.

Mùa đông phương Nam không rét lạnh như phương Bắc, nhưng Nam Phong lại trải qua rất vất vả. Phương Bắc dù trời đông giá rét, nhưng người dân thường đốt giường sưởi, đốt lò, nhóm chậu lửa để giữ ấm. Nhưng phương Nam căn bản không có những thứ này, chỉ còn cách chịu đựng cái lạnh buốt giá. Ban ngày thì còn dễ chịu, đến buổi tối, phải nằm trên giường rất lâu mới có thể làm ấm chăn mà ngủ được.

Cuộc sống vẫn bình lặng nhưng không hề tẻ nhạt, hoàn toàn ngược lại, Nam Phong lại sống vô cùng phong phú. Hắn mỗi ngày dành phần lớn thời gian để tìm hiểu kinh văn. Lúc này hắn đã không còn giới hạn việc tìm hiểu trong Động Thần Chân Kinh, mà lấy Động Thần Chân Kinh làm điểm khởi đầu, cố gắng tìm tòi phát triển lên trên, thỉnh thoảng lại có những phát hiện và thu hoạch mới.

Đây là một cảm giác và quá trình rất khó diễn tả b��ng lời. Lần đầu tiếp xúc chín bộ chân kinh, hắn không cảm thấy chúng có gì khác biệt so với các kinh văn mà hòa thượng, đạo sĩ bình thường vẫn tụng niệm. Nhưng dưới sự nhắc nhở của Thiên Nguyên Tử, hắn đã cố gắng tìm tòi, nghiên cứu và phân tích, và từ đó phát hiện ra võ công cùng pháp thuật ẩn chứa bên trong chín bộ chân kinh này. Nhưng giờ đây hắn lại có nhận thức mới về chín bộ chân kinh này: thực ra, những gì ẩn giấu bên trong không phải là võ công hay pháp thuật, mà là huyền lý âm dương. Bởi hắn muốn có được võ công và pháp thuật, nên hắn đã thấy võ công và pháp thuật từ chín bộ chân kinh. Nếu như hắn có ý muốn học nấu ăn từ chín bộ chân kinh này, e rằng cũng có thể trở thành một đầu bếp rất giỏi.

Âm dương là tinh túy của Đạo Gia, cũng là tinh túy của chín bộ chân kinh. Trong kinh văn cũng không hề ghi chép cụ thể chiêu thức võ công, nhưng Nam Phong đã bước đầu nhìn thấy con đường, nắm bắt được đôi chút về âm dương. Bởi cái gọi là ân uy tịnh thi: Ân chính là thuyết phục cảm hóa, thuộc dương. Uy chính là công kích khi��n trách, thuộc âm.

Võ công hay pháp thuật đều là thủ đoạn để công kích người khác. Một khi đã quyết định động thủ, mục đích là tận dụng mọi khả năng để gây trọng thương cho đối phương. Nếu có thể đánh chết thì đừng chỉ đánh cho tàn phế; nếu có thể đánh tàn phế thì đừng chỉ làm bị thương; nếu có thể làm bị thương thì đừng chỉ làm đau nhức. Bản chất của võ công chính là bạo lực, một khi đã quyết định sử dụng bạo lực thì không thể hạ thủ lưu tình, bằng không thì sẽ là hỗn độn, không rõ ràng, phức tạp vô ích.

Bất kể làm việc gì, đều cần tuân theo một nguyên tắc: một khi đã động thủ thì phải đánh cho đến chết. Đây là nguyên tắc Nam Phong tự đặt ra cho chính mình.

Đã có nguyên tắc, còn cần phương pháp cụ thể. Kỳ thực các chiêu số võ công cũng giống như những khuôn sáo trong kinh văn mà lão pháp sư kia giảng dạy, đều là những thứ dư thừa, không cần phải tuân theo chúng. Tác dụng của võ công là công kích người khác, nếu đã công kích, vậy thì toàn lực công kích, không cần bận tâm chiêu thức có đúng quy cách hay không, thậm chí không nên tiến hành phòng thủ.

Từ bỏ chiêu thức, từ bỏ phòng thủ, nhưng đưa tốc độ lên mức nhanh nhất. Cái hại là bản thân cũng phải gánh chịu rủi ro lớn hơn. Thiên Nguyên Tử đã từng nói, bất cứ việc gì cũng có lợi và hại, được lợi cũng phải gánh chịu hậu quả. Sau khi cân nhắc, Nam Phong cảm thấy phương pháp tấn công kiểu này xét về tổng thể thì lợi nhiều hơn hại, nếu lợi nhiều hơn hại, thì cũng có thể làm.

Đã có nguyên tắc, đã có phương pháp không theo khuôn mẫu, cuối cùng cần chính là Linh khí. Linh khí có thể tăng cường uy lực tấn công, cũng có thể tăng tốc độ công kích. Nói cách khác, nếu Linh khí không đủ, tấn công sẽ không có uy lực, tốc độ cũng sẽ rất chậm.

Đi một vòng lớn, cuối cùng lại quay về điểm xuất phát, vẫn phải thành thật ngồi xuống Luyện Khí. Luyện Khí thổ nạp là một công phu cần kiên nhẫn, gấp gáp cũng vô ích.

Một buổi tối nọ, Linh Nghiên Tử lại lần nữa gõ cửa, mang theo các món điểm tâm khác nhau đến cho Nam Phong. Nam Phong giữ nàng lại nói chuyện, Linh Nghiên Tử cũng không từ chối, cùng Nam Phong uống trà, trò chuyện trong phòng, ngồi mãi cho đến canh ba mới rời đi. Nam Phong cố gắng tránh không đề cập đến thân thế của nàng, không hề hỏi. Nam Phong không hỏi, Linh Nghiên Tử cũng không nói gì.

Ngày hôm sau, Nam Phong trốn học xuống núi, đi xuống thị trấn. Hắn đã nhận điểm tâm của Linh Nghiên Tử, nên muốn mua một chút quà đáp lễ.

Đi một vòng trên thị trấn, nhưng không tìm được món nào ưng ý, Nam Phong quyết định tiếp tục đi về phía đông, tới thị trấn Uyển Lăng.

Đi về phía đông không lâu sau, Nam Phong phát hiện một lão ăn mày đang ngồi bên đường, nhóm lửa đốt thứ gì đó để ăn. Thoáng nhìn qua, thứ mà lão ăn mày cầm trong tay để cời lửa đã thu hút sự chú ý của hắn.

Vật đó dài chừng hai thước, toàn thân trắng bệch. Nhìn kỹ hơn, phía trên có các lỗ, đó là một cây sáo ngọc màu trắng.

Nhìn thấy cây sáo ngọc màu trắng, Nam Phong lập tức nghĩ đến tên dâm tặc hái hoa kia. Kẻ đó khi ấy cũng cầm một cây sáo ngọc màu trắng như vậy.

Trong lòng còn nhiều nghi vấn, Nam Phong bèn tiến đến, chắp tay hành lễ với lão ăn mày kia: "Vô Lượng Thiên Tôn. Thiện nhân, xin mời."

Lão ăn mày nghe tiếng, ngẩng đầu lên, nhếch miệng cười ngây ngô với hắn.

"Thiện nhân, cây sáo ngọc trong tay ngươi có thể cho ta mượn xem xét được không?" Nam Phong mở lời thương lượng.

Lão ăn mày không nói gì, chỉ mỉm cười.

Thấy người này tâm trí không được minh mẫn, Nam Phong lấy trong ngực ra một chiếc bánh bao lương khô, đổi lấy cây sáo ngọc trong tay lão ăn mày. Hắn nhìn vào các lỗ trên sáo, bên trong ẩn giấu một lưỡi dao mỏng mảnh, đúng là thứ mà tên dâm tặc hái hoa ngày đó đã cầm...

Sản phẩm chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, mời bạn ghé thăm để ủng hộ.