"Yêu ma gì?" Nam Phong thắc mắc hỏi, yêu ma là cách gọi mới ở Tây Vực, Trung Thổ từ xưa đến nay chỉ có yêu tinh quỷ quái, chưa hề có khái niệm về ma.

"Thật nhiều, thật nhiều yêu ma." Lão hòa thượng trả lời lạc đề.

"Ta hỏi chúng là loại yêu ma nào?" Nam Phong hỏi lại.

"Đúng vậy, là yêu ma." Lão hòa thượng vẫn nói lảng.

Nam Phong không hỏi thêm nữa. Lão hòa thượng này chỉ ở Trung Thổ hơn một năm, hiểu biết về tiếng Hán còn sơ sài, chưa thể giao tiếp bình thường.

Thấy lão hòa thượng không hiểu, Nam Phong cũng không tiếp tục nhiều lời với ông nữa. Những yêu ma mà lão hòa thượng nhắc đến rất có thể là dị loại và âm hồn của Trung Thổ, chứ chắc chắn không phải loại ma nào đó từ Tây Vực chạy sang.

"Có bao nhiêu con?" Nam Phong đổi sang câu hỏi mà lão hòa thượng có thể hiểu.

"Thật nhiều." Lão hòa thượng với vẻ mặt vẫn còn sợ hãi.

Lời nói này chẳng khác nào không nói gì, Nam Phong kiên nhẫn hỏi tiếp: "Có đến một trăm con không?"

"Đúng vậy," lão hòa thượng liên tục gật đầu, "Rất nhiều, đến cả trăm con."

Nam Phong nghe vậy liền chau mày. Dù lão hòa thượng giải thích không thật sự rõ ràng, nhưng đại khái ý nghĩa cũng sẽ không sai lệch nhiều. Hiện tại Trung Thổ đang xuất hiện rất nhiều yêu tà quỷ mị, không ai biết vì sao chúng xuất hiện, nhưng có một điều chắc chắn là số lượng của chúng vô cùng đáng sợ và đã ảnh hưởng đến cuộc sống của bá tánh.

Sau một lúc trầm ngâm ngắn ngủi, Nam Phong lại bắt đầu đặt câu hỏi. Lần này, hắn hỏi kỹ lưỡng hơn, cần phải biết rốt cuộc những yêu ma mà lão hòa thượng nói đến là yêu quái hay quỷ mị.

Lão hòa thượng không có khái niệm rõ ràng về yêu quái và quỷ hồn, Nam Phong đành phải mô tả một số hành vi và năng lực của chúng. Như vậy lão hòa thượng mới hiểu, vừa nói vừa khoa tay múa chân để trả lời.

Sau nhiều lần xác nhận, Nam Phong đã hiểu ý lão hòa thượng. Hiện tại bên ngoài không những có vô số yêu quái, mà còn có số lượng lớn âm hồn.

Hắn muốn xác định những yêu ma mà lão hòa thượng nói đến là gì để suy đoán nguyên nhân xuất hiện của đám yêu tà quỷ mị này, nói trắng ra là ai đứng đằng sau sai khiến chúng.

Thường nói đất nước sắp diệt vong ắt có yêu nghiệt. Nếu quốc thái dân an, nhân gian tràn ngập chính khí, yêu quái sẽ không ra ngoài quấy phá. Yêu quái xuất hiện ồ ạt cho thấy bên ngoài chiến sự liên miên, sinh linh đồ thán.

So với dị loại, âm hồn xuất hiện ít hơn, bởi vì dị loại thuộc về dương gian, còn âm hồn thuộc về địa phủ. Trừ một số ít cô hồn dã quỷ lưu lại nhân gian, đa số âm hồn đều ở âm phủ, không nên xuất hiện ở nh��n gian. Nhưng vấn đề hiện tại là chúng không những xuất hiện ở nhân gian, mà số lượng còn không hề nhỏ.

Chỉ riêng việc dị loại và quỷ hồn xuất hiện ở nhân gian thì không thể phán đoán được kẻ chủ mưu phía sau, nhưng nếu kết hợp với những việc chúng đang làm ở nhân gian thì có thể biết ai đứng đằng sau chúng.

Theo lời lão hòa thượng kể lại, những dị loại và âm hồn kia xuất hiện ở nhân gian cũng không hề gây tai họa cho bá tánh, mà đang làm một chuyện vô cùng kỳ lạ: phá hủy chùa miếu, trục xuất tăng lữ.

Như vậy liền có thể biết kẻ chủ mưu phía sau là ai. Kẻ chủ mưu đứng sau dị loại hẳn là Tây Vương Mẫu, bởi vì trước khi Thiên Đình thành lập, Tây Vương Mẫu chính là thủ lĩnh của đông đảo sơn thần ở Côn Lôn, mà những sơn thần dưới tay bà, phần lớn đều là thân phận dị loại.

Âm hồn xuất hiện chắc chắn đã được Địa Phủ đồng ý, bởi vì nếu không có sự đồng ý và phái đi của Địa Phủ, chúng không thể xuất hiện số lượng lớn ở nhân gian. Đứng sau chúng hẳn là Thái Âm Nguyên Quân, người vốn chưởng quản âm phủ. Cho dù không phải chính Thái Âm Nguyên Quân gây ra, thì cũng là do thủ hạ của nàng tuân theo ý chỉ của nàng.

Âm hồn cùng dị loại xuất hiện rồi phá hủy chùa miếu, trục xuất tăng lữ, hành động đó mang ý vị sâu xa. Mấy năm trước, Đạt Ma Đức Lợi, người bị hại, đã từng nói Tây Ngụy có hàng vạn chùa lớn nhỏ, tăng ni xuất gia hơn một triệu người. Việc này tựa như quả cầu tuyết, càng lăn càng nhanh, càng lúc càng lớn. Trải qua mấy năm phát triển này, quy mô Phật giáo và số lượng tăng ni ở Trung Thổ chắc hẳn đã đạt đến mức độ kinh người.

Bá tánh đều đi làm hòa thượng ni cô cả rồi thì ai sẽ trồng trọt ruộng đồng? Ai sẽ bảo vệ quốc gia? Ai sẽ sinh sôi dòng dõi?

Liên quan đến quốc sự dân sinh, nguy hiểm đến sự tồn vong của chủng tộc, nhất định phải có người đứng ra ngăn chặn. Ai đáng lẽ phải ra tay nhất, chắc chắn là triều đình. Nhưng sự việc phát triển đến bước này, triều đình đã không dám can dự. Chỉ riêng hòa thượng ở chùa đã hơn một triệu người, tín đồ e là không được mười triệu thì cũng tám triệu, mà toàn bộ Tây Ngụy cũng chỉ có hai mươi triệu người, một nửa đã là tín đồ Phật giáo. Triều đình dám động vào Phật giáo, chẳng phải là tự tìm đường chết sao?

Trừ triều đình, ba tông phái cũng hẳn là ra tay, nhưng bọn họ cũng có lo lắng. Điều quan trọng nhất là phải tránh hiềm nghi, dù sao Phật giáo và Đạo giáo có xung đột lợi ích về tín đồ, hương hỏa, cúng dường và nhiều phương diện khác. Nếu đạo nhân ra tay ngăn chặn, sẽ ngay lập tức mang tiếng ghen ghét, lòng dạ hẹp hòi. Cho dù làm là chuyện đúng đắn, trong mắt thế nhân cũng là hành động hèn hạ: "Nhìn kìa, lũ đạo sĩ không ngồi yên được, ra mặt bôi nhọ người ta."

Ngoài việc tránh hiềm nghi, thực lực bản thân cũng khá quan trọng. Mấy năm trước, Ngọc Thanh và Thái Thanh đều bị thương nặng, nhất là Ngọc Thanh Tông của Tây Ngụy. Trận chiến Càn Dương Môn khiến tinh nhuệ tổn thất hết. Cũng chính vì Ngọc Thanh Tông bị thương nghiêm trọng nhất, nên Phật giáo Tây Ngụy mới phát triển nhanh chóng đến vậy, nguyên nhân rất đơn giản: không có đối thủ, thiếu sự quản thúc.

Trong tình huống triều đình và đạo nhân đều không thể ra mặt ngăn chặn, sự việc dù sao cũng phải có người quản, nỗi oan ức dù sao cũng phải có người gánh, thế là yêu quái và quỷ mị liền xuất hiện.

Phàm là người, ắt có nhân tính, thần tiên cũng không ngoại lệ. Yêu quái quỷ mị phá hủy chùa miếu, trục xuất tăng lữ, đối với giang sơn xã tắc, đối với dân sinh bá tánh là có chỗ tốt. Nhưng đằng sau việc này, còn ẩn giấu một chân tướng khác, đó chính là sự phát triển dị thường của Phật giáo gây tổn hại lớn đến dân sinh đã mang lại cho Tây Vương Mẫu và Thái Âm Nguyên Quân một lý do xuất binh cực tốt.

Thái Âm Nguyên Quân và Tây Vương Mẫu đều là Đại La Kim Tiên. Trong âm thầm dù chính kiến không hợp, đối chọi lẫn nhau, nhưng bề ngoài hài hòa thì vẫn chưa từng bị phá vỡ. Nói trắng ra là dù ngoài mặt không đồng lòng nhưng vẫn nể nang nhau.

Hai bên đều đang đợi một cơ hội, một cơ hội để vạch mặt. Lần này xuất binh trục xuất tăng ni chính là một thời cơ cực tốt, quang minh chính đại, lý do đầy đủ cả.

Nhưng đừng tưởng rằng sau khi phá hủy chùa chiền, trục xuất tăng ni, những yêu tà quỷ mị kia sẽ dừng tay ngay. Không đâu. Ngoại địch vừa đi, ngay sau đó sẽ có nội chiến kịch liệt, mà cuộc nội chiến đó diễn ra còn rất tự nhiên. Trong quá trình trục xuất tăng lữ, dị loại và quỷ hồn không thể nào không có khác biệt và xung đột.

Hiện tại những dị loại và quỷ hồn xuất hiện này, chẳng qua chỉ là đầy tớ của hai bên. Theo tình thế thăng cấp, các bộ tướng tá của hai bên đều sẽ lần lượt tham dự. Đến khi đó, chính là một trận tam giới hỗn chiến với quy mô chưa từng có.

Lão hòa thượng vốn đến Trung Thổ để quan sát học tập, không ngờ lại gặp phải chuyện này. Có vẻ như ông đã bị chấn động không nhỏ ở Trung Thổ, lúc này vẫn với vẻ mặt còn sợ hãi, không ngừng run rẩy.

Nam Phong lại dùng thủ thế hỏi thăm, lần này hỏi về tình hình của Tứ đại danh tự ở Trung Thổ. Tứ đại danh tự bao gồm Phật Quang Tự và Hộ Quốc Tự của Đông Ngụy, Bảo Sinh Tự của Tây Ngụy, Vô Thường Tự của Lương quốc.

Trong hơn một năm ở Trung Thổ này, lão hòa thượng cũng không hề an nhàn hưởng phúc. Người này vẫn rất theo sát công việc, liên tục vân du bốn phương, không chỉ đến Tây Ngụy, mà còn đến Đông Ngụy và Lương quốc, nên cũng hiểu rất rõ hiện trạng của Tứ đại danh tự. Tứ đại danh tự hương hỏa cường thịnh, chư vị phương trượng đều kiêm nhiệm hộ quốc pháp sư của triều đình. Ngoại lệ duy nhất là Hộ Quốc Tự của Đông Ngụy. Hộ Quốc Tự có quan hệ rất tốt với triều đình, nhưng làm việc khiêm tốn, quy định tu hành khắc nghiệt, tín đồ không nhiều. Hơn nữa, trụ trì Hộ Quốc Tự cũng không kiêm nhiệm hộ quốc pháp sư, hộ quốc pháp sư của Đông Ngụy là hòa thượng Nguyên Không của Phật Quang Tự.

Mà hộ quốc pháp sư của Lương quốc lại vẫn là hòa thượng Ấn Quang. Người này trước kia từng bị Thái Thanh Tông sỉ nhục nặng nề, nhưng Hầu Cảnh sau khi lên nắm quyền lại trọng dụng. Hầu Cảnh là kẻ soán vị, sợ nhất lòng dân bất ổn, thế là tìm Ấn Quang đến làm quốc sư. Ấn Quang rất có tài làm cho dân chúng chết lặng. Sau này Hầu Cảnh bị giết, tân hoàng lên ngôi, không biết vì lý do gì, cũng không hề thay thế ông ta.

Hỏi xong tình hình Tứ đại danh tự, Nam Phong lại hỏi về Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Không ngờ lão hòa thượng lại lắc đầu, nói rằng chỉ nghe người ta nhắc đến Địa Tạng Vương Bồ Tát chuyển thế đến Trung Thổ, chứ chưa từng nhìn thấy.

Nam Phong nghe vậy khẽ gật đầu. Không có tin tức xấu cũng xem như tin tức tốt, tung tích không rõ vẫn tốt hơn nhiều so với việc bị sát hại, niết bàn.

Sau đó lại hỏi yêu tà quỷ mị xuất hiện có ảnh hưởng cụ thể gì đến Trung Thổ. Lão hòa thượng chỉ nói những yêu ma kia dù chưa từng giết người hại mệnh, nhưng lòng dân vẫn hoang mang, ai nấy đều cảm thấy bất an. Hiện tại những yêu ma kia đã bắt đầu tập kích chùa chiền, công kích tăng lữ, nhưng triều đình không đếm xỉa, đạo nhân khoanh tay đứng nhìn. Rất nhiều chùa chiền chỉ có thể dưới sự dẫn dắt của các đại tự mà hàng yêu phục ma, chống lại địch để tự vệ.

"Sớm quy phục đi, đối với ai cũng tốt." Nam Phong nói lên quan điểm của mình. Giáo phái cũng do người quản lý, chỉ cần là người thì có thể phạm sai lầm, biết sai thì phải sửa, sửa thì tốt, không sửa thì phải chết.

Lão hòa thượng không đồng ý quan điểm của Nam Phong, chỉ nói uy nghiêm của Phật, há có thể khuất phục dưới dâm uy của yêu ma? Hiện nay tăng lữ Trung Thổ đều nhiệt huyết sục sôi, thề sẽ đấu tranh đến cùng với những yêu ma loạn thế kia.

"Đấu tranh cái nỗi gì chứ, người ta chỉ đánh hòa thượng, lại không làm hại bá tánh," Nam Phong cười nói, "ta cho các ngươi một chủ ý, yêu quái đến thì cứ nằm xuống đó, chúng đảm bảo không dám giết các ngươi. Các ngươi nếu phản kháng, thì chẳng khác nào cho chúng lý do để ra tay sát hại."

Nam Phong nói nhanh, lão hòa thượng nghe không hiểu, vẫn tiếp tục trình bày quan điểm của mình, chỉ nói tăng nhân thiên hạ là một nhà. Hiện giờ Trung Thổ đang vào thời mạt pháp, các tăng nhân đồng môn đang chịu khổ, hắn phải về Lan Đà Tự, báo cáo việc này với đại hòa thượng chủ trì, mời Bồ Tát, La Hán đến cứu giúp các tăng nhân Trung Thổ đang trong cực khổ.

Nghe lão hòa thượng nói vậy, Nam Phong liên tục khoát tay, dùng thủ thế ra hiệu cho lão hòa thượng rằng con đường này không thông, tuyệt đối đừng về kêu gọi người đến.

Lão hòa thượng không hiểu rõ lắm, hỏi dồn nguyên do.

Nam Phong tất nhiên không thể nói cho ông ta biết những yêu quái và quỷ mị kia là đầy tớ của Đại La Kim Tiên, chỉ nói người Trung Thổ từ trước đến nay không thích người khác can thiệp vào chuyện nhà của mình.

"Tăng nhân là người của chúng ta, đây là chuyện của chúng ta." Lão hòa thượng phản bác.

Nam Phong cười cười, không khuyên nữa. Đã một lòng muốn nhảy vào hố, thì cũng đừng kéo lại.

"Thí chủ là ai vậy?" Lão hòa thượng tò mò về thân phận của Nam Phong.

"Ta là thần tiên ở đây." Nam Phong cũng không giấu giếm ông ta.

Lão hòa thượng dù đoán được hắn không phải người bình thường, lại không ngờ hắn lại là thần tiên, kinh ngạc vô cùng. "Ngài đã là thần tiên, bên ngoài nhiều yêu ma như vậy, vì sao lại không quản?"

"Ai nói ta không quản?" Nam Phong cười nói, "chờ ta ra ngoài, sẽ đuổi hết sạch chúng không còn một mống."

Lão hòa thượng không hoàn toàn nghe hiểu, nghiêng đầu nhìn hắn.

"Nghe ta một lời khuyên, đừng về kêu gọi người đến, không thì đến lúc đó ta còn phải đuổi các ông đi đấy. . ." Bản dịch văn bản này thuộc về quyền sở hữu của truyen.free.