Vẫn là câu nói ấy, chỉ cần còn hy vọng thì vẫn còn cơ hội; dù là mười năm hay tám năm, chỉ cần đến ngày thành công thì đều đáng ăn mừng.

Tuy nhiên, với cái đầu của gã béo, e rằng hắn sẽ không nhớ để thông báo ba lần về tiến độ chữa trị nhục thân cho mình. Chắc hẳn đây là ý của Vương thúc. Nghĩ kỹ lại, việc này còn có một khả năng khác, đó là người dâng hương không phải gã béo, mà chính là Vương thúc.

Nếu quả thật là như vậy, rất có thể gã béo đã không ở cùng Vương thúc.

Nếu gã béo quả thật không ở cùng Vương thúc, có ba khả năng. Một là để đảm bảo tính bí mật của việc này, gã cố tình rời xa Vương thúc. Hai là gã đang bận làm việc khác. Ba là khả năng xấu nhất: gã béo đã gặp chuyện chẳng lành.

Về phần rốt cuộc là tình huống nào, không đủ manh mối nên khó mà suy đoán.

Việc đã đến nước này, hối hận cũng vô ích. Người đời nào có ai vẹn toàn không chút sơ hở, cẩn thận mấy cũng khó tránh khỏi sai sót.

Hối hận vô ích, nhưng tỉnh táo lại vẫn rất cần thiết. Nghĩ kỹ lại, sở dĩ mình mắc lừa, căn nguyên của nó vẫn là do tâm chưa đủ tĩnh.

Tĩnh tâm là tiền đề của sự tỉ mỉ. Một người chỉ khi tâm tĩnh lại mới có thể làm được cẩn thận, và chỉ khi cẩn thận mới có thể đưa ra phán đoán chính xác, cùng cái nhìn đúng đắn về sự việc.

Nguyên nhân căn bản khiến tâm không tĩnh là vì quá nhớ mong gã béo và những người khác. Đây là lẽ thường tình của con người, nhưng nếu thật sự muốn toàn tâm toàn ý, tâm không vướng bận tạp niệm, thì nhất định phải kìm nén cả thứ tình cảm thường tình này. Không thể làm theo ý mình, không thể nuông chiều bản thân, vì phân tâm không chỉ dễ bị lừa gạt, mà còn ảnh hưởng đến tiến độ nghiên cứu Thiên Thư.

Năm năm trước, hắn luôn luôn lo lắng cho mọi người, tha thiết hy vọng rời khỏi Cát Hoàng Lĩnh. Kỳ thực, suy nghĩ đó đều không đúng. Không nên xem Cát Hoàng Lĩnh là nơi giam cầm, trói buộc. Đối với hắn mà nói, Cát Hoàng Lĩnh đích thực không phải chốn giam hãm, mà là sự an bình hiếm có, một cơ hội quý giá. Nơi đây là nơi thích hợp nhất để nghiên cứu Thiên Thư, qua làng này thì hết chợ.

Nghĩ đến đây, trong lòng Nam Phong bỗng trở nên rộng mở, thông suốt. Hắn không còn xem việc ở lại đây là ngồi tù cấm túc, mà xem nó như một nơi bế quan tốt đẹp, để mỗi ngày nghiên cứu, chuyên tâm khổ luyện.

Năm năm trước chỉ là giai đoạn nhận biết. Bất kể việc gì, muốn làm tốt thì tiền đề là phải hiểu rõ nó một cách thấu đáo. Năm năm trước chính là thời gian để tìm hiểu Thiên Thư. Giờ đây, khi đã có sự hiểu rõ sâu sắc và nhận thức tương đối về Thiên Thư, việc tiếp theo cần làm là bắt đầu thử nghiệm.

Khi đã tiến vào giai đoạn thử nghiệm, nghĩa là đã đặt một chân vào ngưỡng cửa thành công.

Biến chuyển âm dương được chia thành Hóa Thực thành Hư và Hóa Hư thành Thực. Cái gọi là Hóa Thực thành Hư, nói trắng ra là khiến vạn vật do linh khí tạo thành phân giải trở lại thành linh khí để bản thân sử dụng.

Cái gọi là Hóa Hư thành Thực, chính là đem linh khí của bản thân ngưng kết thành vật chất cụ thể.

Hóa Thực thành Hư và Hóa Hư thành Thực không phân cao thấp, cũng không có thứ tự trước sau, nhất định phải sánh vai và cùng nhau đẩy mạnh.

Hóa Thực thành Hư và Hóa Hư thành Thực hoàn toàn khác với việc sử dụng linh khí để thay đổi hình dạng ngoại vật. Vế sau chỉ là thay đổi hình dạng, bản chất của nó vẫn là sự vật thuộc ngũ hành. Sử dụng linh khí biến đất đá thành gai đất, biến nước trong thành đao băng chính là ví dụ. Mặc dù hình dạng thay đổi, nhưng đất vẫn là đất, nước cũng vẫn là nước.

Nhưng Hóa Thực thành Hư và Hóa Hư thành Thực là sự thay đổi bản chất. Bất kể vật chất cụ thể là đất đá hay kim loại, cây cỏ hay thậm chí là huyết nhục cầm thú, tất cả đều hóa thành linh khí có thể cung cấp cho bản thân sử dụng. Ngược lại cũng vậy, linh khí của bản thân chẳng những có thể hóa thành vật chất thuộc ngũ hành, thậm chí ngay cả cây cỏ và vật sống cũng có thể tổ hợp ngưng tụ thành.

Dù là Hóa Hư thành Thực (âm chuyển dương) hay Hóa Thực thành Hư (dương chuyển âm), chỉ cần là biến hóa thì đều cần đến ngoại lực. Đốn củi cần một cái rìu, đốt bụi rậm cần một mồi lửa, thổi tắt ngọn nến cần một hơi thở, kéo nước từ giếng lên cần một bộ ròng rọc. Ngay cả việc điều khiển linh khí cũng cần ý niệm dẫn dắt.

Hóa Hư thành Thực và Hóa Thực thành Hư cũng cần ngoại lực can thiệp. Ngoại lực này chính là nhục thân và Nguyên Thần của bản thân. So với càn khôn âm dương, nhục thân và Nguyên Thần vô cùng yếu ớt. Đối diện với sức mạnh càn khôn âm dương, ý đồ cưỡng ép thay đổi là không có chút hy vọng nào. Nhất định phải tìm đúng then chốt mới có thể lợi dụng và thay đổi được.

Bởi vì hiện tại không có nhục thân, Nam Phong không thể hội tụ và tiếp nhận linh khí. Vì vậy, sơ cấp Hóa Hư tạm thời không thể thử nghiệm, chỉ đành bỏ dễ cầu khó, lấy nước để thử.

Nam Phong lấy một giọt nước đặt vào lòng bàn tay, truyền linh khí vào thử phân giải. Nhưng khi linh khí được truyền vào, giọt nước chỉ chịu tác động, lắc lư qua lại, nhẹ nhàng nhấp nhô lên xuống, mà vẫn không hóa thành linh khí.

Tình hình này cũng nằm trong dự liệu của Nam Phong. Linh khí và giọt nước tuy bản chất giống nhau, nhưng lại là hai trạng thái hoàn toàn khác biệt. Đơn thuần chỉ là linh khí thì không đủ để khiến giọt nước sinh ra biến hóa.

Ngoài linh khí, còn nhất định phải có ý niệm khống chế. Ý, nói trắng ra chính là suy nghĩ. Nếu nói linh khí là hổ phù điều binh, thì ý chính là người cầm hổ phù ra lệnh. Nếu có kẻ chạy đến quân doanh, chìa ra hổ phù điều binh nhưng lại không nói lời nào, ai biết hắn muốn làm gì chứ?

Nghĩ đến đây, linh khí được truyền vào, ý niệm biến giọt nước thành linh khí cũng được truyền theo, nhưng vẫn không thành công. Bất kể hắn tăng cường ý niệm đến đâu, giọt nước vẫn cứ là giọt nước.

Vấn đề nằm ở đâu?

Vắt óc suy nghĩ, dùng hết tâm trí, cuối cùng Nam Phong vẫn thông qua việc tìm kiếm những tình huống tương tự mà tìm ra mấu chốt vấn đề. Vấn đề có lẽ vẫn nằm ở ý niệm. Trước đây, khi dùng ý niệm điều khiển linh khí, hắn đều vững tin rằng chỉ cần ý niệm đến, linh khí nhất định sẽ vận hành theo. Nếu tâm ý không kiên định, không có tự tin, dù có ra lệnh bằng ý niệm, linh khí cũng sẽ không nghe theo.

Lại lần nữa thử nghiệm, vẫn không thành.

Lý do cũng đơn giản: người có thể lừa người khác, nhưng không thể lừa gạt chính mình. Mặc dù hắn nghĩ rằng chỉ cần linh khí được truyền vào, ý niệm được truyền theo thì giọt nước có thể hóa thành linh khí, nhưng kỳ thực sâu trong nội tâm, hắn vẫn mang thái độ hoài nghi. Nói trắng ra là chính bản thân hắn cũng không tin mình nhất định có thể biến giọt nước thành linh khí.

"Ta có thể, ta có thể, ta thật sự có thể, ta nhất định có thể!"

Nam Phong nhiều lần thử nghiệm, liều mạng muốn tăng cường tự tin, nhưng một tia hoài nghi sâu trong nội tâm vẫn luôn không thể xua tan.

Có những việc không phải cứ muốn là có thể làm được. Điều này cũng giống như một kẻ ăn mày muốn cưới công chúa. Kỳ thực, chính hắn cũng biết mình không xứng với nàng. Dù có kêu gọi lớn tiếng đến mấy, có tự cổ vũ đến mấy, hay có tức giận phấn đấu đến mấy, trong lòng vẫn thiếu đi sự phấn khích.

Phải biết Hóa Hư thành Thực, Hóa Thực thành Hư cũng không phải công chúa. Chúng chẳng những xem xét thực lực của ngươi, mà còn nhìn vào tâm ý của ngươi. Thiếu linh khí, thiếu đi sự chân thành, chúng sẽ trực tiếp từ chối thẳng thừng, căn bản sẽ không cho ngươi cơ hội thử nghiệm.

Mấu chốt của việc này là phải có được sự tự tin tuyệt đối, coi việc biến giọt nước thành linh khí dễ như trở bàn tay.

Khó khăn lớn nhất lúc này là con người không thể lừa gạt chính mình. Rõ ràng biết mình không làm được, lại tự lừa dối mình rằng có thể làm được, chẳng phải đây là tự lừa mình dối người sao?

"Vì sao ta lại không thể tin rằng ta có thể làm được chứ?"

"Người khác không quan tâm những chuyện đó, đó là vấn đề của ngươi."

Suốt cả mùa đông, Nam Phong đều cố gắng thử nghiệm. Mỗi lần hắn chỉ lấy một chút nước để thử, bởi vì thử nghiệm thay đổi chẳng những cần ý niệm, mà còn tiêu hao linh khí. Trước đó, những hương hỏa hắn tiếp nhận hầu như đều đã bị hắn hóa thành linh khí để dùng cho việc thử nghiệm. Tiếp theo, nếu muốn tiếp tục thử nghiệm, hắn chỉ có thể hao tổn linh khí mà Nguyên Thần đang mang theo. Đây chính là chút vốn liếng cuối cùng của hắn.

Đến đây, việc thử nghiệm tạm dừng. Nam Phong trở lại nghĩ sâu tính kỹ.

Suy nghĩ trong đầu là điều ít tốn kém nhất, bởi vì một khi phát hiện vấn đề, từ bỏ chẳng qua chỉ là ý nghĩ ban đầu, mà không có bất kỳ tổn thất cụ thể nào. Nhưng nếu chưa chuẩn bị kỹ càng mà đã bắt đầu thử nghiệm, một khi không thành, tổn thất sẽ rất lớn. Khoản đầu tư ban đầu sẽ đổ sông đổ biển, đó chính là vốn liếng thực sự. Mất hết vốn liếng rồi, về sau cho dù có ý tưởng vô cùng tốt, cũng không còn năng lực để thử nghiệm nữa.

Chỉ có nhìn thẳng vào sai lầm, mới có thể tìm ra căn bệnh, rút kinh nghiệm xương máu. Nghiêm túc nhìn nhận lại, Nam Phong rất nhanh tìm ra căn nguyên vấn đề. Sai lầm trước đây là ở chỗ biết rõ khả năng không thành công, nhưng vẫn cố lừa mình dối người, đặt hy vọng vào điều vạn nhất. Nói trắng ra chính là tâm lý may rủi, đây cũng là bệnh chung của người đời. Khi quyết định một việc, tự cho là có thể thành công, con người sẽ mất đi sự tỉnh táo mà rơi vào cuồng nhiệt. Trong đầu đều là những điều tốt đẹp về việc này, còn những khó khăn và nguy hiểm có thể tồn tại thì hoàn toàn bị xem nhẹ.

Bất kể lúc nào, con người cũng không thể mất đi sự tỉnh táo, càng không thể cuồng nhiệt. Phải cân nhắc thiệt hơn, suy xét toàn diện, chẳng những phải tự cổ vũ, mà còn phải tự dội một gáo nước lạnh vào mình.

Sai lầm như vậy thật sự không nên phạm, đã lãng phí biết bao hương hỏa.

Đi sai đường rồi, vẫn phải quay về điểm xuất phát. Mấu chốt của vấn đề vẫn là làm sao tìm được cái trạng thái tự tin hoàn toàn, thong dong ấy.

Tâm trí của con người mỗi người một khác, không chỉ có sự phân chia ngu xuẩn và thông minh, mà còn có sự phân chia giữa tầm nhìn xa gần và mức độ chu toàn khi suy nghĩ việc. Có những người có thể nghĩ rất xa, nhưng lại nghĩ rất hẹp. Thấy một con gà, họ có thể nghĩ đến gà đẻ trứng, trứng nở thành gà con, cho đến khi có hàng trăm hàng ngàn con gà, nhưng lại không nghĩ ra trong quá trình gà đẻ trứng, trứng nở gà con ấy có khả năng xuất hiện biến số gì.

Lại có người về chi tiết trước mắt thì có thể nghĩ rất chu toàn, nhưng tầm nhìn lại rất thiển cận, chỉ thấy cái trước mắt mà không nhìn thấy nhiều khả năng sau này. Điều này cũng không ổn.

Con người khi suy nghĩ vấn đề, chẳng những phải có tầm nhìn sâu sắc (chiều dọc), mà còn phải có tầm nhìn bao quát (chiều ngang).

Tìm kiếm những chuyện tương tự, loại suy là cách làm tương đối thông minh. Sau khi khổ tư mà không có kết quả, Nam Phong đột nhiên nghĩ đến những kẻ điên.

Sở dĩ suy nghĩ của con người bị hạn chế, căn nguyên của nó là từ khoảnh khắc ra đời, đã bị tiêm nhiễm rất nhiều nhận thức của người khác: ngươi không nên như thế này, ngươi không thể như thế kia, thứ gì ngươi không thể chạm vào, chuyện gì là sai trái, những thứ như thế. Về lâu về dài, tâm trí và nhận thức sẽ cố định hóa. Điều này giống như một con hạc, vừa ra đời đã ở cùng đàn gà. Một khi nó cho rằng mình là một con gà, vậy nó sẽ dần biến thành một con gà, vĩnh viễn sẽ không dám thử bay lượn.

Đặc điểm lớn nhất của người điên là không hề cố kỵ. Đã điên rồi, họ cũng không còn giữ bất kỳ quy củ nào. Điều quan trọng nhất là họ cho rằng mình có thể làm được những việc mà bản thân căn bản không thể làm được. Họ thật sự cho là như vậy, chứ không phải tự lừa dối mình.

Lúc này, Nam Phong cần tham khảo và phỏng đoán chính là trạng thái như của người điên ấy. Đó là một trạng thái không có quy củ, không bị hạn chế.

Tham khảo tâm tính của người điên, nhưng không phải là bắt chước họ. Sở dĩ người điên trở thành người điên, phần lớn là do bị quá nhiều quy củ và xiềng xích tinh thần của thế gian trói buộc quá chặt, đến mức cuối cùng bản thân bị xiềng xích siết chặt đến tan nát. Đó không phải tự do chân chính, mà là một loại mất kiểm soát. Tự do chân chính không phải đập vỡ vụn bản thân, cũng không phải đập tan những xiềng xích trói buộc trên người, mà là cảm giác bản thân căn bản không tồn tại.

Quanh năm suốt tháng nghiên cứu và lĩnh hội, cộng thêm một khoảnh khắc linh quang chợt lóe lên, Nam Phong rốt cục đột phá bình cảnh, đại triệt đại ngộ. Kỳ thực xiềng xích cũng không hề tồn tại. Xiềng xích sở dĩ tồn tại chỉ là bởi vì chính bản thân mình tồn tại; khi coi bản thân mình đều không tồn tại, xiềng xích tự nhiên cũng sẽ biến mất.

"Ta là giả, ngươi cũng là giả." Phất tay một cái, đầm nước nháy mắt biến mất.

"Ta là thật, ngươi mới là thật." Nam Phong mỉm cười phất tay, đầm nước lại hiện ra...

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.