Bên đầm nước, tro tàn đống lửa vẫn còn vương lại, dấu chân lạc đà vẫn in trên mặt cát, nhưng đoàn người đã rời đi, vùng cát vàng lại một lần nữa chìm vào tĩnh mịch.

Trước đây hắn đã dặn dò Tấm Đức Lợi rất kỹ càng, sau khi trở về, Tấm Đức Lợi sẽ tìm hiểu kỹ lưỡng tình hình những người mà hắn quan tâm. Hai người cũng đã hẹn ngày, sang năm tháng Năm, Tấm Đức Lợi sẽ trở lại nơi đây để thông báo kết quả điều tra cho hắn.

Dù chờ đợi điều gì, chỉ cần không phải chờ chết, trong lòng ắt sẽ có hy vọng. Nói đúng hơn, không phải một điều hy vọng cụ thể, mà là bản thân cảm giác hy vọng. Có hy vọng cũng tốt, thời gian có thể trôi nhanh hơn một chút.

Mấy năm nay, việc nghiên cứu Thiên Thư vẫn luôn tiến triển một cách chậm rãi. Không dám nói mỗi ngày đều có tiến triển, nhưng mỗi tháng đều chắc chắn có điều lĩnh hội. Thiên Thư bao hàm thiên địa âm dương, càn khôn nam nữ, đúng sai thiện ác, thật giả hư thực, chúng như Thái Cực Âm Dương Song Ngư, tương ứng với nhau, cả hai không thể thiếu một điều gì.

Thiên địa âm dương cùng tồn tại, mới làm nên vũ trụ toàn vẹn, tựa như mặt trời lặn mặt trăng lên, ngày đêm giao thoa, sáng tối thay phiên, tuần hoàn không ngừng.

Càn khôn nam nữ cùng tồn tại, mới có thể sinh sôi vạn vật, như con chuột đồng đơn độc này, nó chỉ là một con đực, thiếu đi chuột cái thì sẽ không có hậu duệ sinh sôi.

Thiện ác thị phi cùng tồn tại, mới có thể cân bằng đối lập. Cái gọi là thiện ác thị phi, nhiều khi chỉ vì lập trường khác biệt. Côn trùng gặm ăn cây cỏ, đối với cỏ cây mà nói là sự phá hoại ác độc, nhưng đối với côn trùng, đó chẳng qua là để no bụng, để mưu sinh.

Thật giả hư thực cùng tồn tại, mới có thể duy trì cân bằng. Không có hư tình giả ý, cũng sẽ chẳng còn khắc cốt ghi tâm. Mất đi sự giả dối đáng ghét, cũng sẽ chẳng còn cái chân thực đáng ngưỡng mộ. Nếu chưa từng mất đi thân xác, e rằng sẽ vĩnh viễn không thể trải nghiệm được sự quan trọng của thân xác. Sự giả dối như mùi bùn hôi thối, mất đi nó, cũng sẽ chẳng còn ngửi thấy hương sen thanh khiết.

Thế gian không thể nào chỉ có lòng thiện lương và sự an bình, tội ác và bi khổ cũng nhất định phải tồn tại. Nếu như triệt để tiêu trừ tội ác, vạn vật trên thế gian cũng sẽ chẳng còn tồn tại.

Sự thống khổ của thế nhân thường đến từ sự mê hoặc, nhưng niềm vui của thế nhân cũng đến từ sự mê hoặc. Một người nếu thật sự nhìn thấu bản chất âm dương, sẽ không còn bận tâm đến đúng sai thị phi, sẽ không quá khắt khe về nhân tính chí thuần, cũng sẽ không cảm thấy sợ hãi trước bóng tối, càng sẽ không căm ghét tội ác đến tận xương tủy. Nếu có thể minh bạch những điều này, liền đạt đến cảnh giới Thái Thượng Vô Tình.

Thái Thượng Vô Tình là không có mê hoặc, nhưng đồng thời, cũng sẽ mất đi niềm vui. Đây cũng là sự cân bằng của âm dương, được mất đều là lẽ tất nhiên.

Nếu thành tiên, hiểu thấu âm dương, thuận theo Thiên Đạo đã là đủ, nhưng mục tiêu của hắn không chỉ là phi thăng chứng đạo, mà là hiểu rõ và chưởng khống Thiên Đạo. Như vậy, cần phải có sự thấu hiểu sâu sắc hơn về âm dương.

Trải qua bốn năm khổ tu cô độc, không ngừng nghiên cứu, suy ngẫm, giờ đây hai tay hắn đã có thể nắm giữ Âm Dương Song Ngư, nhưng như vậy vẫn còn chưa đủ. Chỉ hiểu rõ thôi thì chưa được, còn phải học cách khống chế. Cái gọi là chưởng khống, chính là không chỉ phải dùng hai tay điều khiển Âm Dương Song Ngư, mà còn phải chế ngự được mắt cá của Âm Dương Song Ngư: mắt âm trong cá dương, mắt dương trong cá âm. Chúng là cái giả ẩn trong cái thật, cái thật ẩn trong cái giả, là căn nguyên của sự chuyển hóa lẫn nhau. Chỉ khi nắm bắt được chúng, mới có thể xoay chuyển thiên địa âm dương, điều khiển thật giả hư thực.

Lĩnh hội Thiên Thư, như chất đất thành núi, lại như nước đọng thành sông. Không tích lũy tháng ngày thì không đủ để tích tụ, không góp gió thành bão thì không đủ để bộc phát biến hóa. Nam Phong có rất nhiều điều lĩnh hội được, nhưng rốt cuộc vẫn chưa thể lột xác.

Khi đông đến, cỏ dại khô héo, cây cối lá rụng, đầm nước lại một lần nữa đóng băng.

Đến những ngày đại hàn, cuồng phong gào thét, cát bay đá chạy, hang ổ chuột đồng bị phá hủy. Những con chuột đồng đang ngủ đông say sưa giật mình tỉnh giấc, giữa băng tuyết mênh mông, chúng không còn chỗ nương thân.

Dưới lòng đất có một tòa thành bị bỏ hoang, trong đó có đại lượng khe hở. Nam Phong liền đưa chúng xuống đó.

Có lẽ vì quá kinh hãi, sau khi xuống lòng đất, chuột đồng liền không còn ngủ đông say sưa nữa. Đã tỉnh dậy, chúng nhất định phải ăn, nhưng hiện tại côn trùng đã chết hết. Chúng chỉ có thể phá vỡ mặt băng, bắt tôm cá dưới nước để duy trì sự sống.

Sự tồn tại của băng khiến tôm cá dưới nước khó thấy ánh mặt trời, nhưng đồng thời, băng cũng bảo vệ tôm cá dưới nước. Lớp băng liên tục bị phá hủy, khiến nhiệt độ nước hạ thấp, một lượng lớn tôm cá bị đóng băng mà chết.

Thiên Đạo hiện hữu khắp mọi nơi, việc này cũng khiến Nam Phong suy ngẫm rất nhiều. Không có sự thay đổi nào là đơn thuần cả, bất kỳ sự thay đổi nào cũng sẽ kéo theo những hậu quả tương ứng. Nếu nắm giữ pháp môn khống chế hư thực, việc thay đổi những sự việc lớn đó nhất định phải thận trọng, bởi vì dù là thay đổi tốt hay thay đổi xấu, đều có thể gây ra những biến hóa đối lập ở mức độ tương tự.

Đến mùa xuân năm sau, hàn băng hòa tan, phần lớn tôm cá dưới nước đều chết cóng hết rồi. Tôm nhỏ vẫn còn một ít, nhưng cá thì chỉ còn năm con.

Đây là loài cá rất ít gặp ở Trung Nguyên, chúng không lớn lắm, chỉ dài hơn hai tấc.

Canh giờ có thể phán đoán thông qua việc quan sát nhật nguyệt tinh thần. Chỉ cần đủ cẩn thận, không những có thể thông qua cỏ cây khô héo để phán đoán tháng, mà còn có thể căn cứ vào vị trí của tinh tú để xác định thêm, bởi vì ở các tháng khác nhau, vị trí của các vì sao trên trời cũng khác nhau.

Tới tháng Tư, Nam Phong bắt đầu thấp thỏm, bởi vì dựa theo ước định trước đó với Tấm Đức Lợi, tháng sau ông ta sẽ đến. Lòng thấp thỏm vì không biết Tấm Đức Lợi sẽ mang đến tin tức gì.

Thấp thỏm chờ đợi đến tháng Năm, Nam Phong càng thêm thấp thỏm, bởi vì tháng Năm đã trôi qua nửa chừng mà vẫn không thấy Tấm Đức Lợi đến.

Tới cuối tháng Năm, sự thấp thỏm đã biến thành căng thẳng. Hắn đã hứa với Tấm Đức Lợi một món thù lao lớn. Tấm Đức Lợi là thương nhân, am hiểu nhất việc cân nhắc được mất, với khoản hậu đãi như vậy và công sức đi lại buôn bán, hẳn ông ta biết điều nào đáng giá để thực hiện hơn.

Thêm mười mấy ngày nữa trôi qua, Nam Phong càng thêm lo lắng, bởi vì trước đó đã không còn kỹ càng tính toán thời gian, nên không thể phán đoán chính xác cụ thể là ngày nào, nhưng hắn lại biết tháng Năm chắc chắn đã qua.

Tấm Đức Lợi đã không đến.

Nguyên nhân Tấm Đức Lợi không đến là gì? Dựa vào biểu hiện của Tấm Đức Lợi, ông ta lẽ ra sẽ không bỏ qua nhiều vàng như vậy. Ngoài ra, Tấm Đức Lợi cũng biết rằng nơi này là vùng cát vàng, nếu muốn đến, nhất định có thể tìm thấy nơi này.

Hơn nữa, Tấm Đức Lợi là thương nhân đi lại đường xa, thường xuyên bôn ba bên ngoài, đối mặt nguy hiểm. Khả năng nhìn mặt đoán ý của ông ta sẽ không tệ. Trong quá trình thăm dò tin tức, lẽ ra sẽ không bị lộ hành tung.

Suy nghĩ cẩn thận, khả năng lớn nhất là Tấm Đức Lợi gặp ngoài ý muốn. Phải biết, việc đi lại trong sa mạc là vô cùng nguy hiểm. "Nhân định thắng thiên" chỉ là một lời nói ngông cuồng, con người làm sao có thể thắng được trời? Chỉ cần một trận bão cát bất chợt cũng có thể khiến người ta hài cốt không còn.

Nghĩ đến đây, Nam Phong hối hận không thôi. Trước đó Tấm Đức Lợi đã muốn quay đầu trở về ngay, nhưng hắn lại khiến Tấm Đức Lợi tiếp tục đi chuyến này. Sớm biết thế này, hắn đã không nên để họ tiếp tục đi về phía Tây.

Thấp thỏm hay căng thẳng cũng vậy, lo lắng về những chuyện không thể thay đổi cũng chỉ là vô ích. Thêm mấy ngày nữa trôi qua, vẫn không thấy Tấm Đức Lợi đến, Nam Phong cũng đành từ bỏ chờ đợi. Dù Tấm Đức Lợi có mang tin tức đến, hắn cũng chẳng thể thay đổi được gì.

Cuộc sống vẫn phải tiếp diễn, buồn tẻ, vô vị, gò bó theo khuôn phép. Trời xanh vốn là như vậy, không vì ngươi không thích cuộc sống như vậy mà thay đổi. Mặc kệ ngươi có nguyện ý hay không, chỉ cần bản thân không đủ sức thay đổi, thì cuộc sống mà ngươi không thích ấy sẽ cứ thế tiếp diễn.

Trí nhớ của Nam Phong khá tốt, nhưng dù trí nhớ tốt đến mấy, rất nhiều chuyện vẫn dần trở nên mơ hồ. Quên thì không quên, chỉ là không thể nhớ lại chi tiết cụ thể. Ngôi miếu hoang ở Trường An, thanh vẫn thạch trường kiếm hắn từng dùng qua, cái ôm của Gia Cát, nụ cười của Nguyên An Ninh, tất cả dường như đã là chuyện từ rất lâu rồi.

Ốc đảo mặc dù ít có biến hóa, nhưng cũng không phải là bất biến. Mấy ngày nay Nam Phong phát hiện một chuyện thú vị: trong đầm nước có năm con cá, trong đó có một con bắt đầu xuất hiện biến hóa.

Loại biến hóa này tự nhiên không phải sự thay đổi về bản chất, cá vẫn là cá, chẳng qua màu sắc đã thay đổi. Loài cá này có màu sắc của cá đực và cá cái hơi khác nhau, cá đực có màu sắc hơi s���m hơn một chút.

Năm ngoái mùa đông, toàn bộ cá đực trong ao đã chết cóng hết rồi, năm con còn lại đều là cá cái có màu sắc kém tươi hơn. Ấy vậy mà giờ đây, một con cá cái trong số đó lại dần biến đổi thành màu của cá đực.

Ban đầu hắn chỉ cảm thấy lạ lẫm, về sau lại phát hiện, khi những con cá cái khác đẻ trứng, con cá này lại có những cử động của cá đực. Và càng về sau nữa, trứng cá ấy vậy mà nở ra cá con.

Những con cá này cũng không phải là loài cá thần dị gì. Không nghi ngờ gì nữa, sự biến đổi này là để thích nghi nhằm truyền thừa huyết mạch.

Có một số việc, nếu không triệt để tĩnh tâm thì không đủ để cảm nhận. Chuyện cá cái hóa cá đực này khiến Nam Phong có nhiều cảm ngộ. Theo lời của trời: cái thừa thì hao tổn, cái thiếu thì bổ sung. Bất cứ sự việc nào phá vỡ cân bằng, Thiên Đạo đều sẽ uốn nắn. Cái nhiều thì làm suy yếu, cái thiếu thì bổ đủ. Âm dương, thủy chung là cân bằng.

Hơn nữa, sự khống chế và ảnh hưởng của Thiên Đạo đối với âm dương vô cùng bí ẩn. Sự vật càng lớn, ảnh hưởng của Thiên Đạo càng bí ẩn. Ngược lại, với những sự vật nhỏ bé, ảnh hưởng của Thiên Đạo lại tương đối rõ ràng. Như chuyện cá cái hóa cá đực này, nếu là con người, đừng nói một năm, dù có giam năm người phụ nữ lại một trăm năm, cũng không thể biến họ thành đàn ông được.

Từ xưa đến nay, những người che trời ngộ đạo có ở khắp mọi nơi, nhưng rất nhiều người chỉ lĩnh hội, cố gắng cả đời đến cuối cùng vẫn không biết Thiên Đạo là gì. Cái gọi là Thiên Đạo, cũng không phải bất cứ ai, thậm chí Tam Thanh tổ sư cũng không thể đại diện cho Thiên Đạo. Sớm tại Tam Thanh tổ sư trước đó, vào thời khắc thiên địa sơ khai, Thiên Đạo đã tồn tại rồi. Thiên Đạo là một loại quy luật, nhưng cũng không chỉ là một quy luật đơn thuần. Thiên Đạo đối với càn khôn, giống như bản năng đối với con người.

Người vừa ra đời sẽ hô hấp, bú sữa, sẽ bài tiết. Nếu có bị thương ngoài da, máu cũng sẽ tự động ngừng chảy. Thiên Đạo đối với càn khôn cũng là như vậy. Thiên Đạo là một loại bản năng của càn khôn, là bẩm sinh, không chịu sự khống chế của bất cứ ai. Đối với càn khôn mất cân bằng và âm dương sai lệch, nó có khả năng chữa trị nhất định, sẽ tận khả năng của mình để càn khôn có thể tiếp tục sinh tồn.

Nhưng Thiên Đạo mặc dù thần kỳ huyền diệu, nhưng không phải là toàn năng. Nếu càn khôn bị tổn thương quá lớn, âm dương mất cân bằng quá mức, Thiên Đạo cũng đành bất lực. Giống như một người, nếu bị thương quá nặng, sẽ không thể tự lành.

Lúc này, cần có đại phu đến can thiệp.

Những người có thể đảm đương chức trách đại phu, phần lớn là những vị thần tiên có sự hiểu biết nhất định về Thiên Đạo, âm dương, vũ trụ càn khôn, và bản thân sở hữu năng lực siêu phàm. Hiểu rõ về âm dương là tiền đề để trị liệu âm dương. Nếu không hiểu gì mà cứ trị bừa, rất có thể sẽ chữa chết bệnh nhân. Mà việc sở hữu năng lực siêu phàm cũng là một tiền đề khác, không đủ năng lực, dù có kiến thức siêu phàm cũng vô dụng.

Thần tiên đảm nhận vai trò đại phu cho càn khôn âm dương, hỗ trợ Thiên Đạo, giúp âm dương càn khôn có thể trường tồn.

Nhưng hiện tại, nhóm đại phu này lại xảy ra nội chiến. Mắt To và Tây Vương Mẫu đều là Đại La Kim Tiên. Mâu thuẫn giữa hai người rất có thể phát sinh do bất đồng về phương pháp trị liệu càn khôn âm dương. Hai người này cũng không phải những đại phu bình thường, đều là những Ngự y sở hữu năng lực to lớn. Nếu hai người này xảy ra mâu thuẫn, điều đó cho thấy bệnh tình của càn khôn âm dương vô cùng nghiêm trọng. Về phương pháp chẩn trị, hai người đã phát sinh bất đồng sâu sắc, đều cho rằng mình đúng.

Trong việc đối xử với âm dương càn khôn, hay nói cách khác, trong việc duy trì Thiên Đạo theo quan điểm của họ, hai người không dám nhượng bộ. Bởi vì một khi đối phương sai lầm, sẽ gây ra tai họa ngập đầu cho càn khôn và thế nhân.

Cũng chỉ có dưới loại tình huống này, cả hai bên mới có thể không từ thủ đoạn để ngăn cản đối phương, bởi vì song phương đều cho là mình là đúng.

Người ta thường nói đạm bạc để sáng ý chí, tĩnh lặng để vươn xa. Kỳ thực trên đời này làm gì có ai thật sự đạm bạc và tĩnh lặng, trừ phi như hắn, bị giam cầm ở nơi đây. Nếu không, ở thế giới bên ngoài đầy rẫy nhiễu nhương, phân tâm, làm sao có thể thật sự tĩnh tâm được?

Theo sự hiểu rõ ngày càng sâu sắc về Thiên Đạo và âm dương, Nam Phong mơ hồ tìm thấy mắt cá của Âm Dương Song Ngư, bắt đầu thử nghiệm biến hư thành thực, biến thực thành hư.

Nhưng đúng lúc này, có người đến ốc đảo.

Không phải đoàn người, cũng không phải Tấm Đức Lợi, mà là một người Hồ trùm khăn kín mít, cưỡi trên một con lạc đà gầy yếu, đi tới ốc đảo từ phía tây...

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.