Ra khỏi thành chưa được bao lâu, mặt trời đã ló dạng. Sau khi mặt trời mọc, trên quan đạo người qua lại càng lúc càng đông, có những giang hồ cưỡi ngựa rời thành, cũng có những người dân trồng rau, tiều phu gánh vác gánh nặng đi vào thành.

Nam Phong vốn dĩ còn muốn hỏi thiên thư rốt cuộc là vật gì, nhưng người càng lúc càng đông, không tiện nói chuyện, hắn đành tạm gác ý nghĩ đó sang một bên. Anh cắp bàn cờ, dìu người mù cúi đầu bước đi.

Lúc này, trên quan đạo có một quy củ: đàn ông đi bên phải, phụ nữ đi bên trái, còn xe ngựa đi ở giữa. Đây là quy tắc do quan phủ đặt ra, nhưng nó chỉ dành cho dân thường mà thôi. Những người trong giang hồ căn bản chẳng bận tâm đến chuyện này, muốn đi thế nào thì đi thế đó.

Dù đã cố giữ im lặng khi đi đường, không trò chuyện những chuyện bí mật không thể nói ra, mà chỉ bàn chuyện khác. Thế nhưng, vì trên đường có nhiều người trong giang hồ, Nam Phong lại hỏi đúng chuyện giang hồ.

Người mù kiến thức uyên bác, mọi chuyện giang hồ đều rõ như lòng bàn tay, thuộc nằm lòng. Trên giang hồ môn phái rất nhiều, chỉ riêng ở Ngụy Quốc nơi hai người đang ở đã có hàng trăm môn phái, và những môn phái đến tham gia pháp hội chỉ là một phần trong số đó.

Một môn phái nếu muốn có chỗ đứng trên giang hồ, nhất định phải có đường lối sinh tồn riêng. Dựa vào số lượng đệ tử để thắng thế là phương pháp đơn giản nhất, nhưng cách này có một hạn chế, đó là triều đình không cho phép. Bởi lẽ, người càng đông càng dễ nổi loạn. Vì vậy, hiện nay số lượng đệ tử của các môn phái không nhiều lắm. Ngay cả Tam Thanh tông, môn phái đông nhất, cũng chỉ có vài ngàn người. Rất nhiều môn phái nhỏ thậm chí chỉ có một hai người.

Không thể dùng số lượng đệ tử để thắng thế, nên võ công tuyệt học trở thành nền tảng sống còn của một môn phái. Đại đa số môn phái đều sở hữu một hoặc vài môn võ công tuyệt học, những môn võ công này có nguồn gốc khác nhau. Đa phần diễn sinh từ Đạo gia, một số được truyền lại từ thời cổ đại, và một vài thì do chưởng môn các môn phái với thiên phú hơn người tự sáng tạo ra. Những võ công tuyệt học này đại khái có thể chia làm năm loại lớn, gồm: nội công linh khí, kỹ xảo binh khí, ám khí cơ quan, kỳ hoàng độc thuật và bàng môn tạp học.

Năm loại võ công tuyệt học này, mỗi loại lại phân ra nhiều chi nhánh. Lấy nội công làm ví dụ, căn cứ vào kinh lạc tu luyện và phương pháp luyện khí khác nhau, lại có thể chia thành cố bản, cương mãnh, âm nhu, khổ luyện và rất nhiều tiểu loại khác.

Lại lấy kỹ xảo binh khí làm ví dụ, mười tám món binh khí đều có đường lối công thủ khác nhau, bao gồm các loại kiếm pháp, đao pháp, thương pháp, côn pháp, với chủng loại vô cùng phức tạp.

Ám khí cơ quan đúng như tên gọi, là am hiểu việc chế tạo và sử dụng ám khí, bố trí cơ quan. Những môn phái này dù bản thân công phu kém cỏi, nhưng các môn phái khác cũng không dám dễ dàng trêu chọc họ. Tục ngữ có câu: "Minh thương dễ tránh, ám tiễn khó phòng." Những môn phái này tạo ra ám khí và cơ quan quỷ dị, nguy hiểm, khiến người ta khó lòng phòng bị.

Kỳ Hoàng chính là thuật y của dân gian. Kỳ Bá và Hoàng Đế là tổ sư của y thuật, nên y thuật còn được gọi là Kỳ Hoàng thuật. Tuy nhiên, y thuật không chỉ dùng để cứu người mà còn có thể dùng để giết người. Người học y thông hiểu các loại dược lý, dễ dàng phối chế độc dược. Những môn phái này có địa vị rất cao trên giang hồ, bởi vì người trong giang hồ suốt ngày đánh đánh giết giết, ai cũng không dám đảm bảo mình một ngày nào đó sẽ không trúng vài nhát đao. Một khi bị thương, thì cần tìm người chữa trị; lỡ như bị người hạ độc thì dù sao cũng phải tìm người giải độc. Bởi vậy, người trong giang hồ thường sẽ không đi trêu chọc các môn phái dựa vào Kỳ Hoàng độc thuật.

Bàng môn tạp học bao gồm nhiều chủng loại hơn nữa. Trộm cắp, cướp bóc được xem là bàng môn, trộm mộ, đuổi thi cũng vậy, ngay cả việc mở kỹ viện bán rẻ nụ cười cũng thuộc loại này. Những môn phái này lẩn khuất giữa chính và tà, thâm nhập vào cả phố phường lẫn triều đình, đa số bị người trong Đạo môn khinh thường, coi là hạ lưu.

Tất cả những môn phái này, giữa họ lại có muôn vàn mối quan hệ chằng chịt. Theo lời người mù, những mối quan hệ giang hồ tưởng chừng phức tạp cùng ân oán tình thù này, chung quy đều do lợi ích mà ra. Bởi cái gọi là "thiên hạ rộn ràng đều vì lợi, thiên hạ nhốn nháo đều vì lợi hướng". Thanh danh, tiền tài, địa bàn, môn đồ, thậm chí là nữ nhân, đều có thể quy về lợi ích.

Người mù dù hiểu rõ giang hồ nhưng lại xem thường giang hồ. Trong mắt ông ta, giang hồ chính là chốn ân oán, là một cái chảo nhuộm lớn. Tranh giành đều là lợi nhỏ, đoạt được đều là vật tục. Trong mắt ông, che trời ngộ đạo mới là chính đạo, tế thế cứu khổ mới là điều cao quý.

Hiện nay, những môn phái có thanh danh vang dội trên giang hồ, tài nghệ họ sử dụng phần lớn đến từ Đạo gia, do đạo pháp diễn sinh mà ra. Muốn luyện nội công thì phải hiểu kinh lạc linh khí; muốn học tập Kỳ Hoàng thuật thì không thể bỏ qua Âm Dương Ngũ Hành. Ngay cả khinh thân thuật mà bọn phi tặc sử dụng cũng là tham khảo pháp môn luyện khí của Đạo gia.

Linh khí tu hành chẳng những có thể cường kiện bản thân, mà còn có thể tăng cường uy lực chiêu số võ công. Chính vì lẽ đó, các đại môn phái đều cực kỳ coi trọng linh khí tu hành. Mà pháp môn luyện khí thượng thừa nhất đều nằm trong tay ba tông phái: Ngọc Thanh, Thái Thanh và Thượng Thanh. Nếu muốn đạt được pháp môn luyện khí thượng thừa, họ phải thông qua nhiều cách, sử dụng đủ mọi phương pháp để có được từ các tông Tam Thanh.

Nhưng các tông Tam Thanh lại vô cùng coi trọng phương pháp tu hành vốn có của mình, tức là chín bộ chân kinh này. Đặc biệt là Cư Sơn Bộ, Động Uyên Bộ, Thái Huyền Bộ – ba bộ chân kinh này từ trước đến nay đều mật không truyền ra ngoài. Ngay cả đệ tử bổn tông cũng không thể ai cũng được truyền thụ, trừ phi là đệ tử thân truyền của Chưởng giáo mới có tư cách tham tập. Mà Thái Huyền chân kinh thượng thừa nhất, lại càng chỉ có đệ tử kế nhiệm Chưởng môn do Chưởng giáo tuyển định mới có thể được truyền thụ.

Việc các tông Tam Thanh làm như vậy, một phần là có chút tư tâm muốn giữ riêng bí kíp, nhưng phần nhiều vẫn là vì thiên hạ chúng sinh mà suy nghĩ. Phương pháp tu hành thượng thừa có thể giúp người tu hành đạt được năng lực to lớn, nên họ phải đảm bảo năng lực này không rơi vào tay kẻ tâm thuật bất chính. Nếu kẻ tâm thuật bất chính tu hành pháp thuật cao thâm, nhất định sẽ gây ra hậu quả cực kỳ nghiêm trọng: kẻ nhẹ thì sát sinh hại mạng, làm hại một phương; kẻ nặng thì nghịch loạn âm dương, thay đổi triều đại.

Trong tình huống này, quan hệ giữa các môn phái giang hồ và các tông Tam Thanh lại tương đối vi diệu. Một mặt thì có việc phải nhờ vả, hy vọng tạo mối quan hệ tốt với các tông Tam Thanh để có được sự chỉ điểm. Mặt khác thì trong lòng lại có oán hận, oán hận các tông Tam Thanh giữ bí kíp không truyền thụ.

"Sư phụ, sáu bộ chân kinh đầu tiên này có phải đã bị các môn phái kia biết đến rồi không?" Nam Phong xen vào hỏi.

Người mù khẽ gật đầu, "Dù không hiểu tường tận, nhưng thật sự không coi là bí mật."

"Hèn chi Long Vân Tử giảng Thái Huyền Chân Kinh mà chẳng mấy ai nghe." Nam Phong cười nói. Ngày đó Long Vân Tử giảng kinh, ngoài đạo cô do xà tinh biến hóa ra đang lắng nghe, những người trong giang hồ tham dự hội nghị đều nghe mà chẳng lĩnh hội được gì.

Đến đây, Nam Phong chợt nhớ ra một chuyện, "Đúng rồi sư phụ, vì sao sáu bộ kinh thư đầu tiên của Tam Thanh tông lại giống nhau, mà ba bộ sau lại không giống với trước đó?"

"Ba vị tổ sư Tam Thanh khi tìm hiểu thiên thư đều có những lĩnh ngộ, nên những kinh văn tu chân được truyền lại vô cùng giống nhau." Người mù đáp.

"Thiên thư có phải l��..."

Người mù khẽ gật đầu, "Chín phiến quy giáp vốn là một thể, ẩn chứa điều kỳ diệu của vũ trụ, bao hàm đạo lý của trời đất, chính là nguồn gốc của vạn pháp."

Nam Phong ngây người ra, kinh ngạc thật lâu sau mới mở miệng đề nghị, "Sư phụ, chúng ta nghỉ một lát đi."

Người mù gật đầu đồng ý. Nam Phong kéo ông đi về phía ven đường, tìm một phiến đá xanh tương đối bằng phẳng rồi dìu ông ngồi xuống.

"Sư phụ, nếu mấy bộ kinh văn này không tính là bí mật, vậy vị đạo cô kia vì sao còn muốn mạo hiểm đi nghe?" Nam Phong hỏi.

"Người ngoài dù biết kinh văn nhưng chỉ biết đại khái chứ không hiểu tường tận. Hơn nữa, có nhiều chỗ hỗn tạp, kém xa sự tinh thuần trong lời giảng của Long Vân Tử." Người mù nói.

Nam Phong đang định hỏi thêm, thì hai con ngựa cao lớn từ phía bắc phi nước đại, cuốn bụi mù mịt đến. Đến gần, con ngựa chạy phía trước chậm lại. Người ghìm cương là một cô bé mười ba, mười bốn tuổi, mặc trang phục gọn gàng, tết mấy bím tóc nhỏ.

"Hắc, ông mù, ông xem bói có đúng không thế?" Cô bé dùng roi ngựa chỉ vào bàn cờ tướng số cười hỏi.

"Tin thì đúng, không tin thì không đúng." Người mù bình tĩnh đáp.

Cô bé có vẻ như lần đầu nghe thầy tướng số nói ra lời này, hơi bất ngờ. Đúng lúc nàng còn đang ngây người, con ngựa phía sau đã theo kịp. Người ngồi trên con ngựa này là một nam tử trẻ tuổi mười b���y, mười tám tuổi.

"Sư muội, sao lại dừng lại?" Nam tử trẻ tuổi hỏi.

"Sư huynh, muội muốn xem bói." Cô bé nói.

Nam tử tiếp lời, "Loại người mù tha hương này phần lớn là lừa người. Về núi rồi ta sẽ tìm sư thúc giúp muội tính."

"Mẹ nó, ngươi nói ai là lừa đảo hả?" Nam Phong lập tức mắng lại.

Nam tử kia không ngờ Nam Phong dám mắng hắn. Trước mặt sư muội, hắn không nhịn được, run tay giơ roi ngựa định quật Nam Phong.

Người này luyện qua công phu, quả thực rất tốt. Roi ngựa rung lên thẳng tắp, thẳng vào mặt Nam Phong.

Thấy roi ngựa sắp quật trúng Nam Phong, người mù liền ra tay bắt lấy đầu roi, cổ tay khẽ rung giật lấy chiếc roi ngựa đó.

"Ai nha, lão mù này!" Nam tử trẻ tuổi xoay người xuống ngựa, định rút kiếm.

"Ngươi muốn làm gì?" Nam Phong cầm lấy gậy gỗ của người mù đứng dậy.

Thấy hai người sắp đánh nhau, cô bé vội vàng xuống ngựa khuyên giải. Nam tử trẻ tuổi kia biết rõ người mù là cao thủ, chẳng qua là giả vờ ra vẻ. Hắn nghe lời khuyên, coi như thôi, từ tay người mù nhận lại roi ngựa, rồi cùng cô bé kia lên ngựa, hậm hực bỏ đi.

"Sư phụ, vừa rồi ngài không nên ra tay." Nam Phong nói. Người mù giả mù tự nhiên là để che giấu tung tích, sử dụng võ công không phải là hành động sáng suốt.

"Ta không thể để hắn đánh ngươi được." Người mù nói.

Nam Phong nghe xong, trong lòng ấm áp vô cùng, nhưng hắn không nói nên lời cảm kích, chỉ thấy trong lòng dâng lên cảm động.

"Sư phụ, từ nay về sau con cố gắng không gây chuyện thị phi, ngài cũng không cần dễ dàng ra tay." Nam Phong vịn người mù lại lần nữa ngồi xuống.

Người mù sau khi ngồi xuống thở dài, "Con tuy thiên tư tầm thường, nhưng tâm tư thông tuệ, phẩm tính hiền lương. Nếu không có bần đạo là kẻ mang tội, ắt sẽ thu con làm đồ đệ..."

Từng câu chữ trong bản chuyển ngữ này đều do truyen.free chắt lọc và bảo hộ quyền sở hữu.