"Ngươi bảo ta nói gì chứ, ta vào đây chưa được bao lâu thì đã bị sai đi trồng trọt, ngay cả cửa lớn thiền viện còn chưa bước qua." Tên béo bĩu môi nói.

Nam Phong gật đầu. Phật Quang Tự chia thành hai khu vực rõ rệt: một nơi là tăng xá dưới chân núi, còn một nơi khác là Phật Quang Thiền Viện trên sườn núi. Đó là nơi thờ xá lợi tháp và cũng là chốn thanh tu của các cao tăng trong chùa, những tăng nhân vãng lai như tên béo thì không có cơ hội đặt chân đến.

"Kể qua về nếp sinh hoạt hằng ngày của tăng nhân xem nào." Nam Phong nói.

Tên béo uống một ngụm rượu, rồi đậy nút gỗ lại, nói: "Giờ Dần ba khắc chuông vang là thức dậy, mặc quần áo rửa mặt, sau đó đến Đại Hùng Bảo Điện để tham gia khóa tụng kinh sáng sớm..."

Nam Phong ngắt lời tên béo: "Không rõ ràng lắm. Nói kỹ hơn chút xem nào, thời gian mặc quần áo rửa mặt mất bao lâu, khi nào thì đến Đại Hùng Bảo Điện?"

Tên béo biết Nam Phong hỏi những điều này là để giúp hắn giành được Bát Bộ Kim Thân, nên đã cặn kẽ thuật lại nếp sinh hoạt hằng ngày của tăng nhân trong Phật Quang Tự: Giờ Dần ba khắc chuông vang thì thức dậy, việc mặc quần áo, rửa mặt, cộng thêm việc vệ sinh cá nhân sẽ mất hơn một phút, sau đó chạy đến Đại Hùng Bảo Điện tập hợp vào giờ Dần năm khắc.

Một canh giờ được chia làm tám khắc. Năm khắc và sáu khắc là thời gian bái Phật, bảy khắc và tám khắc là thời gian bái sám. Cái gọi là bái sám, nói trắng ra là tự kiểm điểm và sám hối những lỗi lầm đã gây ra trước đây.

Khóa tụng kinh sáng sớm chính thức bắt đầu từ giờ Mão, cần niệm tụng tám bộ kinh văn, trong đó có Tâm Kinh, kéo dài khoảng nửa canh giờ.

Sau khi khóa tụng kinh sáng kết thúc là thời gian luyện võ và rèn luyện thể chất, cũng kéo dài nửa canh giờ.

Giờ Thìn là đến Ngũ Quan Đường dùng bữa. Ngũ Quan Đường chính là nhà ăn, thời gian dùng bữa khoảng hai khắc.

Khoảng thời gian từ sau bữa sáng đến buổi trưa là lúc tham thiền đả tọa. Đối với tăng nhân vãng lai như tên béo và các tiểu sa di chưa thụ giới thì đây là thời gian làm việc.

Nếu gặp thời tiết thuận lợi, buổi trưa còn có một bữa ăn nữa, nhưng hiện tại là năm đói kém, nên không có bữa trưa.

Từ buổi trưa đến giờ Thân bốn khắc cũng là thời gian tự do của tăng nhân, có thể ngủ hoặc tham thiền đả tọa. Vì cả ngày chỉ ăn một bữa, lúc này phần lớn tăng nhân đều ở trong phòng ngủ. Cho dù không ngủ thì cũng nằm hoặc ngồi bất động, bởi chỉ cần cử động một chút cũng lãng phí thể lực, dễ đói bụng.

Từ giờ Thân bốn khắc đến giờ Dậu, nửa canh giờ này là khóa học buổi tối, cần niệm tụng bảy bộ kinh văn, trong đó có Vãng Sinh Chú.

Sau đó là thời gian bán tự do, có thể ở lại đại điện bái sám, hoặc về phòng của mình tham thiền đả tọa.

Theo quy định, tăng nhân ngủ vào canh ba, nhưng vì đói cả ngày, phần lớn người về phòng là ngủ luôn, cũng không đợi được đến canh ba.

Chịu ảnh hưởng của tư tưởng Nho gia, các Đạo sĩ rất đề cao đẳng cấp, coi trọng tôn ti trật tự. Các đạo sĩ không cùng cấp sẽ hưởng đãi ngộ khác nhau, đối với họ mà nói, không có khái niệm đối xử bình đẳng.

Nhưng Phật giáo được truyền từ nước ngoài vào, chủ trương chúng sinh bình đẳng. Ngay cả các đại đức cao tăng cũng không có đãi ngộ đặc biệt, nếp sinh hoạt hằng ngày của họ cũng giống như tăng nhân bình thường. Họ cũng sẽ đến Đại Hùng Bảo Điện tham gia khóa tụng kinh sớm, cũng sẽ tự mình đến nhà ăn dùng bữa.

Việc quét dọn trong Phật Quang Thiền Viện cũng do chính họ hoàn thành, chứ không sai phái tiểu sa di làm việc vặt.

Phật Quang Thiền Viện có khoảng mười mấy vị đại hòa thượng. Trong số này, có vài vị chuyên tu Phật pháp, còn lại đều tập võ luyện khí. Mấy vị hòa thượng chuyên tu Phật pháp kia không luyện khí, nhưng họ cũng có những khả năng khác thường, gọi là thần thông. Thần thông được xây dựng dựa trên sự lĩnh ngộ Phật pháp, không liên quan đến tu vi linh khí.

Còn những đại hòa thượng luyện khí thì lại rất giống các đạo sĩ. Họ học theo phương pháp thổ nạp luyện khí của Đạo gia, có thể dùng linh khí của bản thân để thi triển một số pháp môn thần thông được ghi lại trong kinh Phật.

Các hòa thượng chuyên tu Phật pháp vẫn đi theo con đường cũ của ngoại bang, số lượng không nhiều. Còn những hòa thượng luyện khí thì lại dung hợp Phật pháp ngoại bang với phương pháp luyện khí Trung Thổ thành một, lấy sở trường bù sở đoản, vì thế đã trở thành dòng chính.

Tên béo không rõ cụ thể trong thiền viện có bao nhiêu đại hòa thượng, nhưng hắn chú ý thấy mỗi lần ăn cơm, tăng nhân phát cơm đều múc ra hai bát đặt lên bàn của các đại hòa thượng. Các đại hòa thượng đến dùng bữa cũng không động vào hai bát cơm này, chắc là dành cho ai đó.

"Trong Phật Quang Tự, ai là người biết Bát Bộ Kim Thân?" Nam Phong hỏi.

Chuyện Nam Phong hỏi không phải bí mật gì, tên béo đương nhiên biết: "Trụ trì Nguyên Không và Giám Tự Đồng Nhất. Đồng Nhất là đệ tử của Nguyên Không."

"Họ có luyện khí không?" Nam Phong lại hỏi.

"Có. Có vẻ như chỉ có mấy vị lão hòa thượng kia là không luyện." Tên béo đáp.

Nam Phong chậm rãi gật đầu.

Thấy Nam Phong vẫn còn chau mày, tên béo hỏi: "Có phải là không trộm được không?"

Nam Phong xua tay: "Ta lo không phải chuyện đó. Bát Bộ Kim Thân được khắc trên Bát Tầng Bảo Hạp. Bát Tầng Bảo Hạp này cùng với xá lợi tử được truyền đến từ Tây Vực ngoại bang. Phật giáo nguyên bản từ ngoại bang truyền đến có lẽ không có phương pháp luyện khí, mà đến Trung Thổ mới học theo phương pháp luyện khí của Đạo giáo. Điều ta lo lắng là Bát Bộ Kim Thân không lấy luyện khí làm cơ sở để thi triển, mà lấy thần thông làm tiền đề."

Nam Phong nói sâu xa, tên béo ngẩn người một lát mới hiểu ra: "Chắc là không đến mức đó đâu."

"Nếu cần lĩnh hội thần thông mới có thể thi triển Bát Bộ Kim Thân, thì dù chúng ta có trộm được Bát Tầng Bảo Hạp ra ngoài, ngươi cũng không luyện được môn công phu này." Nam Phong nói. Trước khi làm một việc, điều đầu tiên cần xác định là chuyện đó có đáng làm không, sau đó mới tính đến cách làm.

"Vậy giờ phải làm sao?" Tên béo hoảng hốt.

Nam Phong giơ tay ra hiệu tên béo bình tĩnh, đừng vội.

Nguyên Không và đệ tử của ông ta đều luyện khí, họ có thể sử dụng Bát Bộ Kim Thân, nhưng không thể vì thế mà kết luận có thể luyện thành Bát Bộ Kim Thân thông qua luyện khí, bởi vì hai người đó có thể vừa luyện khí vừa kiêm tu Phật pháp.

Hiện giờ không có bằng chứng trực tiếp để xác định tiền đề tu luyện Bát Bộ Kim Thân là gì, nhưng có hai bằng chứng gián tiếp. Thứ nhất, Bát Bộ Kim Thân được các tăng nhân Trung Thổ sáng tạo dựa trên đồ hình của Bát Tầng Bảo Hạp, chứ không phải trực tiếp từ ngoại bang truyền đến. Nếu không phải võ học truyền từ ngoại bang, vậy thì sẽ không lấy việc tinh tu Phật pháp làm tiền đề cho việc tu luyện và thi triển.

Thứ hai, Phật giáo tuy không mạnh bằng Tam Tông Đạo Môn, nhưng lại có những cao thủ Tử Khí. Mặc dù họ học theo pháp môn luyện khí của Đạo gia, nhưng lại không có cơ hội tiếp xúc với phương pháp luyện khí từ Cư Sơn trở lên. Nếu không tiếp cận được phương pháp luyện khí phẩm cấp cao, vậy Tử Khí của họ từ đâu mà có? Đáp án chỉ có một: đó chính là họ dùng Lục Bộ Chân Kinh dưới Cư Sơn của Đạo gia làm nền tảng, dùng thần thông của Phật giáo làm cốt lõi, để thay thế cho Tam Kinh Cư Sơn, Động Uyên, Thái Huyền mật không truyền ra ngoài của Tam Tông. Nếu có thể "thay cây đổi hoa" như vậy, thì điều đó chứng tỏ thần thông ngoại bang và luyện khí Trung Thổ có thể dung hợp. Nói cách khác, hoàn toàn có thể dùng phương pháp luyện khí Trung Thổ để thi triển thần thông ngoại bang.

"Vấn đề không lớn, chỉ cần lén lấy ra được, ngươi liền có thể luyện. Nhiều nhất là dùng phương pháp luyện khí của Đạo gia để thúc đẩy thôi. Ngươi nói tiếp đi." Nam Phong nói với tên béo.

"Nói xong rồi, còn nói gì nữa? À mà, ý của ngươi là gì, sao lại dính líu đến Đạo gia nữa?" Tên béo vẻ mặt vô cùng hoang mang.

"Bát Bộ Kim Thân là công phu được các tăng nhân Trung Thổ sáng tạo ra nhờ sự dẫn dắt từ Bát Tầng Bảo Hạp. Chúng ta không trộm được công pháp có sẵn, chỉ có thể trộm Bát Tầng Bảo Hạp. Chúng ta trộm không phải là 'gà luộc', mà là 'gà sống' về tự mình mổ xẻ, ngươi hiểu ý ta chứ?" Nam Phong hỏi.

"Sao trong mắt ngươi ta lại thành loại người đó?" Tên béo bĩu môi. "Ý của ngươi là chúng ta không trộm được thịt đã chế biến sẵn, chỉ có thể trộm lợn về tự mổ?"

"Đúng vậy." Nam Phong gật đầu. "Việc này có lợi có hại. Cái hại là chúng ta phải tự mình nghiên cứu, sẽ rất hao tâm tổn trí. Cái lợi là công pháp chúng ta nghiên cứu ra sẽ có chỗ khác biệt với Bát Bộ Kim Thân. Sau này, dù ngươi có thi triển ra thì Phật Quang Tự cũng không thể quy trách cho ngươi."

"Vậy thì chúng ta không thể công khai mà trộm được." Tên béo gật đầu.

"Trộm cắp mà còn công khai sao?" Nam Phong liếc tên béo một cái.

"Ý của ta là khi chúng ta trộm, không thể ��ể họ phát hiện." Tên béo nói.

"Đương nhiên rồi. Vạn nhất bị bắt được thì sau này làm sao mà gặp người? Từ xưa đến nay, nghề trộm cắp đều là điều tối kỵ, còn mất mặt hơn kẻ trộm tiền." Nam Phong nói.

Tên béo cười hì hì, đứng dậy xuống giường, xỏ dép đi vệ sinh.

Đợi tên béo trở về, Nam Phong l��i h��i: "Hơn một năm nay, Phật Quang Tự có từng rước xá lợi tử ra ngoài không?"

"Có, năm ngoái vào mùng tám tháng Chạp, được rước ra một lần để cử hành một pháp hội. Nhưng nó được bọc bằng vải vàng, nên không nhìn rõ bên trong thế nào." Tên béo nói.

"Hộp đó lớn cỡ nào?" Nam Phong hỏi. Tên béo gián tiếp chứng thực suy đoán lúc trước của hắn: Bát Bộ Kim Thân xuất phát từ Bát Tầng Bảo Hạp, việc dùng túi vải bọc bảo hạp là vì lo người ngoài nhìn thấy đồ án trên đó.

"Lớn chừng này này." Tên béo khoa tay.

"Vậy không tính là quá lớn." Nam Phong nói. Căn cứ vào kích thước tên béo khoa tay, Bát Tầng Bảo Hạp có lẽ cả chiều cao và chiều rộng đều không quá một thước.

"Đúng là không lớn, nhưng rất nặng, phải hai người khiêng." Tên béo nói xong, thấy Nam Phong vẻ mặt khó hiểu, lập tức giải thích: "Ta nghe nói những hộp đó đều đúc bằng vàng ròng bạc trắng, chắc chắn nặng lắm."

Nam Phong lần thứ hai cau mày. Ngay cả việc nhẹ nhàng cầm đi còn khó, muốn trộm được Bát Tầng Bảo Hạp đã rất khó rồi, nếu bảo hạp lại rất tr��m trọng thì độ khó sẽ càng tăng cao.

"Ngủ đi, mai tính tiếp." Tên béo ngáp một cái.

Nam Phong gật đầu: "Ngươi cứ ngủ trước đi."

"Ta tắt đèn đây." Tên béo chỉ chỉ ngọn đèn.

Nam Phong lại gật đầu một cái.

Tên béo ngủ rồi. Nam Phong nhắm mắt suy nghĩ. Hiện giờ hắn vẫn chưa có biện pháp cụ thể, chỉ có những ý nghĩ rời rạc. Xá lợi tử là chí bảo của Phật môn, luôn nằm dưới sự trông nom nghiêm mật của Phật Quang Tự. Ngay cả khi ăn cơm cũng sẽ có người trông chừng. Kế "điệu hổ ly sơn" không thể thực hiện được, vì vật này quá quan trọng, nếu dùng kế đó sẽ khiến các tăng nhân càng cảnh giác hơn.

Ra tay lúc ít người cũng không được, vì người càng ít, người trông coi sẽ càng cảnh giác. Phải ra tay lúc đông người.

Khi hành động cũng không thể để lộ thân phận, nếu không sẽ để lại hậu họa.

Muốn trộm Bát Tầng Bảo Hạp thì phải trộm luôn cả xá lợi tử cùng lúc, độ khó quá lớn. Nhưng nếu tiếp cận bảo hạp để sao chép đồ án hoặc văn tự trên đó thì cần nhiều thời gian hơn. Việc nên trộm bảo hạp hay sao chép cần được cân nhắc kỹ lưỡng.

Lý thuyết suông thì chẳng giải quyết được gì, nhắm mắt làm liều cũng không thực tế. Đến canh ba, Nam Phong đứng dậy ra ngoài. Hắn muốn đích thân đến Phật Quang Tự, quan sát tình hình, tìm kiếm sơ hở...

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, vui lòng không sao chép hoặc đăng tải lại.