Hổ Oa lại cảm giác mình đang cùng Hầu Cương đi theo yết kiến Đan Chu. Hầu Cương nghe thấy, thậm chí ngay cả thần thức cảm ứng, Hổ Oa đều biết rõ mồn một. Đây là một loại vu thuật Cửu Lê cực kỳ cao minh, một phép liên hệ cảm ứng có thể miễn cưỡng hình dung là Hầu Cương đã trúng cổ của Hổ Oa.

Hổ Oa tuy chưa nắm giữ lực lượng vu pháp, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn không biết cách thi triển. Đôi khi, việc có học được thủ đoạn hay không và việc thực sự có thể thi triển được hay không là hai chuyện khác nhau. Trong thời gian này, khi du ngoạn khắp các thôn trại của Cửu Lê các bộ, tìm hiểu đủ mọi loại tình huống của tộc nhân, từ việc trò chuyện cho đến quan sát hành động của họ, hắn cũng đang nghiên cứu những vu công đang tu luyện.

Với kiến thức uyên bác của mình, Hổ Oa đương nhiên đã học được và có thể diễn hóa ra rất nhiều thủ đoạn vu thuật. Chỉ có điều, bản thân hắn hiện tại chưa thể tự mình thi triển, nhưng lại có thể hướng dẫn Hầu Cương, để Hầu Cương dựa vào tu vi đại thành của mình mà thực hiện. Điều này chẳng khác nào Hầu Cương thi pháp giúp Hổ Oa, để chính Hổ Oa hạ cổ cho mình. Vu thuật như vậy có thể gọi là đồng tâm cổ, hoặc thông cảm giác cổ, nói chung đều là để hai người cảm ứng tương thông.

Tộc nhân Cửu Lê thường phải thông qua việc bồi dưỡng chuyên biệt cổ trùng, đặc biệt là phối hợp với bản mệnh trùng thú để thi triển loại thủ đoạn này. Hổ Oa thì không bồi dưỡng bất kỳ bản mệnh cổ trùng nào. Theo một ý nghĩa nào đó, Hầu Cương lúc này chẳng khác nào bản mệnh cổ trùng hay cổ thú của Hổ Oa. Tuy nhiên, bí pháp mà Hổ Oa thi triển chỉ mang tính lâm thời, không giống như vu công Cửu Lê gần như vĩnh viễn.

Để thi pháp như vậy, trước tiên phải có được sự tín nhiệm tuyệt đối, vô điều kiện từ đối phương. Hầu Cương đương nhiên không phải bản mệnh trùng thú do Hổ Oa bồi dưỡng, nhưng hắn lại tuyệt đối tín nhiệm Hổ Oa, thậm chí chủ động giúp Hổ Oa hoàn thành vu thuật.

Với thân phận hiện tại của Hổ Oa, hắn không thể gặp được Đan Chu và bá Nghệ, nhưng hắn lại rất tò mò về hai nhân vật truyền thuyết này, cho nên mới nghĩ ra chiêu này. Kỳ thật, không cần dùng vu thuật, với tu vi của Hầu Cương cũng hoàn toàn có thể làm được điều này, ví dụ như tùy thời gửi đi thần niệm cho Hổ Oa ở xa. Nhưng làm như vậy rất thất lễ và cũng rất bất tiện.

Gửi đi thần niệm tuy rất bí mật, nhưng luôn có chút ba động pháp lực yếu ớt. Tu sĩ tầm thường không thể phát giác, thế nhưng đến cảnh gi��i tu vi như Hổ Oa thì lại có thể nhận ra dấu vết. Chắc hẳn bậc cao nhân như bá Nghệ cũng có thể phát hiện. Nếu trong lúc nói chuyện, phát hiện Hầu Cương liên tục gửi thần niệm ra ngoài, thì sẽ lộ ra vẻ vô lễ, và khó tránh khỏi gây nghi kỵ.

Trong khi đó, mượn nhờ loại thủ đoạn vu thuật này, thì tương đương với việc hòa nhập ba động pháp lực vào trong hơi thở sinh cơ rung động, rất khó bị phát hiện. Hổ Oa đương nhiên không phải để nhìn trộm cái gì. Hắn chỉ muốn như tự mình trải nghiệm để gặp gỡ một phen, đồng thời cũng là để kiểm chứng thủ đoạn vu thuật Cửu Lê. Nếu có điều gì bí ẩn không thích hợp truyền ra ngoài, Hầu Cương cũng có thể chủ động cắt đứt liên hệ tâm thần.

Vu thuật Cửu Lê quả thật có những chỗ kỳ lạ, hay nói đúng hơn là quỷ dị. Hổ Oa ngưng thần ở giữa, tựa như chia sẻ cảm quan của Hầu Cương. Hổ Oa, người đã tu luyện Tinh Hoa Quyết đại thành, ngầm có trải nghiệm. Khi vu thuật này phát động, không chỉ tiêu hao pháp lực của Hầu Cương, mà nguyên khí sinh cơ của chính Hổ Oa cũng đang từ từ trôi đi m��t cách khó nhận thấy, nó còn tiêu hao gấp đôi sinh mệnh lực.

Chỉ là trong khoảng thời gian ngắn, đối với hóa thân Dương thần Tiên gia của Hổ Oa thì điều này không đáng kể. Ví dụ, Hầu Cương đi gặp Đan Chu vài canh giờ, cũng chỉ tổn hao vài canh giờ thọ nguyên của Hổ Oa. Nhưng nếu trường kỳ thi triển pháp thuật tương tự, tổn hao nguyên khí sinh cơ có lẽ sẽ rất lớn, cần thông qua linh dược hoặc các bí pháp bồi dưỡng tương ứng để bù đắp.

Thủ đoạn vu thuật như vậy thoạt nhìn quỷ dị thần kỳ, nhưng cũng không phải là không có cái giá phải trả. Các vu pháp bồi dưỡng bản mệnh trùng thú có lẽ đều ít nhiều có hậu quả tương tự.

Nếu khoảng cách vượt quá phạm vi kéo dài của nguyên thần, cảm ứng sẽ lập tức trở nên rất mơ hồ, chỉ còn lại trực giác mông lung mà thôi. Còn trong phạm vi kéo dài của nguyên thần, tu vi càng cao thì liên hệ cảm ứng càng rõ ràng. Lúc này, Hầu Cương nghịch hành vu pháp, lấy tu vi đại thành của mình thi triển, Hổ Oa cảm ứng hoàn toàn rõ ràng, không hề có trở ngại.

Đan Chu không đãi khách trong nhà đá, mà ngồi trong đại trướng chuyên biệt được dựng lên. Vị Đế tử này niên kỷ hẳn đã ngoài bốn mươi, nhưng nhìn qua chỉ khoảng hơn hai mươi tuổi. Tu vi của hắn có lẽ đã đạt Thất Cảnh, nhưng lại không thể nhìn rõ.

Đan Chu tính tình nhàn tản, không quá chú ý các tục sự phức tạp. Bình thường, hắn sẽ không cố ý hiển lộ tu vi, cũng sẽ không cố ý thu liễm ba động thần khí. Với thân phận của hắn, việc xử lý tục sự không còn quá quan trọng về thần thông, nên đã hình thành một khí chất như vậy.

Trong đại trướng còn có một nam tử khác, trong mắt Hổ Oa lại có vẻ chói mắt lạ thường, quả thực chấn động tâm hồn. Hắn đứng đó, nhưng lại tựa như đỉnh thiên lập địa, người này chính là bá Nghệ. Bá Nghệ không che giấu cảnh giới tu vi của mình, cũng không cố ý phóng xuất uy áp, nhưng cho Hổ Oa cảm giác đúng là thâm bất khả trắc. Ngay cả khi bản tôn Hổ Oa đến đây, e rằng cũng không nhìn thấu tu vi của bá Nghệ.

Cảm giác này tựa như một người ngẩng đầu nhìn trời. Bầu trời nhìn một cái không sót gì, nhưng lại vô cùng vô tận. Hổ Oa đã có tu vi Cửu Cảnh, ngay cả hắn cũng không nhìn thấu bá Nghệ, vậy thì bá Nghệ có tu vi như thế nào? Trước đây, chỉ có Thương Hiệt tiên sinh mới cho Hổ Oa cảm giác tương tự, nhưng Thương Hiệt và bá Nghệ lại có sự khác biệt.

Trong đại trướng còn có một người khác, chính là Trọng Hoa. Khí tức của Trọng Hoa rất nội liễm, khiến Hổ Oa cũng cảm thấy khó mà nhìn rõ, nhưng hẳn là đã có tu vi đại thành. Cái kiểu "khó nhìn rõ" này khác với kiểu "không nhìn thấu" đối với bá Nghệ. Có lẽ Trọng Hoa do thói quen làm việc mà cũng hình thành một loại khí chất nào đó, khiến người ta không dễ dàng phán đoán chính xác tu vi thông qua biểu hiện thần khí bên ngoài.

Trọng Hoa nội liễm, khác với khí chất nhàn tản của Đan Chu. Trọng Hoa là quan viên xử lý các loại sự vụ cụ thể bên cạnh Đan Chu. Mọi việc vặt vãnh đều cần hắn tự thân đi làm, chủ động mưu đồ các mặt làm việc sách lược, cần bận tâm nhiều điều hơn.

Đan Chu tuy là thiên sứ của Trung Hoa, nhưng dù sao không phải Thiên tử Trung Hoa. Đối tượng hắn tuần sát cũng không phải bộ tộc của Hầu Cương, cho nên sau khi Hầu Cương tiến vào trướng chỉ khom mình hành lễ, chứ không quỳ lạy.

Đan Chu đứng dậy đi vòng qua bàn, khoác tay Hầu Cương nói: "Hầu Cương đại nhân, ta đã kính ngưỡng đại danh của ngài từ lâu, tiếc rằng mãi chưa thể gặp mặt. Nghe nói ngài xuất hiện ở Cửu Lê đã được một thời gian và làm nhiều việc, ta ngược lại phải cảm tạ ngài!"

Vị quý nhân đến từ đất Trung Hoa – Hầu Cương, trước khi Đan Chu đến cổ Lê bộ thôn trại, đã để lại ấn tượng tốt đẹp cho dân chúng nơi đó, và cũng khiến nhiều người xóa bỏ thái độ địch ý đối với Đan Chu. Đan Chu đã sớm nghe tin tức này, cho nên vừa gặp mặt liền bày tỏ lòng cảm tạ.

Hầu Cương cười nói: "Ta chỉ là đối với truyền thuyết Cửu Lê cảm thấy hứng thú, đến đây du lịch và rèn luyện."

Sau khi ban ghế ngồi, Đan Chu hỏi: "Hầu Cương đại nhân, Hầu Cương thị tôn ngài là quân thủ, Thiên tử cũng sách phong ngài làm bá. Nhưng những năm gần đây vẫn luôn không có tin tức của ngài, trước đây ngài vẫn luôn tu luyện ở nơi nào?" Hắn hiển nhiên suy đoán Hầu Cương nh��ng năm này đều đang bế quan tu luyện, sau khi đột phá tu vi đại thành mới xuất hiện hành tẩu thế gian.

Hầu Cương cũng không có gì phải giấu giếm, thản nhiên đáp: "Ta mấy năm nay đi Ba Nguyên, từng làm quan ở Ba Quốc, chứng kiến Ba Nguyên từ loạn mà trị, một lần nữa trở về nhất thống. Sau khi tu vi đại thành, ta từ quan mà đi, trở về Trung Hoa du lịch, vừa hay nghe tin Đế tử ngài nam tuần Cửu Lê, ta cũng tới xem chút sự đời."

Trọng Hoa xen vào nói: "Hầu Cương đại nhân đến từ Ba Nguyên, còn từng làm quan ở Ba Quốc? Vậy trước khi ngài rời Ba Nguyên, phải chăng đã gặp Lư Trương đại nhân?"

Hầu Cương thành thật nói: "Xác thực đã gặp Lư Trương đại nhân cưỡi Vân Liễn mà đến. Lúc đó ta đã từ quan, nhưng vẫn ở trong vương cung hộ tống Ba quân cùng nhau tiếp đãi Lư Trương." Hắn trực tiếp gửi đi một đạo thần niệm, giới thiệu cảnh Lư Trương đến thăm Ba Nguyên.

Hầu Cương rất thẳng thắn, cũng không có gì giấu giếm. Dù sao những tình huống này, sau khi Lư Trương trở về cũng sẽ bẩm báo chi tiết cho Đan Chu. Việc Lư Trương phụng mệnh muốn sắc phong Ba quân, Hầu Cương cũng không quấy rầy. Hắn chỉ thực sự hướng Thiếu Vụ giới thiệu lễ chế Trung Hoa. Và Thiếu Vụ đã đưa ra quyết định rất bình thường.

Hầu Cương nắm rõ tình thế các bộ tộc Trung Hoa hiện tại, cũng không muốn cuốn vào cuộc tranh giành tự vị Thiên tử. Kỳ thật, xét kỹ ra, bộ t��c c��a Hầu Cương, truyền thừa từ hệ Cao Dương đế, cùng Đan Chu không phải cùng một phe thế lực. Theo lý thuyết, hắn hẳn nên ủng hộ Sùng Bá Cổn mới đúng. Nhưng Hầu Cương cũng không quen Sùng Bá Cổn, hắn không có hứng thú với những chuyện này, sẽ không cố ý đứng về phe nào.

Bây giờ nhìn lại, Thương Hiệt khi Hầu Cương mười mấy tuổi đã đưa hắn đến Ba Nguyên, có lẽ cũng là không muốn để hắn khi còn nhỏ đã cuốn vào tranh đấu quyền thế thế gian. Để hắn ở Ba Nguyên trải nghiệm sự đời, dần dần trưởng thành, đồng thời cũng tránh khỏi cuộc tranh giành tự vị Thiên tử ở Trung Hoa, nếu không chắc chắn sẽ có người lôi kéo hắn.

"Hầu Cương" cũng là thị hiệu, đồng thời là xưng hiệu của một bộ tộc. Hầu Cương là quân thủ được sách phong trên danh nghĩa của bộ tộc này, lấy tên này, tình huống như vậy cũng không hiếm thấy, tên gọi liền đại biểu thân phận.

Đan Chu nghe nói Lư Trương cũng không giải quyết được việc sắc phong Ba quân, cũng không biểu hiện ra quá lớn thất vọng, chỉ khẽ thở dài một hơi. Việc phái Lư Trương cưỡi Vân Liễn đi sắc phong Ba quân, vốn là đề nghị của Trọng Hoa. Nếu có thể thành công thì là vận may của Đan Chu. Nếu không thể giải quyết tại chỗ, việc dẫn đầu tiếp xúc Ba Nguyên, mang tình hình về Trung Hoa, cũng là công lao của Đan Chu, dù sao cũng không có tổn thất gì.

Kỳ thật, lúc đó cho dù không có Hầu Cương là người biết chuyện ở đây, cũng không có Dao Cơ và Huyền Nguyên làm chỗ dựa cho Ba quân, Lư Trương cũng không thể giải quyết được. Ba quân Thiếu Vụ há là kẻ hồ đồ? Ba quân lễ đãi Lư Trương, cũng biểu thị nguyện ý trao đổi và tiếp nhận Thiên tử sắc phong. Mặc dù sự việc không đạt được mong muốn tốt nhất, nhưng chuyến đi này của Lư Trương cũng không tệ.

Tiếp đó, Đan Chu lại hỏi thăm Hầu Cương về tình hình các bộ tộc Cửu Lê mà hắn biết. Hầu Cương cũng tương tự không giấu giếm gì, đem những gì mình biết và có thể nói cơ bản đều giới thiệu một lần.

Giữa người với người có thân sơ xa gần. So với Đan Chu, Hầu Cương đương nhiên có quan hệ gần hơn với Hổ Oa, cho nên hắn cũng không nói toạc ra thân phận của Hổ Oa và nhóm người. Nhưng so với các bộ tộc Cửu Lê, Hầu Cương hiển nhiên có quan hệ gần hơn với Đan Chu, người đến từ đất Trung Hoa, không đáng vì các bộ tộc Cửu Lê mà che giấu nội tình gì.

Hầu Cương nắm giữ rất nhiều tình huống, đúng lúc là những điều Đan Chu trước đây chưa biết hoặc cần hiểu rõ hơn. Mặc dù Trọng Hoa đã sắp xếp rất nhiều nhãn tuyến, nhưng dù sao cũng không có ai giống Hầu Cương tự mình xâm nhập vào cuộc sống trong thôn trại Cửu Lê. Đan Chu một lần nữa bày tỏ lòng cảm tạ đối với Hầu Cương.

Trong lúc mọi người trò chuyện, bá Nghệ đột nhiên dùng thần niệm Tiên gia hỏi riêng Hầu Cương: "Thương Hiệt tiên sinh tình hình gần đây như thế nào, hắn bây giờ tu vi đã đến trình độ nào, phải chăng đã chứng thực thành tựu Thiên Đế? Ta từng gặp hắn tại Côn Luân tiên giới của Thái Hạo Thiên Đế, sau khi trở về nhân gian thì không còn tin tức nữa."

Câu nói này Đan Chu và Trọng Hoa không nghe được, nhưng Hổ Oa lại nghe thấy, trong đó lộ ra tin tức khiến người ta rất kinh ngạc, thậm chí lật đổ nhận thức từ cổ đ��i đến nay của phàm nhân đối với Tiên gia.

Thương Hiệt tuyệt đối không phải vị Tiên gia lưu lại nhân gian chưa từng phi thăng, hắn đã sớm đi qua thượng giới thần thổ. Không chỉ có hắn, bá Nghệ cũng từng đi qua, hai người còn từng gặp mặt tại thượng giới thần thổ do Thái Hạo khai mở. Mà từ xưa truyền thuyết, Tiên gia bước qua Đăng Thiên Chi Kính, phi thăng thượng giới thần thổ vĩnh hưởng trường sinh, chính là một đi không trở lại.

Lại có một loại truyền thuyết khác, gắn việc tiên nhân một đi không trở lại với Chuyên Húc Tuyệt Thiên thông, cho rằng tiên nhân bởi vậy mới không thể quay về. Nhưng Thương Hiệt và bá Nghệ lại xuất hiện ở nhân gian. Nếu vậy, bọn họ đều là tiên nhân "hạ giới" từ trên trời xuống.

Đã phi thăng thành tiên, làm sao mới có thể trở về nhân gian? Hoặc là nói, nhiều Tiên gia khác không làm được, vì sao Thương Hiệt và bá Nghệ lại làm được? Trong lòng Hổ Oa đã mơ hồ có đáp án, mấu chốt hẳn là nằm ở lựa chọn sau khi đột phá Cửu Cảnh: lập tức phi thăng thượng giới thần thổ, hay là lưu lại thế gian này tiếp tục tu hành, cho đến khi nghênh đón thiên địa đại kiếp?

Tình huống mà bá Nghệ nhắc tới, xác nhận một bí ẩn ít người biết, ít nhất đại đa số dân chúng ở Trung Hoa đều không rõ ràng rằng bá Nghệ kỳ thật đã sớm phi thăng thượng giới thần thổ, nhưng rồi lại hạ giới trở về nhân gian.

Hầu Cương cũng hoàn toàn ngây người, kinh ngạc một lát mới dùng thần niệm đáp: "Sư tôn cũng không nói cho ta những điều này, chỉ là khi ta còn niên thiếu liền đưa ta đến Ba Nguyên tu hành. Đợi ta đột phá Lục Cảnh tu vi sau, mới tiếp nhận thần niệm Tâm Ấn mà người lưu lại. Còn về tình hình hiện tại của người, ta cũng không rõ ràng."

Rất hiển nhiên, Hầu Cương trước kia cũng không rõ chuyện này. Sau khi hắn đột phá tu vi đại thành, giải thích thần niệm Tâm Ấn do Thương Hiệt lưu lại, hắn chỉ mơ hồ có cảm ngộ rõ ràng, bây giờ ngược lại đột nhiên bị bá Nghệ nói toạc ra, không khỏi cũng mất một lúc lâu mới định thần lại.

Bá Nghệ thấy Hầu Cương cũng không rõ, liền không âm thầm truy vấn nữa. Đan Chu lại mở miệng nói: "Hầu Cương đại nhân. Ngài đã hiểu rõ tình hình các bộ tộc Cửu Lê, còn đi qua khắp các thôn trại. Bây giờ ta phụng mệnh Thiên tử nam tuần, đang muốn chiêu an các bộ tộc Cửu Lê ký kết minh ước, bọn họ lại đưa ra rất nhiều yêu cầu. Nên ứng đối ra sao, ta cũng muốn thỉnh giáo ngài."

Trong thần niệm, hắn giới thiệu đủ mọi tình huống gặp phải khi nam tuần Cửu Lê, gần như không giữ lại chút nào. Hầu Cương thầm thở dài một hơi, mở miệng nói: "Thiên sứ đại nhân cần gì phải hỏi ta? Sư tôn từng có dạy, như thế sự hỗn loạn, chân tướng khó hiểu, nhìn không thấu nhiều âm mưu tính toán, cũng không cần miễn cưỡng suy nghĩ. Làm việc chỉ hỏi lòng mình. Giữ chính đạo mà thôi."

Hầu Cương cũng không trực tiếp trả lời Đan Chu, chỉ giải thích một thái độ, đó chính là "giữ chính đạo". Các bộ tộc Cửu Lê tất nhiên muốn cầu cạnh Đan Chu, cho nên nguyện ý ký kết minh ước. Nhưng mặt khác, bọn họ tất nhiên cũng có âm mưu tính toán riêng, muốn lợi dụng Đan Chu, thậm chí còn có gì đó mai phục.

Trên đời, mỗi người đều nghĩ như thế nào, lại vụng trộm toan tính những ý định quỷ quái gì. Nếu cứ từng người mà suy nghĩ, không chết vì mệt thì mới là lạ! Khi đối mặt tình huống như vậy, mọi người trước tiên phải cân nhắc mình nên làm như thế nào. Mỗi người đều có những nguyên tắc và lập trường cần kiên trì. Nếu nội tâm đã rõ ràng, gặp tình huống như thế nào liền biết cách xử trí.

Hầu Cương mặc dù không trực tiếp trả lời, nhưng cũng tương đương với việc đưa ra đáp án. Đan Chu đã đại diện Thiên tử tuần sát các bộ tộc Cửu Lê, cũng muốn kết minh với nhau. Vậy nên cung cấp sự trợ giúp trong khả năng cho các bộ tộc Cửu Lê, ví dụ như giúp họ chém giết yêu tà, từ đó đổi lấy lời hứa ký kết minh ước.

Mặt khác, những yêu cầu như giúp Sơn Lê Bộ tiến đánh Bay Lê Bộ, thì không thể nào đáp ứng. Bay Lê Bộ cũng không có bất kỳ hành động bất an phận nào. Đan Chu đại diện cho Thiên tử Trung Hoa, thân phận và chức trách là để điều giải tranh chấp giữa các bộ tộc, xây dựng uy vọng, chứ không phải chủ động gây ra nội loạn, làm tổn hại thanh danh tốt đẹp của Thiên tử Trung Hoa.

Kỳ thật, tình cảnh của Hầu Cương cũng rất vi diệu. Đan Chu đã mở miệng hỏi hắn, hắn cũng không thể không đưa ra một đề nghị chính xác. Nhưng mặt khác, nếu hắn đưa ra đề nghị minh xác, mà Đan Chu cũng làm theo, chẳng khác nào hắn cũng tham gia giúp Đan Chu thu phục Cửu Lê. Điều này trong mắt các bộ tộc Trung Hoa có thể sẽ bị hiểu thành Hầu Cương kết minh với Đan Chu, ít nhất là biểu đạt ý thân thiện với Đan Chu.

Đan Chu mượn nhờ trường hợp như vậy, trên một chuyện quan trọng như thế lại hỏi Hầu Cương thỉnh giáo, rõ ràng là đang chiêu dụ, cũng là đang biểu hiện sự thân cận.

Bản thân Hầu Cương cũng không muốn có chỗ thiên vị trong cuộc tranh giành tự vị Thiên tử. Nếu như nhất định phải đề cử ai, vậy khẳng định cũng là đề cử người thích hợp nhất, chứ không phải người thân cận nhất với mình.

Nhưng mà, từ góc độ bộ tộc, cái gọi là thích hợp nhất, thông thường chính là có lợi nhất cho mình. Mà cái có lợi nhất cho mình, thường thường cũng chính là người có quan hệ thân cận nhất. Từ xưa đến nay, rất nhi���u chuyện đều như vậy. Mặc dù Hầu Cương xuất thân từ chi Cao Dương đế, nhưng hắn dù sao không quen Sùng Bá Cổn, bây giờ lại gặp Đan Chu trước. Đối với Đan Chu mà nói, đây chính là một cơ hội tốt để ký kết quan hệ thân cận.

Ở đây, Trọng Hoa đại nhân, đồng dạng cũng là hậu nhân của Cao Dương đế Chuyên Húc. Hắn có thể được đề cử và bổ nhiệm, bây giờ lại được Đan Chu trọng dụng, có lẽ chính là Đế Nghiêu hoặc Đan Chu cố gắng muốn tuyển chọn và vun trồng một người như vậy, để phân hóa phe phái ủng hộ Sùng Bá Cổn. Mà Trọng Hoa xuất thân thấp hèn, dựa vào sự coi trọng của Đế Nghiêu mà đặt chân vào triều đình, nhưng lại không thể thực sự thay thế Sùng Bá Cổn.

Hầu Cương đối với những chuyện này nhìn rất nhạt, nhưng cũng nhìn rất thấu, cho nên trả lời rất có chừng mực và cũng rất thỏa đáng. Đan Chu lại hỏi Trọng Hoa: "Năm vị Đại Vu công đang ở ngoài trướng, tiếp theo ta sẽ triệu kiến bọn họ, việc định minh ước giao cho ngươi xử lý, ngươi sẽ xử lý như thế nào?"

Trọng Hoa khom người nói: "Hầu Cương đại nhân nói rất đúng, làm việc chỉ giữ chính đạo mà thôi. Với thân phận, địa vị của ngài, không cần thiết suy nghĩ khác. Chúng ta liền trực tiếp nói cho Đại Vu công của Bay Lê Bộ biết, Sơn Lê Bộ từng đưa ra yêu cầu như vậy, để chính bọn họ trước mặt nói rõ ràng có gì tranh chấp. Sau đó ngài sẽ đứng ra điều giải, cũng hỏi bọn họ phải chăng tin phục, đây mới là đạo của Thiên tử."

Lời nói này khiến Hổ Oa cũng âm thầm gật đầu, thầm nghĩ Trọng Hoa này quả là một nhân tài. Nếu Ba quân Thiếu Vụ ở đây, cũng nhất định sẽ làm như vậy.

Đan Chu lập tức hạ lệnh, triệu kiến năm vị Đại Vu công. Để bày tỏ sự thân cận và tôn trọng, hắn cố ý còn giữ Hầu Cương lại trong đại trướng cùng tham gia việc này. Hầu Cương vốn định né tránh, nhưng cũng không tiện thất lễ mà bỏ đi trước, đành phải ngồi một bên không nói. Năm vị Đại Vu công tiến vào trướng hành lễ, Đan Chu hoàn lễ ban ghế ngồi, lại nói một phen lời xã giao tán tụng Thiên tử Trung Hoa, trấn an lê dân các bộ.

Thi lễ xong, Trọng Hoa trực tiếp mở miệng nói: "Đế t��� Đan Chu đại nhân lần này tuần sát các bộ tộc Cửu Lê, muốn cùng mỗi đại bộ tộc định lập minh ước. Sơn Lê Bộ lại thỉnh cầu Đế tử công phạt Bay Lê Bộ, sau đó mới bằng lòng thần phục. Đế tử đại nhân thân mang trách nhiệm điều giải phân tranh giữa các bộ tộc, đã các vị Đại Vu công đều ở đây, ta muốn hỏi cho rõ ràng, giữa Sơn Lê và Bay Lê rốt cuộc có gì tranh chấp, làm thế nào mới có thể giải quyết?"

Năm vị Đại Vu công đều có chút giật mình, không ngờ Trọng Hoa lại trực tiếp như vậy. Nhìn cái dáng vẻ này, cho dù giữa bọn họ thật sự có mâu thuẫn, thì cũng phải tự mình giải quyết tại đây trước. Nói đi nói lại, âm mưu vẫn không địch lại dương mưu.

Đại Vu công của Sơn Lê Bộ, Sơn lê toan, rất xấu hổ, cúi đầu giải thích nửa ngày, không còn liệt kê đủ loại "tội trạng" của Bay Lê Bộ như lúc trước, mà công bố rằng các bộ tộc Cửu Lê dời đến nơi này đã mấy trăm năm, khai chi tán diệp, phồn diễn sinh sống, tộc nhân ngày càng nhiều. Nhưng những nơi thích hợp lập thôn trại, khai khẩn điền viên lại có hạn, vì v���y mà phát sinh các loại xung đột với Bay Lê Bộ về địa bàn và nguồn nước.

Trọng Hoa cũng không truy vấn lời vô ích nào, trực tiếp trải ra một tấm da thú trên mặt đất. Đó là tấm bản đồ phân bố các thôn trại của Cửu Lê các bộ mà hắn mới vẽ, hoàn chỉnh nhất. Trên bản đồ còn vẽ không ít vòng tròn màu đỏ, đó là những vị trí bị các loại yêu tà trong Man Hoang chiếm cứ. Hắn chỉ vào địa đồ nói: "Tranh chấp giữa Sơn Lê và Bay Lê hai bộ, không phải là không thể giải quyết.

Chỉ cần chém giết những yêu tà này, tự khắc sẽ có những vùng đất màu mỡ rộng lớn để dời chỗ ở. Đế tử Đan Chu đến đây là để giúp đỡ lê dân, không thể nào gây ra nội loạn giết hại lê dân. Nhưng cũng có thể phái bá Nghệ đại nhân hiệp trợ các ngươi tiêu trừ họa hoạn yêu tà. Lê dân các bộ cuộc sống khốn khó, Đế tử đại nhân còn có thể cung cấp các loại giúp đỡ.

Chỉ cần các bộ tộc Cửu Lê cùng tôn Thiên tử Trung Hoa, Đế tử đại nhân đã hứa hẹn rằng các ngươi sẽ không còn bị vướng bận bởi tội lỗi của tổ tiên, cũng có thể được Thiên tử sắc phong... Việc giáo hóa, mở đường, hưng công trình thủy lợi, xây thành quách, đều có thể nhận được sự trợ giúp từ Trung Hoa."

Chờ Trọng Hoa nói xong, Đan Chu hỏi: "Chư vị có dị nghị gì không? Nếu không có dị nghị, hôm nay xin mời theo ước định mà ký kết minh ước."

Bá Nghệ, người vẫn luôn im lặng, cũng đột nhiên mở miệng nói: "Ta nên chém giết yêu tà để cứu lê dân khỏi khổ nạn. Mà chư vị trong trướng đây đều là bộ thủ của lê dân, theo ta nghĩ, hẳn cũng không phải là thuộc loài yêu tà."

Mọi câu chữ trên đây đều là tài sản tinh thần của truyen.free, được chỉnh sửa cẩn thận để đạt đến sự hoàn hảo.