Chú Ý Hái Kỳ giải thích: "Đây không phải vật truyền thừa của Trúc Sơn phái. Năm đó, khi Anh Trúc còn là đệ tử Trúc Sơn phái, anh ta lên núi tìm kiếm dị trúc để luyện khí. Trong lúc vô tình, anh ta tìm được một đoạn rễ trúc, vốn tưởng là thiên tài địa bảo do tạo hóa mà thành, không ngờ lại là Thần khí còn sót lại của Tiên gia thượng cổ, hóa thành rễ trúc ẩn mình trong n��i. Sau này, khi tu vi đại thành và chấp chưởng tông môn, anh ta đổi tên Trúc Sơn phái thành Anh Trúc Lĩnh, và Trấn Sơn Tiên này liền trở thành Thần khí trấn tông."

Hổ Oa với vẻ mặt ngưng trọng nói: "Thủ đoạn của Tiên gia thượng cổ không phải thứ chúng ta có thể tùy tiện suy đoán. Việc Thần khí như vậy còn sót lại thế gian cũng là điều có thể. Nhưng thần hồn lạc ấn truyền thừa của nó lại được lấy từ đâu? Chẳng lẽ có ngự thần chi niệm trực tiếp gắn vào rễ trúc, hay bên cạnh rễ trúc còn chôn một viên ngọc châm truyền thừa?"

Chú Ý Hái Kỳ đáp: "Chỉ là một đoạn rễ trúc, sau khi lấy ra thì phát hiện đó là một kiện Thần khí. Còn về thần hồn lạc ấn truyền thừa của nó, theo lời Anh Trúc tự xưng – hắn có được là do thiên bẩm." Đó chỉ là hai câu trả lời vô cùng đơn giản, không hề có lời giải thích thần niệm phức tạp hay huyền diệu nào.

Hổ Oa nhíu mày truy vấn: "Thiên bẩm? Là như thế nào thiên bẩm?"

Chú Ý Hái Kỳ nói: "Tôi cũng không rõ lắm, chỉ mơ hồ từng nghe sư huynh Anh Trúc nhắc đến. Khi anh ấy cầm lấy đoạn rễ trúc này, cảm giác như đó chính là đồ vật của mình, thần hồn lạc ấn truyền thừa tự nhiên phù hiện trong nguyên thần. Còn rốt cuộc là chuyện gì xảy ra, anh ấy không giải thích cặn kẽ, tôi cũng không tiện hỏi han nhiều."

Hổ Oa: "Ngươi không có nhớ lầm, hắn nói là phù hiện trong nguyên thần, mà không phải khắc sâu trong nguyên thần?"

Chú Ý Hái Kỳ gật đầu nói: "Đúng vậy, tôi nhớ rất rõ, sư huynh Anh Trúc đã nói như vậy."

Hổ Oa: "Vậy ngươi nắm giữ thần hồn lạc ấn truyền thừa, là Anh Trúc truyền lại sao?"

Chú Ý Hái Kỳ: "Đương nhiên là sau khi Anh Trúc đạt được Trấn Sơn Tiên, phải đến gần năm mươi năm sau, anh ấy mới đem thần hồn lạc ấn của Thần khí này truyền cho tôi. Lúc ấy, sư đệ Dư Phác chưa đại thành, Anh Trúc lại thường xuyên bế quan, nên tôi được giao phó bảo vệ tông môn ở Anh Trúc Lĩnh. Về sau, khi sư đệ Dư Phác tu vi đại thành, Anh Trúc lại đem thần hồn lạc ấn truyền cho cậu ấy, có khi sẽ để cậu ta mang Trấn Sơn Tiên đi làm một số việc."

Hổ Oa: "Ngươi có biết Anh Trúc năm đó đã tìm thấy Trấn Sơn Tiên ở nơi nào không?"

Chú Ý Hái Kỳ: "Tôi không biết địa điểm cụ thể, anh ấy chưa hề nói cho tôi. Chắc hẳn là ở trong núi quanh đạo trường thôi. Vùng phụ cận có đủ loại tre trúc, thỉnh thoảng cũng xuất hiện dị trúc do thiên địa tạo hóa mà thành, từ xưa đến nay đều là vật phẩm dùng để luyện khí của đệ tử Trúc Sơn phái và Anh Trúc Lĩnh. Nếu Dư Phác còn sống, có lẽ cậu có thể hỏi cậu ấy. Biết đâu Anh Trúc đã nói với cậu ấy rồi."

Hổ Oa: "Ta đã sai người thẩm vấn Dư Phác, câu trả lời của cậu ta giống hệt ngươi, xem ra Anh Trúc cũng không nói cho bất kỳ ai khác... Tốt, ta không có vấn đề gì nữa. Ngươi cứ theo Bàn Hồ đến Ba Đô. Nhớ kỹ lời hứa hôm nay của ngươi."

Bàn Hồ nói với Chú Ý Hái Kỳ một cách ngạc nhiên: "Vậy thì không cần dài dòng nữa, giờ theo ta đi luôn. Tối nay ta sẽ cùng ngươi vào cung gặp Ba Quân để nói chuyện, nhưng ngươi cũng phải hiểu rằng, Trịnh Quân bây giờ đã chẳng còn vốn liếng gì để mặc cả."

Sau khi Chú Ý Hái Kỳ rời đi, Hổ Oa lại lấy Trấn Sơn Tiên ra. Kiện Thần khí này trong tay hắn biến thành hình dáng bình thường sau khi được tế luyện, chia làm mười tám đoạn, mặt ngoài lưu chuyển ánh sáng vàng kim pha tím lộng lẫy. Anh nắm Trấn Sơn Tiên thưởng thức rất lâu, kết hợp với thần hồn lạc ấn truyền thừa mới đoạt được, dường như đang lĩnh hội những diệu dụng của khí vật này, lại như đang ngẫm nghĩ một vấn đề khác. Anh lại có chút thất thần.

Thiên bẩm? Hổ Oa đã không phải lần đầu tiên nghe thấy thuyết pháp này. Thương Ngư, khi chưởng khống cấm chế thủy phủ Tiên gia trong Bộ Kim Sơn, cũng tự xưng là có được do thiên bẩm. Nhưng tình huống của Thương Ngư còn có thể lý giải: nó vốn là một con Linh Ngư trong đầm, khi linh trí vừa mới khai mở mơ hồ, đã bởi cơ duyên mà đạt được ngự thần chi niệm do tiền bối Tiên gia lưu lại trong thủy phủ. Nó không rõ là chuyện gì xảy ra, nên trong sự ngây thơ mà cho là thiên bẩm.

Về sau, Thương Ngư đã truyền cấm chế thủy phủ Tiên gia cho Nhâm Tông chủ trên Bộ Kim Sơn. Hiện tại, Nhâm Tông chủ Ba Thủy cũng đã đạt được truyền thừa từ sư tôn của mình. Ba Thủy tiên sinh đã thể hiện thành ý, bây giờ đã truyền bí quyết cấm chế thủy phủ cho vợ chồng Hổ Oa.

Nghe Chú Ý Hái Kỳ thuật lại thuyết pháp của chính Anh Trúc, khi Anh Trúc năm đó cầm lấy Trấn Sơn Tiên, bí quyết truyền thừa không phải khắc sâu vào nguyên thần mà tự nhiên phù hiện trong nguyên thần. Điều này khác hẳn với Thương Ngư, e rằng đó mới là thiên bẩm chân chính. Và loại tình huống này, thường được gọi là "sinh ra đã biết".

Từ xưa đến nay, nhân gian đã có lời đồn về "sinh ra đã biết", nhưng cực ít người có thể tận mắt chứng kiến.

Có khi, cái gọi là sinh ra đã biết, cũng không phải là một người nào đó sinh ra đã biết mọi sự việc, mà là theo sự tích lũy của kiến thức, thường thức, kinh nghiệm, khi gặp phải sự vật chưa từng biết, có thể rất tự nhiên đưa ra phán đoán, thậm chí có thể trực tiếp nhận ra đây là vật gì, tên gọi là gì, có công dụng gì, tựa như đã từng tự tay sử dụng qua.

Sự tích lũy này đôi khi là hậu thiên và không liên quan đến "sinh ra đã biết" chân chính, giống như một loại suy luận, thậm chí không liên quan đến thần thông phép thuật, mà chỉ phản ánh sự uyên bác và cơ trí của một người. Có lẽ dùng câu "Học mà tư chi, có thể biết điều chưa biết" để hình dung sẽ thỏa đáng hơn. Ví như Hổ Oa tu luyện Đại Khí Quyết đến tình trạng bây giờ, rất nhiều linh dược trên thế gian dù chưa bao giờ thấy qua, nhưng khi gặp được cũng tự nhiên có thể biết được công d���ng của nó.

Nhưng trong cõi u minh cũng có sự hiểu biết bẩm sinh. Nếu tình huống mà Chú Ý Hái Kỳ thuật lại là thật, vậy thì Anh Trúc thuộc về loại tình huống này.

Trước khi Anh Trúc đạt được Trấn Sơn Tiên, có lẽ anh ta cũng không rõ trên đời có kiện Thần khí này, càng không rõ cách chưởng khống thần hồn lạc ấn của kiện Thần khí này. Đây không phải là không biết, mà tựa như chôn giấu trong ký ức sâu thẳm, sẽ không vô cớ nhớ tới.

Người trên đời, cũng sẽ không lúc nào cũng nghĩ đến những chuyện lộn xộn trong trí nhớ. Phần lớn ký ức đều bị phong ấn, chỉ khi được kích hoạt mới có thể được nhớ lại. Cái gọi là sinh ra đã biết, kỳ thật tựa như một đoạn hồi ức mơ hồ được thức tỉnh, có một loại cảm giác "tức thị" huyền diệu đối với sự vật chưa biết. Ví như Anh Trúc đạt được Trấn Sơn Tiên một khắc đó, tự nhiên biết cách chưởng khống nó.

Hổ Oa sao lại có thể nghĩ rõ ràng những điều này? Bởi vì hắn đã trải qua sinh tử Luân Hồi cảnh. Không phải cảnh sinh tử luân hồi mà bản thân hắn chứng nhập, mà là b��i vì viên ngọc châm màu đen thần kỳ mà hung hiểm kia, đã dẫn hắn vào sinh tử Luân Hồi cảnh của một vị tổ sư Tiên gia thượng cổ nào đó.

Đây là một đoạn cơ duyên khó được và quý giá, cũng khiến hắn có thể nhìn thấy một tia huyền diệu của Tiên gia. Theo truyền thuyết, Tiên gia từ xưa dường như đều có bản sự "sinh ra đã biết". Mà cái gọi là "sinh ra đã biết" này, kỳ thật là có được từ bên trong sinh tử Luân Hồi cảnh.

Trong những trải nghiệm sinh tử luân hồi, Hổ Oa đã hoàn toàn quên mất. Trong cảnh định này, nếu cứ lấy thân phận của mỗi kiếp đi làm việc, lập tức sẽ lâm vào trong đó mà vẫn lạc, không chút nào nghĩ đến phương diện khác. Lại phải bảo trì nguyên thần thanh minh, không vì sinh tử luân chuyển mà mê thất.

Cho nên, Tiên gia kham phá sinh tử Luân Hồi cảnh, mọi trải nghiệm trong sinh tử Luân Hồi cảnh đều đã hoàn toàn quên. Nếu lúc ấy cố tình động niệm, muốn ghi nhớ điều gì, thì tuyệt đối không thể kham phá sinh tử luân hồi. Nhưng sự lãng quên này lại không phải là lãng quên, mà là một loại thành tựu huyền diệu m�� người thường khó có thể lý giải.

Ví như một vật chưa từng thấy qua, lại có thể nhận ra ngay lập tức, như vậy rất có thể đã từng gặp trong sinh tử Luân Hồi cảnh. Và sự xuất hiện của vật này, cũng là cơ duyên để kích hoạt sự hiểu biết đó. Lại ví như một người hoàn toàn xa lạ, sau khi gặp lại có thể cảm ứng được mối duyên phận huyền diệu trong cõi u minh, cũng thuộc về loại tình huống này.

Nhưng Anh Trúc hiển nhiên không phải Tiên gia, anh ta bất quá chỉ là tu vi Thất Cảnh, nếu không đã chẳng bị Hổ Oa chém giết ngay tại chỗ. Kiếp này tuyệt đối không có trải nghiệm kham phá sinh tử Luân Hồi cảnh, vậy cái "sinh ra đã biết" như thế này lại là chuyện gì xảy ra đâu? Hổ Oa mơ hồ nghĩ đến một khả năng nào đó, nhưng với tu vi bây giờ của hắn, còn không cách nào xác thực chứng minh.

Hổ Oa còn đang xuất thần suy ngẫm, bỗng nhiên nghe thấy tiếng Dương Hàn Linh truyền vào nguyên thần hỏi: "Lão gia, ngài sao vậy, chẳng lẽ Trấn Sơn Tiên này có vấn đề gì sao?"

Hổ Oa lấy lại tinh thần nói: "Bản thân Thần khí thì không có vấn đề gì, chỉ là do một Tiên gia thượng cổ vô danh để lại. Ta chỉ là rất hứng thú việc Anh Trúc đã tìm được nó ở đâu và làm thế nào để có được truyền thừa?"

Dương Hàn Linh: "Anh Trúc đã chết, Chú Ý Hái Kỳ và Dư Phác đều không biết, e rằng không tìm được ai để hỏi. Lão gia nếu có hứng thú, tương lai có thể đến vùng Anh Trúc Lĩnh thăm dò, có lẽ sẽ có phát hiện... Ta nhìn ngài tay cầm Trấn Sơn Tiên sững sờ cả ngày, còn tưởng rằng Thần khí này có vấn đề gì chứ."

Hổ Oa cũng kinh hãi, cứ ngỡ chỉ sững sờ một lát để cảm ngộ, thế mà đã là chiều ngày thứ hai. Khi sững sờ chưa nhận ra thời gian trôi, nhưng sau khi tỉnh táo lại vẫn có thể ý thức được thời gian đã trôi qua bao lâu. Hắn nhìn Thần khí trong tay nói: "Vật này không thích hợp để gọi là Trấn Sơn Tiên nữa, nên đổi tên khác."

Hắn vì sao muốn đổi tên cho Trấn Sơn Tiên? Đương nhiên là bởi vì Sơn Gia. Sau khi hắn đạt được kiện Thần khí này, nếu vẫn gọi là Trấn Sơn Tiên, chẳng phải là bất kính với Sơn Gia sao?

Dương Hàn Linh: "Vậy Lão gia muốn đặt tên khác cho nó là gì ạ? Đánh Sơn Tiên, Đuổi Sơn Tiên?" Nàng cũng không hoàn toàn rõ mối quan hệ giữa Hổ Oa và Nhược Sơn, nên những cái tên nàng đưa ra càng lúc càng không bình thường.

Hổ Oa tranh thủ lắc đầu nói: "Không không không, cứ gọi là Ma Vân Tiên đi."

...

Chú Ý Hái Kỳ đi theo Bàn Hồ đến Ba Đô, chiều cùng ngày đã gặp Ba Quân Thiếu Vụ. Họ đã trao đổi những gì thì người ngoài không được biết. Khi trời sáng, Chú Ý Hái Kỳ liền lặng lẽ rời khỏi Ba Đô thành, bay vút lên trời đến hoàng hôn ngày hôm sau. Bàn Hồ trở về, Ba Quân Thiếu Vụ thế mà cũng đi theo hắn cùng đến U Cốc Bành Sơn.

Hổ Oa nhìn thấy Thiếu Vụ, liền đứng lên nói: "Sư huynh nếu có việc, cứ sai người báo một tiếng, để đệ đến gặp huynh là được, hà cớ gì phải tự mình lặn lội xa xôi đến Bành Sơn làm gì? Ít nhất đệ bay nhanh, không cần huynh phải vất vả đi lại một chuyến, chậm trễ quốc sự."

Thiếu Vụ cười nói: "Sao dám quấy rầy sư đệ thanh tu chứ, đến gặp đệ chính là quốc sự đó! Trịnh Quân Hoằng Trúc đã bí mật sai Chú Ý Hái Kỳ đến tìm ta thương lượng điều kiện đầu hàng, không biết sư đệ nhìn nhận thế nào?"

Hổ Oa nhàn nhạt đáp: "Cái này mà cũng cần nhìn sao! Nếu Hoằng Trúc thật sự cam tâm đầu hàng, cần gì phải lén lút đến để tự mình dò xét ý đồ gì, cứ trực tiếp bổ nhiệm Quốc Sứ chính thức đến trao đổi là được. Đây rõ ràng là kế hoãn binh, muốn kéo dài thời gian để ổn định trận tuyến, trùng chỉnh phòng tuyến tàn cục. Hắn thật sự cũng không nắm chắc có thể giữ vững tàn cục của Trịnh Thất Quốc, chỉ là muốn mưu cầu điều kiện đàm phán tốt hơn."

"Ta đề nghị Chủ Quân truyền lệnh cho Linh Bảo, cứ đánh như thế nào thì vẫn đánh như thế, chỉ cần Trịnh Thất Quốc một ngày chưa chịu hàng, cái gọi là trao đổi cũng không cần phải cân nhắc... Sư huynh, nét mặt huynh không đúng. Trông có vẻ trấn định, nhưng lại giấu giếm sự kinh hỉ, lại có tin tức gì mới ư?"

Bản dịch này được chăm chút từng câu chữ, độc quyền tại truyen.free.