Hãn Hùng vội vàng giải thích: "Sao Đại Tuấn sư huynh lại không rõ những điều này, nhưng điều hắn muốn hỏi lại là một chuyện khác, là động phủ này có thể cho đạo lữ song tu cùng ở không?"

Kim Dung sư thúc lại cười: "Đương nhiên là được, tông môn không hề cấm chuyện này. Nếu sau này Đại Tuấn đột phá tới Tứ Cảnh, lại có đạo lữ song tu của riêng mình, có thể chọn một tòa động phủ ở cùng. Nếu đạo lữ không phải đệ tử chính tông của bản môn, thì cần được các tôn trưởng chấp thuận; còn nếu là đệ tử chính tông của bản môn, thì đó là chuyện riêng của họ."

Khi mọi chuyện trong động phủ đã được dặn dò xong xuôi, mọi người lại ra khỏi viện. Kim Dung sư thúc lấy ra một pháp khí hình bàn, thi pháp tạo ra một luồng sáng chiếu vào một cây trụ đá khác ở cổng sân. Bề mặt trụ đá xuất hiện một vết mờ ảo. Ông nói: "Tiểu Lộ, con vận chuyển thần khí, dùng tinh huyết khắc một ký hiệu lên đó."

Hổ Oa làm theo, rạch ngón tay mình rồi viết một phù văn lên trụ đá. Đó chính là chữ "Lý" mà y tự viết khi uống rượu cùng Thương Hiệt trước đây. Khi luồng sáng biến mất, một khối mỹ thạch Vũ Phu khảm nạm trên trụ đá hiện ra, trên đó khắc phù văn này, dường như vẫn còn mang theo sinh cơ lưu chuyển.

Kim Dung sư thúc nhìn phù văn rồi nói: "Loại dấu hiệu này ta chưa từng thấy bao giờ, các đệ tử bình thường đều lưu lại đồ đằng của bộ tộc mình."

Hổ Oa tâm niệm khẽ động, hỏi: "Mỗi đệ tử sau khi chọn động phủ đều phải để lại một ấn ký sao?" Y chợt nghĩ ra một điều, Tiên sinh Thương Hiệt tám chín phần mười đã từng đến nơi này, bởi vì bên ngoài cửa viện các động phủ trên Vũ Phu Khâu, y từng thấy các ký hiệu đồ đằng của các bộ tộc Ba Nguyên.

Kim Dung sư thúc gật đầu: "Đúng vậy, để biểu thị động phủ này đã có chủ."

Hãn Hùng lại hỏi: "Ký hiệu này có biến mất không? Con nhớ trước kia không có mà."

Kim Dung sư thúc đáp: "Nếu chủ nhân động phủ rời khỏi Vũ Phu Khâu hoặc chuyển đến nơi khác, ta sẽ thi pháp xóa ký hiệu này đi. Nó có cảm ứng tương thông với sinh cơ khí tức của chủ nhân động phủ, khi con bế quan ở trong đó, ta sẽ biết. Đã từng có nhiều người tu luyện trên Vũ Phu Khâu trong nhiều năm, cuối cùng tọa hóa ngay trong động phủ, khi đó, sinh cơ khí tức trên ký hiệu này cũng sẽ biến mất."

Nói đến đây, giọng Kim Dung trở nên rất thương cảm, mọi người nhất thời im lặng. Tiếp theo là hai tòa động phủ gần nhất của Tiểu Tuấn và Hãn Hùng. Cấu trúc bên trong không khác biệt là mấy. Động phủ Tiểu Tuấn chọn vừa bỏ trống ba năm trước. Vị đệ tử trước đó cũng để lại một vật gì đó: một tấm gấm hoa nhụy đỏ vô cùng tinh xảo.

Hãn Hùng đoán rằng có thể đây là đồ của một nữ đệ tử để lại, nhưng Kim Dung sư thúc lại nói hắn đoán sai. Theo Hổ Oa quan sát, đệ tử Vũ Phu Khâu từng tu luyện ở đây ba năm trước chắc hẳn xuất thân từ Đa Mộc Tộc, nên mới có thể dệt ra loại gấm nhị này. Tấm gấm nhị này còn được cô đọng bằng pháp lực nên màu sắc luôn tươi mới, không hề dính bụi, cũng coi là một loại bảo khí đặc biệt.

Động phủ của Hãn Hùng thì bỏ trống hơn hai mươi năm trước. Tiền nhân cũng để lại một món quà, đó là một bộ pháp khí phi kiếm được luyện chế từ Kiếm Diệp đặc dị, vừa vặn có chín chiếc. Hiện tại Hãn Hùng dùng nó để tu luyện ngự kiếm thuật, nếu sau này có thể đột phá Ngũ Cảnh, còn có thể dùng nó để tu luyện và thi triển kiếm trận thần thông.

Kim Dung sư thúc lại mỉm cười: "Thật đúng là trùng hợp! Hãn Hùng này, con lại chọn đúng động phủ Tam trưởng lão từng tu luyện năm đó, mà người thì lại tinh thông kiếm trận thuật. Bộ phi kiếm pháp khí này chính là thứ người dùng khi bế quan luyện tập kiếm trận năm xưa."

Xem ra Hãn Hùng và Hỏa Bá thật sự có duyên, không chỉ bị Hỏa Bá bắt đi nấu nước. Giờ còn chọn đúng động phủ Hỏa Bá từng ở, lại được bộ phi kiếm bảo khí người để lại, đây cũng là bảo vật hiếm có đấy chứ.

Sau khi Kim Dung sư thúc rời đi, mấy người không hẹn mà cùng nghĩ về một vấn đề: mọi người đều nhận được quà của tiền nhân. Sau này, khi có ngày họ phải rời đi, thì có thể để lại món quà gì cho người đến sau đây?

Đại Tuấn nói: "Trong động phủ của Tiểu Lộ có rượu ngon tiền bối để lại, ta về Ma Kiếm Phong lấy mấy cái bát tới, hôm nay chúng ta cùng nhau chúc mừng một bữa."

Đêm đó, bốn người một chó tụ tập trong động phủ của Hổ Oa uống rượu. Uống hết một nửa hũ rượu ngon đó. Rượu cực kỳ thuần hương, lại có linh hiệu thư giãn gân cốt, mọi người hầu như đều say ngả nghiêng. Bàn Hồ lảo đảo, gần như không đứng vững, lúc này mọi người mới về động phủ nghỉ ngơi.

Động phủ của Hổ Oa có hai tĩnh thất và một sảnh phụ, đương nhiên là để Bàn Hồ sau này cũng ở lại đây tu luyện. Còn Đại Tuấn thì mặt dày mày dạn muốn ở lại động phủ của Tiểu Tuấn, nhưng lại bị Hãn Hùng kéo sang phía mình. Sáng ngày hôm sau, Đại Tuấn lại dẫn mấy vị sư đệ đi tham quan các nơi trên chủ phong Vũ Phu Khâu.

Phía dưới Tổ Sư Điện có một quảng trường rộng rãi. Bên cạnh quảng trường, vài chỗ vách núi đá đã được san bằng, trên đó khắc các loại đường vân, đồ án; mỗi bức đều có một đệ tử đang ngưng thần ngồi tĩnh tọa trước những khắc đá Ma Nhai này. Mỗi bức khắc đá chỉ có một người ngồi trước, xem ra họ đang lĩnh hội điều huyền diệu nào đó, những người khác cũng không tiện quấy rầy.

Đại Tuấn giới thiệu: "Những khắc đá này đều mang theo ngự thần chi niệm, bí truyền của Vũ Phu Khâu nằm ngay trong đó. Dọc theo vành đai chủ phong này, tổng cộng có mấy chục bức khắc đá, chúng ta có thể tìm chỗ không có người để xem kỹ một chút."

Rời khỏi quảng trường, dọc theo con đường uốn lượn quanh chủ phong, ẩn hiện giữa những tán cây, họ lại thấy trên vách núi có vài bức ma khắc, mỗi bức đều có đệ tử đang tĩnh tọa phía trước.

Sang đến một bên khác của sơn phong, phía sau một rừng trúc nhỏ hơn cả ngón tay, họ gặp ba bức Ma Nhai khắc đá song song, mỗi bức cách nhau khoảng hơn năm trượng, nơi đây không có người, mọi người liền tiến lên cẩn thận quan sát.

Bức chạm đá đầu tiên phác họa rất ngắn gọn, đó là cảnh hai quân trận chém giết trên chiến trường. Đồ án bên trong mang theo thông tin thần niệm, phải triển khai nguyên thần mới có thể cảm ứng và tiếp nhận. Thần niệm này không phải do một vị cao nhân phát ra trực tiếp mà là lưu lại trên khắc đá này; thủ đoạn thần thông như vậy, ít nhất phải có tu vi từ Thất Cảnh trở lên mới có thể thi triển.

Những khắc đá này đều do Vũ Phu Đại Tướng Quân năm đó lưu lại; ngự thần chi niệm pháp lực được ngưng tụ từ trước, đến nay hẳn là đã cạn kiệt từ lâu. Nhưng vì Vũ Phu Khâu có truyền thừa không dứt, các cao nhân đời sau không ngừng thi pháp ngưng tụ vào đó, khiến cho thông tin thần niệm này luôn tồn tại rõ ràng, không chỉ cung cấp cho hậu nhân cảm ngộ mà còn dung nhập cả tinh hoa tâm đắc của các cao nhân đời trước.

Hổ Oa đứng trước vách đá, ngưng thần cảm ứng thần niệm kia; thông tin bên trong không chỉ có cảnh chiến trận chém giết mà còn bao hàm đủ loại mưu lược và tâm đắc khi chỉ huy quân trận tác chiến. Vũ Phu Đại Tướng Quân đã phò tá Diêm Triệu bình định Ba Nguyên, lập vô số chiến công; ông đã tổng kết binh pháp từ việc thao diễn và chỉ huy tác chiến của mình, dùng ngự thần chi niệm ngưng tụ vào khắc đá này để truyền cho hậu nhân.

Hổ Oa lại đi đến trước hai mặt khắc đá khác để ngưng thần cảm ứng. Trên khắc đá thứ hai là đồ án một tòa quân doanh, còn thần niệm bên trong giảng giải về pháp cắm trại, nuôi quân, hành quân, điều quân, chia binh, hợp binh, và rèn quân. Trên khắc đá thứ ba là đồ án một đội xe; thông tin thần niệm bao gồm việc thu thập, dự trữ, tiếp tế đồ quân nhu hậu cần, cũng như nhân lực vật lực cần thiết tùy theo điều kiện giao thông và quy mô quân trận khác nhau.

Không trách nơi đây không có đệ tử Vũ Phu Khâu nào ngồi tĩnh tọa lĩnh hội, bởi vì ngự thần chi niệm không liên quan đến tu luyện bí pháp, nó liên quan đến bố trí chiến lược, chỉ huy chiến thuật, biến hóa chiến trường, lựa chọn khai chiến hay ngừng chiến, chuẩn bị hậu cần... những điều mà người bình thường căn bản không dùng được. Tiểu Tuấn lại nói: "Nơi này, ta nhất định phải lĩnh hội cho thật kỹ."

Đại Tuấn hơi bất ngờ nhìn Tiểu Tuấn một cái rồi nói: "Nơi này rất ít người đến, thần niệm trên đây cũng không huyền diệu khó giải như thần thông pháp quyết. Với tu vi của con, sau khi giải thích rõ ràng nó, con có thể tự về động phủ mà tham tường tỉ mỉ, không cần thiết phải ngày nào cũng ngồi ở đây. Mỗi lần chạm vào thần niệm trên vách đá này, pháp lực ẩn chứa trong đó sẽ tiêu hao một chút; dù rất yếu ớt, nhưng đến một mức độ nhất định, cũng cần các tôn trưởng thi pháp bổ sung để nó duy trì rõ ràng, không tiêu tan."

Hổ Oa và Hãn Hùng ngược lại không nói gì, họ hiểu rõ thân phận của Tiểu Tuấn, là Quốc Quân tương lai của Ba Thất Quốc, chắc chắn sẽ cảm thấy hứng thú với ba mặt khắc đá này. Vũ Phu Đại Tướng Quân để lại ngự thần chi niệm như vậy, có lẽ chính là để truyền nhân như Thiếu Vụ tu tập. Nhớ lại năm đó Bắc Đao Thị, hẳn cũng đã từng đến đây tìm hiểu.

. . .

Đêm hôm ấy, sau khi đi dạo một vòng trong núi, Hổ Oa đang nhắm mắt ngồi ngay ngắn. Y không ở trong tĩnh thất phía sau động phủ, bởi vì lúc này y không tu luyện bất kỳ bí pháp nào, mà chỉ giãn ra nguyên thần cảm ứng khí tức trên chủ phong Vũ Phu Khâu, ngồi dưới gốc Lãnh Kiếm Sam trong sân.

Động phủ y chọn đã gần năm mươi năm không có người ở. Dù hàng năm đều có đệ tử trong núi đến quét dọn sân, nhưng những Kiếm Diệp đặc dị rơi xuống từ cây này lại chưa từng bị lấy đi. Những chiếc chìm xuống vẫn còn ở đáy ao, còn những Kiếm Diệp đặc dị rơi trên mặt đất cũng được nhặt lên bỏ vào ao, không ngờ đã tích góp được hơn trăm chiếc.

Trong tán cây tươi tốt kia, lá non xanh nhạt đã mọc ra, còn lá già màu nâu xanh thì vẫn chưa rụng hết. Hiển nhiên năm nay đình viện này còn chưa có người quét dọn, và khi Hổ Oa vào ở, cũng sẽ không còn ai khác đến quét dọn nữa. Một cơn gió nhẹ thổi qua, lại có từng mảnh lá sam rụng xuống.

Hổ Oa cảm ứng rất rõ ràng, trên cây còn hơn hai mươi chiếc Kiếm Diệp đặc dị mang sáng bóng kim loại. Loại lá cây này phải mất vài chục năm mới mọc ra, xem ra phần lớn chưa đến niên hạn; vừa hay có một chiếc vừa vặn bay xuống đậu trên tóc y.

Toàn bộ số Kiếm Diệp đầy cây đầy đất này, kỳ thực đều là một loại thiên tài địa bảo. Nhưng loại thiên tài địa bảo này giá trị không quá lớn, muốn luyện hóa vật tính của nó cho tinh thuần rất không dễ, khả năng hư hại khi luyện khí cũng cực lớn, cho dù luyện thành pháp khí thì uy lực cũng không đáng kể. Còn ở trên Vũ Phu Khâu, nó được dùng để đệ tử bình thường luyện tập, bởi vì Kiếm Diệp rất nhiều, không sợ hư hại.

Kiếm Diệp đặc dị cùng trên một thân cây, có sinh cơ vật tính tương thông, có thể tế luyện thành bộ pháp khí, không chỉ có thể dùng để tu tập ngự kiếm, luyện kiếm thuật, mà còn có thể dùng để thi triển kiếm trận thuật. Trong động phủ của Hãn Hùng, có một bộ kiếm trận pháp khí do Tam trưởng lão năm đó để lại. Hổ Oa cảm thấy rất hứng thú với điều này, y cũng muốn luyện tập thành thục kiếm trận thuật vừa lĩnh ngộ được ở đây.

Nếu trong một trường hợp khác, y có thể mượn bộ kiếm trận pháp khí của Hãn Hùng để tu luyện, nhưng giờ đây thì không cần, bởi những quả trứng đá của y cũng có thể diễn hóa kiếm trận.

Kế hoạch luyện khí của Hổ Oa, nếu có người khác biết được, e rằng sẽ kinh ngạc đến mức rớt cả cằm, bởi vì y muốn hợp luyện tám mươi mốt quả trứng đá thành một khí, đây gần như là chuyện không thể thành công. Nhưng cũng không ai nói với y rằng làm như vậy là không thể thành công, Hổ Oa vẫn luôn thử nghiệm, và hiện giờ đã hợp luyện được mười hai quả.

Bản quyền dịch thuật của tác phẩm này thuộc về truyen.free, xin hãy tôn trọng.