Hổ Oa cảm thấy, mỗi khi luyện hóa thêm một viên thạch đầu đản, độ khó lại tăng lên gần gấp đôi. Ban đầu, hắn vẫn tự tin có thể luyện thêm vài viên, nhưng vì bế quan diễn hóa các loại diệu pháp trước đó, hắn đành tạm gác lại việc này. Giờ nhìn lại, hắn may mắn vì đã không vội vàng thực hiện.

Thạch đầu đản mà Hổ Oa vừa luyện hóa mang theo phong mang kiếm ý, khi huyễn hóa sẽ hiện ra hình dáng phi kiếm. Đây là diệu dụng linh tính chưa từng có, mà hắn ban cho pháp bảo sau khi đột phá Ngũ Cảnh. Tuy nhiên, bản thân thạch đầu đản vốn không phải phi kiếm, mà chỉ là được Hổ Oa ban cho cái phong mang kiếm ý từng cảm ứng được kia.

Nếu dùng thiên tài địa bảo vốn mang phong mang kiếm ý, dung hợp vào thạch đầu đản để luyện khí, thì sẽ có được một loại pháp khí hoàn toàn mới, bản thân nó sẽ chân chính sở hữu thần thông diệu dụng của phi kiếm.

Thật ra, việc Vũ Phu Khâu dùng Đặc Dị Kiếm Diệp để tế luyện thành bộ pháp khí kiếm trận có mạch suy nghĩ tương tự với cách Hổ Oa luyện hóa thạch đầu đản. Chúng đều được luyện chế từ Kiếm Diệp kết trên thân cây, thông qua hợp khí chi pháp. Một viên Đặc Dị Kiếm Diệp luyện thành phi kiếm uy lực không mạnh, nhưng khi hợp luyện thành bộ pháp khí kiếm trận hoàn chỉnh, lại có thể bù đắp được nhược điểm này.

Điều đầu tiên Hổ Oa muốn làm là dung luyện từng viên thạch đầu đản với một viên Đặc Dị Kiếm Diệp, tạo thành một loại thiên tài địa bảo mới. Trong răng thú thần khí của hắn vẫn còn sáu mươi chín viên thạch đầu đản đã được luyện hóa vật tính tinh khiết nhưng chưa hợp luyện thành khí. Hắn có thể luyện hóa vật tính của sáu mươi chín viên Đặc Dị Kiếm Diệp cho tinh khiết, sau đó phân biệt dung luyện chúng với những viên trứng đá kia thành một thể, để loại chất liệu luyện khí này bản thân đã có diệu dụng của phi kiếm.

Nhưng hắn không được phép thất bại dù chỉ một lần, bởi mỗi viên trứng đá này, nếu thất bại một lần là sẽ mất đi một viên. Hổ Oa cảm thấy những điều này đều không phải vấn đề lớn, cái khó thực sự là mười hai viên thạch đầu đản đã được hợp luyện thành một pháp khí kia.

Do đó, hắn cũng phải luyện hóa tinh khiết mười hai viên Đặc Dị Kiếm Diệp, rồi dung luyện chúng với pháp khí thạch đầu đản thành một thể. Việc này nhất định phải thành công trong một lần, không được phép có bất kỳ sai sót nhỏ nào, nếu không pháp bảo thạch đầu đản của hắn sẽ bị hủy hoại. Hổ Oa hiện tại đã có thể làm được, nhưng vẫn chưa có tuyệt đối nắm chắc thành công, vì vậy hắn vẫn cần tiếp tục tu luyện.

Hổ Oa khi luyện khí có một thói quen, hay nói đúng hơn là một đặc điểm. Ngoại trừ lần luyện hóa Thần khí nhờ ngoại lực tại di tích Thái Hạo, những lúc khác, hắn đều sẽ trải nghiệm rõ ràng mọi chi tiết của luyện khí chi pháp, biết mình cần tu luyện đến trình độ nào mới có thể thành công, và sẽ không miễn cưỡng thử nghiệm nếu không có niềm tin tuyệt đối. Nếu không có sự quấy nhiễu ngoài ý muốn, một khi đã ra tay, hắn sẽ không bao giờ thất bại.

Hổ Oa muốn dung luyện tám mươi mốt viên Đặc Dị Kiếm Diệp vào tám mươi mốt viên thạch đầu đản. Trong số đó, mười hai viên sẽ được luyện thành dụng cụ trong một lần, còn sáu mươi chín viên kia sẽ được hợp luyện thành khí theo từng bước trong tương lai. Ý nghĩ này thật sự kinh người, nhưng đã leo lên Vũ Phu Khâu, chẳng phải là để học hỏi sao! Trong mấy ngày tới, hắn sẽ bắt đầu từ việc dung luyện từng viên một trong số sáu mươi chín viên thạch đầu đản - những thiên tài địa bảo kia.

Sau khi đột phá Ngũ Cảnh, hắn có thể rõ ràng cảm ứng được khí tức của vạn vật trời đất. Chỉ khi lĩnh hội được sự biến hóa của vật tính và hoa văn, hắn mới có thể đạt được bước này. Hổ Oa im lặng mô phỏng quá trình luyện khí trong nguyên thần, cảm ứng viên Đặc Dị Kiếm Diệp vừa vặn đậu trên vai, suy tính ra các loại khả năng biến hóa. Dựa trên kinh nghiệm luyện khí và tu vi pháp lực của bản thân, hắn đưa ra kết luận liệu có thể thành công hay không.

Với tu vi của Hổ Oa, đương nhiên hắn vẫn chưa sở hữu đại thần thông thôi diễn trong truyền thuyết. Nhưng việc hắn làm như vậy cũng là một dạng thôi diễn, hay nói đúng hơn là một sự mô phỏng tự nhiên, dựa vào kinh nghiệm luyện khí của chính mình.

Đúng lúc này, Bàn Hồ đang nằm một bên trong sân đứng dậy, ve vẩy đuôi và nhẹ nhàng kêu hai tiếng. Hổ Oa vung tay, cửa sân liền vô thanh vô tức mở ra. Hắn đứng dậy cười nói: "Tiểu Tuấn sư huynh, quả nhiên là huynh đã đến. Bằng không ngày mai ta cũng định đi tìm huynh rồi."

Tiểu Tuấn khẽ nói: "Tiểu Lộ sư đệ, chúng ta vào trong thôi."

Bàn Hồ vẫn ở lại trong sân. Hổ Oa và Tiểu Tuấn đi vào động phủ, đóng cửa rồi tiến vào tĩnh thất phía sau. Hổ Oa búng tay một cái, viên Vũ Phu mỹ thạch khảm trên vách tường phát ra tia sáng dìu dịu, chiếu sáng những bày biện đơn giản trong tĩnh thất. Hắn chỉ tay vào chiếc đệm cỏ trên thạch tháp nói: "Thiếu Vụ công tử, mời ngồi xuống rồi chúng ta nói chuyện."

Tiểu Tuấn thoáng ngẩn người, cười khổ nói: "Huynh cứ gọi ta là Tiểu Tuấn đi."

Hổ Oa đã sớm biết Tiểu Tuấn sẽ tới, bởi dù sao hắn cũng là công tử Thiếu Vụ của Ba Thất Quốc, đã khổ tu trên Vũ Phu Khâu hơn ba năm, giờ phút này cuối cùng cũng đã leo lên chủ phong. Đây cũng là nhiệm vụ mà Quốc Quân Hậu Lẫm giao cho hắn khi đến đây. Thật ra, cho dù Thiếu Vụ không thể leo lên chủ phong, ba năm ma luyện này cũng chính là mục đích của Hậu Lẫm. Với thân phận của Thiếu Vụ, ở nơi khác không thể nào có được trải nghiệm nhân sinh như lần này.

Thiếu Vụ đã leo lên chủ phong, thế nhưng vẫn chưa gặp được Kiếm Sát tiên sinh. Xem ra Quốc Quân còn có một số mật lệnh chưa hoàn thành. Hổ Oa là người duy nhất trên Vũ Phu Khâu biết những bí mật này, vì vậy nếu có việc, Thiếu Vụ chắc chắn sẽ tìm đến hắn để thương lượng. Huống hồ, mối quan hệ giữa hai người hiện tại cũng đã rất khác so với trước khi lên núi.

Tiểu Tuấn ngồi xuống rồi nói: "Khi chúng ta leo lên chủ phong hôm qua, bốn vị trưởng lão đều đã hiện thân, nhưng vẫn không thấy Kiếm Sát tiền bối đâu."

Hổ Oa trầm ngâm nói: "Kiếm Sát tiền bối chính là một cao nhân đương thế, hành tung bí ẩn như thần long hiện đầu không thấy đuôi. Đại Tuấn sư huynh đã là đệ tử chính thức từ hai năm trước, vậy mà đến nay vẫn chưa từng gặp mặt tông chủ. Nghe nói, sau khi đệ tử đột phá Tứ Cảnh, chỉ cần tông chủ còn ở trong núi, nghi thức ban thưởng khí đều sẽ do ngài tự mình chủ trì.

Nhưng tình huống của chúng ta lại không giống, vốn dĩ chúng ta đã là tu sĩ khi lên núi, hơn nữa lại còn đột phá Tứ Cảnh trước khi leo lên chủ phong. Vũ Phu Khâu hết lòng tuân thủ quy củ của môn phái, cũng không nghi ngờ liệu chúng ta có đến đây học trộm hay không. Sau khi chúng ta lập lời thề tuân thủ môn quy, họ đã đối đãi với chúng ta như những đệ tử khác, điều này thực sự rất hiếm có.

Thật ra, huynh muốn gặp được Kiếm Sát tiền bối cũng không khó. Chỉ cần cho thấy thân phận và ý đồ của mình, nếu Kiếm Sát tiền bối đang ở trong núi, ngài nhất định sẽ gặp huynh. Nếu ngài không có ở trong núi, mấy vị trưởng lão cũng sẽ tìm cách liên lạc và đưa tin cho ngài, vì vậy huynh không cần phải lo lắng."

Tiểu Tuấn vẫn cười khổ nói: "Ta quả thực có thể làm như vậy, chỉ là e ngại Kiếm Sát tiền bối lúc này không có ở trong núi. Nếu vậy, thân phận của ta sẽ bị tiết lộ sớm. Phụ Quân từng căn dặn rằng, một khi đã nói ra thân phận của mình, ta phải lập tức rời Vũ Phu Khâu và trở về nước theo sự sắp xếp của ông ấy. Nếu tin tức bị lộ trước khi ta xuống núi, trên đường về nước có lẽ sẽ gặp phải ngoài ý muốn."

Hổ Oa hỏi: "Không biết Quốc Quân đã an bài ra sao, khi nào huynh sẽ rời đi? Theo yêu cầu của ngài ấy, và cũng theo suy tính của ta, chậm nhất huynh phải xuống núi vào cuối hạ năm nay." Hắn đã được phong làm Bành Khanh thị đại nhân, cũng coi như một quý tộc trong Ba Thất Quốc. Theo lễ nghi, xưng hô Hậu Lẫm là Quốc Quân thay vì Quốc Chủ có lẽ sẽ thích hợp hơn.

Tiểu Tuấn cúi đầu nói: "Ta rất lo lắng và thương nhớ Phụ Quân, không muốn chờ đến muộn như vậy, nên đã định rời đi vào giữa mùa hạ."

Hổ Oa: "Vậy huynh còn có thể ở lại thêm ba tháng."

Tiểu Tuấn: "Thật ra, khi nào ta rời đi còn phải tùy thuộc vào sự an bài của Phụ Quân. Nếu không phải ngài đã kéo dài tuổi thọ cho Phụ Quân ta, thì vào Đông Chí năm ngoái khi huynh lên núi, ta đã phải xuống núi rồi. Chính ngài đã mang tới tin tức giúp ta ở lại đây, cũng chính ngài đã chỉ điểm ta leo lên chủ phong, và đột phá tu vi Tứ Cảnh. Trước đây ngài nói với ta rằng, khi nào ta trở về nước, Phụ Quân sẽ phái bí làm đến thông tri và tiếp ứng."

Hổ Oa: "Ta chỉ thuật lại lời của Quốc Quân thôi, còn về việc ngài ấy sẽ phái vị bí làm nào, tiếp ứng ra sao, ta hoàn toàn không rõ một chút nào."

Tiểu Tuấn: "Sau đầu xuân, các đệ tử trong núi sẽ có cơ hội luân phiên xuống núi. Phụ Quân sẽ phái người đến liên lạc với ta tại địa điểm đã hẹn ở Hồng Cẩm Thành. Nếu ta nhận được chỉ thị chính xác, ta sẽ rời đi."

Tâm trạng của hắn rất phức tạp, vừa muốn sớm xuống núi về nước – dù sao đã hơn ba năm không gặp phụ thân, mà lại là trong tình cảnh Hậu Lẫm không còn nhiều thời gian. Nhưng mặt khác, hắn hiểu rõ mục đích Hậu Lẫm để mình đến là gì, e rằng không chỉ là để bái kiến Kiếm Sát tiên sinh. Những Ma Nhai khắc đá do Vũ Phu đại tướng quân lưu lại trên chủ phong, trong đó có rất nhiều điều mà Hậu Lẫm muốn hắn đến học.

Trong số những Ma Nhai khắc đá ấy, các đệ tử khác không quá hứng thú hoặc không bỏ công sức nghiên cứu Ngự Thần Chi Niệm, nhưng đối với Thiếu Vụ, chúng lại có giá trị vô cùng quan trọng, gần như không thể thay thế. Hắn phải nắm bắt thời gian để học hỏi.

Hôm nay Tiểu Tuấn tìm đến Hổ Oa để thương lượng xem mình có thể ở lại trong núi lâu nhất bao nhiêu thời gian, khi nào thì nên đi gặp Kiếm Sát, và làm thế nào để có thể gặp được Kiếm Sát. Thật ra, có một số việc dù có thương lượng với Hổ Oa cũng không ra kết quả, nhưng Thiếu Vụ đã giấu trong lòng quá lâu, dù sao cũng phải tìm người để nói ra. Hổ Oa chính là người duy nhất mà hắn có thể tâm sự chuyện này.

Hai người lại trò chuyện về những Ma Nhai khắc đá mà họ nhìn thấy trong núi hôm nay, đó chính là phương thức truyền thừa đặc biệt của Vũ Phu Khâu. Hôm nay Tiểu Tuấn còn hỏi han kỹ càng, và cũng đã bắt chuyện với không ít sư huynh để hiểu rõ hơn nhiều tình hình chi tiết.

Những Ngự Thần Chi Niệm trên các Ma Nhai khắc đá kia phần lớn là giảng giải và truyền thụ kiếm thuật, mà căn cơ tu luyện chính là đưa Vũ Đinh Công tu luyện đến cảnh giới cực hạn. Nhưng không phải đệ tử nào cũng có thể lĩnh ngộ và giải thích rõ ràng. Mỗi mặt khắc đá đều lưu lại Ngự Thần Chi Niệm với yêu cầu cảnh giới khác nhau đối với đệ tử.

Người bình thường không thể phát hiện ra sự dị thường của những khắc đá ấy. Người trời sinh có Linh giác đặc biệt nhạy cảm, nếu đứng trước khắc đá định thần quan sát, có thể sẽ cảm thấy từng đợt hoảng hốt, tình huống của tu sĩ Sơ Cảnh cũng tương tự. Nếu là tu vi đạt tới Nhị Cảnh, đã có thể cảm ứng ngoại vật, từ đó có thể tiếp nhận một phần Ngự Thần Chi Niệm trên khắc đá, và trải nghiệm rõ ràng trong một trạng thái mơ hồ, không thực tế nào đó.

Những đệ tử chính thức vừa leo lên chủ phong, tuyệt đại đa số không phải tu sĩ, nhưng họ đều đã tu luyện Vũ Đinh Công đến cảnh giới cực hạn, cũng có thể ngưng thần nhập định cảm ứng ngoại vật. Thần thức của họ nhạy cảm không thua kém gì tu sĩ Nhị Cảnh cửu chuyển viên mãn. Trước những Ma Nhai khắc đá ấy, cảm ứng Ngự Thần Chi Niệm, trong nguyên thần sẽ lĩnh ngộ và được chỉ dẫn, từ đó có khả năng bước vào Sơ Cảnh và bắt đầu tu luyện.

Trong tình huống này, việc tu luyện Sơ Cảnh và Nhị Cảnh của họ đã có căn cơ vững chắc. Chỉ cần bỏ đủ công sức, họ sẽ có thể tinh tiến từng tầng một. Nếu hợp ý với vị tôn trưởng đó, thường xuyên thỉnh giáo, tương lai có thể bái làm sư. Có một trường hợp khác, đó là một số người trong quá trình làm đệ tử tạp dịch đã được tôn trưởng để mắt. Đợi sau khi leo lên chủ phong, một vị tôn trưởng nào đó sẽ chuyên môn chỉ điểm, dẫn dắt họ bước vào Sơ Cảnh để tu luyện. Khi đó, vị tôn trưởng này chính là sư tôn của họ.

Đây là hai trường hợp bái sư trên Vũ Phu Khâu. Các đệ tử có thể tự mình tu luyện Ngự Kiếm và Luyện Kiếm chi thuật vào ngày thường, còn Kiếm Trận và Kiếm Phù chi thuật thì phải do sư tôn đơn độc truyền thụ. Oái oăm thay, Hổ Oa và Tiểu Tuấn lại không thuộc bất kỳ trường hợp nào trong số đó. Tiểu Tuấn còn hỏi han về trường hợp của những người như hắn, nếu muốn bái sư thì phải làm sao?

Tất cả nội dung bản văn này được độc quyền bởi truyen.free.