Thoát khỏi môi trường đó, chẳng hạn như tự mình tu luyện tại nhà, nếu một ngày nào đó thực sự mệt mỏi, không muốn động đậy, chỉ cần nghỉ ngơi một chút cũng là thư giãn, và sẽ cần gấp bội khổ công mới có thể bù đắp. Nếu thư giãn nhiều lần như vậy, e rằng sẽ vĩnh viễn không thể luyện thành Khai Sơn Kình. Bởi vì dù sao cũng không ai ra lệnh, việc thỉnh thoảng lười biếng cũng sẽ không bị trừng phạt hay răn dạy. Huống hồ, trong cuộc sống thường nhật, mọi người luôn có những việc khác phải làm, chỉ một chút vướng bận cũng có thể khiến việc tu luyện bị chậm trễ. Trong số những người Hổ Oa gặp sau khi rời Man Hoang, chỉ có một người không tu luyện trong quân doanh mà tự mình luyện thành Khai Sơn Kình, đó chính là tráng sĩ Linh Bảo, người từng kề vai chiến đấu với hắn ở Bạch Khê thôn. Tướng quân Bắc Đao Thị thì cũng luyện thành Khai Sơn Kình trong quân doanh. Sau khi giải ngũ, ông đến Vũ Phu Khâu tu thành Vũ Đinh công, rồi trở về Ba Thất Quốc lần nữa tòng quân. Về phần những tộc nhân ở quê nhà Hổ Oa, tình huống lại khác biệt một chút. Lúc ấy họ được huấn luyện nghiêm ngặt hơn cả quân doanh bình thường, tính tình cũng cực kỳ chất phác. Chỉ cần Sơn Gia ra lệnh, tất cả mọi người sẽ nghiêm ngặt chấp hành, không hề có chút lười biếng nào. Vũ Phu Khâu không phải quân doanh. Những tạp dịch đệ tử kia mỗi ngày còn phải làm việc, vào thời gian rảnh rỗi tự mình tu luyện, lại không ai bức bách hay đốc thúc. Trong tình cảnh này, muốn luyện thành Khai Sơn Kình và tu đến cảnh giới Vũ Đinh công thì quả là không hề đơn giản chút nào. Bởi vậy, hàng năm rất nhiều người leo núi, nhưng số người có thể thành công leo lên đỉnh núi lại rất ít, và những kiếm giả cuối cùng có thể vào chủ phong học kiếm lại càng hiếm hoi. Về phần các tu sĩ tông môn, họ đã bước vào Sơ Cảnh và có thể tu luyện, nắm giữ các pháp môn tu luyện thần thông cao siêu, cao minh và nhẹ nhàng hơn, điều đó đã chứng tỏ thiên phú và cơ duyên của họ càng tốt. Chỉ cần chịu bỏ thời gian, sau một thời gian đột phá Nhị Cảnh tu vi cũng không phải là quá khó khăn. Bây giờ không cần thiết tự mình tìm khổ luyện thêm Khai Sơn Kình làm gì, huống hồ chưa chắc đã chịu được cái khổ đó. Cho nên Khai Sơn Kình thường được tu luyện trong quân doanh, chỉ dành cho những người không có cơ hội được chỉ dẫn bước vào Sơ Cảnh để tu luyện. Có không ít người ở Ba Nguyên đã luyện thành Khai Sơn Kình trước, rồi sau đó mới có cơ duyên bước vào Sơ Cảnh để tu luyện, ví dụ như Linh Bảo, Bắc Đao Thị, và bao gồm cả tất cả đệ tử chính tông của Vũ Phu Khâu. Nhưng những tu sĩ đã nhập môn mà còn tu luyện Khai Sơn Kình thì Hổ Oa chưa từng gặp một ai kể từ khi đến Ba Nguyên. Việc Hổ Oa không gặp được ở Ba Nguyên cũng không có nghĩa là trên đời không có loại người này. Quê hương của hắn thì có. Chẳng hạn như Bá Tráng, Trọng Tráng, Thúc Tráng, và cả chính bản thân hắn. Trước khi rời Lộ Thôn, Hổ Oa đã luyện thành Khai Sơn Kình và tu thành Vũ Đinh công. Thậm chí còn mở con đường núi dài trăm trượng bên ngoài thôn. Lúc ấy bản thân hắn ngược lại không cảm thấy việc này có gì đặc biệt, mãi đến khi vào Ba Nguyên, hắn mới biết được tình huống này quá hiếm thấy. Hơn nửa đêm, Hổ Oa ngồi trong sân dịch trạm. Cùng với nhóm tu sĩ khác, anh ta nói về quy củ của Vũ Phu Khâu, ai nấy đều cảm thấy quá đặc biệt. Vũ Phu Khâu rõ ràng có thể trực tiếp chỉ dẫn truyền nhân bước vào Sơ Cảnh để tu luyện, lại yêu cầu đệ tử nhập môn trước hết phải tự mình tu thành Vũ Đinh công, quả thực là vẽ vời thêm chuyện! Nhưng cũng có nhiều người cho rằng, đây chính là điều kiện thu nhận đệ tử của Vũ Phu Khâu, yêu cầu truyền nhân đều là hạng người tâm chí kiên cường, trời sinh thể trạng cũng cực kỳ cường tráng. Chỉ có như vậy mới thích hợp tu luyện kiếm thuật của Vũ Phu Khâu. Đừng quên tổ sư của Vũ Phu Khâu chính là Trấn Quốc đại tướng quân đời thứ nhất của Ba Quốc, bản thân ông ấy có thể đã từng trải qua điều này, cho nên mới lưu lại truyền thống này. Ngoài Hổ Oa, trong sân còn có bảy vị tu sĩ. Trên đường đi, họ du sơn ngoạn thủy, bái phỏng các tu sĩ tông môn ở những nơi đó, vì thế đến Hồng Cẩm Thành có hơi chậm một chút. Tất cả khách sạn và dịch trạm đều đã kín chỗ, họ chỉ có thể ngồi nhóm lửa trong sân để qua đêm. Tu sĩ đi đường lâu nhất đến từ Trường Linh Môn của Ba Thất Quốc, tên Hãn Hùng, hai mươi ba tuổi, dáng người lưng hùm vai gấu, tu vi Tam Cảnh cửu chuyển viên mãn. Hắn xuất phát từ mùa xuân năm nay, đã đi lại khắp nơi hơn nửa năm. Khi tự giới thiệu, Hãn Hùng không hề nói sư tôn của mình là ai, có lẽ vì không quá nổi danh, hoặc không phải nhân vật trọng yếu trong tông môn, nên mọi người đương nhiên cũng không hỏi đến. Nhưng Hổ Oa lại thầm lấy làm kinh ngạc, không ngờ ở đây lại gặp được người quen của người quen, Hãn Hùng rất có thể là thân thích của Trường Linh tiên sinh. Tại cấm địa Bành Sơn của Ba Thất Quốc, Hổ Oa đã làm quen với Trường Linh tiên sinh, tông chủ Trường Linh Môn, một vị Lục Cảnh cao nhân rất có danh vọng. Trường Linh tiên sinh thân hình rất gầy gò, còn Hãn Hùng lại cao lớn vạm vỡ, nhìn từ thể trạng thì không hề giống, nhưng dáng lông mày lại có chút rất giống. Bởi vậy, lần đầu tiên trông thấy Hãn Hùng, Hổ Oa đã cảm thấy có chút quen mắt, nhưng khẳng định mình chưa hề gặp người này. Nghe Hãn Hùng tự giới thiệu là đệ tử Trường Linh Môn của Ba Thất Quốc, Hổ Oa liền nhớ tới Trường Linh tiên sinh, bấy giờ mới hiểu ra mọi chuyện. Nhưng Hổ Oa chưa hề nói rằng mình quen biết Trường Linh, anh ta đến đây là muốn ẩn giấu hành tung, không muốn để người khác biết thân phận. Mà Hãn Hùng đương nhiên không thể nào quen biết Hổ Oa, thậm chí ngay cả nghe cũng chưa từng nghe nói đến, b���i vì khi sự việc trong cấm địa Bành Sơn xảy ra, hắn đã sớm đi xa bên ngoài. Hãn Hùng tính tình hào sảng, khi nói chuyện thích khoa chân múa tay, giọng nói đặc biệt lớn, trong đêm yên tĩnh của sân viện thậm chí còn vọng lại tiếng 'ông ông'. Sau đó có người từ trong nhà bước ra, năn nỉ Hãn Hùng nói chuyện nhỏ giọng một chút, bởi vì việc anh ta nói to tiếng vào giữa đêm khiến họ không tài nào ngủ được. Hãn Hùng cũng cảm thấy khá xấu hổ, lúc này mới cố gắng hạ giọng nói chuyện. Trong số bảy người, người có tu vi cao nhất đến từ Anh Trúc Lĩnh của Trịnh Thất Quốc, tên Diên Phong, ba mươi sáu tuổi, tu vi đã đạt Ngũ Cảnh sơ chuyển. Thượng sư năm đó chỉ dẫn hắn bước vào Sơ Cảnh để tu luyện, nay đã không còn tại thế, một đời cũng không đột phá được tu vi Lục Cảnh, nên cũng không mấy nổi danh. Nhưng phái tông môn Anh Trúc Lĩnh này lại rất nổi danh trong Trịnh Thất Quốc. Tông chủ của họ được người trong nước xưng là Anh Trúc tiên sinh, nghe nói tu vi đã đạt Lục Cảnh cửu chuyển, thậm chí có khả năng đột phá Thất Cảnh. Diên Phong đã có tu vi Ngũ Cảnh, đương nhiên rất đỗi kiêu ngạo, nghiễm nhiên trở thành trung tâm của mọi người. Khi nói chuyện, mọi người cũng đều có ý tán dương và tôn kính anh ta, nên anh ta khi nói chuyện lại càng thêm tự đắc. Diên Phong không đi một mình, anh ta còn mang theo một vị sư đệ đồng môn, là một thiếu niên chỉ mới mười bảy tuổi, tu vi vừa mới đột phá Nhị Cảnh không lâu. Nói là sư đệ, nhưng thực chất lại giống một tên tôi tớ hơn, Diên Phong có bất cứ chuyện gì cũng sai sử vị sư đệ này làm. Chẳng hạn như nhóm lửa trong sân, lấy đồ vật trong túi trải chỗ ngồi trên mặt đất, thậm chí khi uống nước, cũng là vị sư đệ này bưng chén đến trước mặt Diên Phong. Đương nhiên, vị thiếu niên tu sĩ này đi theo Diên Phong du lịch cũng là hy vọng có thể nhận được sự chỉ dẫn trên việc tu luyện, nên biểu hiện vô cùng cung kính, không hề có lời oán giận nào. Diên Phong có tu vi Ngũ Cảnh, đã tương đối không thấp, đủ để chỉ dẫn cho sư đệ mới nhập môn không lâu. Nhưng Diên Phong mọi chuyện đều muốn sai vặt sư đệ, khiến Hãn Hùng lại có chút không v���a mắt. Trong lúc nói chuyện, hắn cố ý nói móc: "Diên Phong tiên sinh, vì sao ngài lại cùng chúng ta qua đêm trong sân vậy? Ngài hoàn toàn có thể đi tìm Thành Khuếch Công Sư, để ông ấy hậu đãi ngài, vị Quốc Công đại nhân này." Diên Phong hắng giọng đáp: "Mấy năm nay vì dốc lòng tu luyện trong tông môn, cho nên cũng không nhận lời mời làm Quốc Công của Quốc Quân. Còn lần này ta mang theo sư đệ đi xa, chính là muốn chứng kiến đủ loại sự đời. Việc dạ đàm mọi chuyện cùng chư vị trong sân dịch trạm này, chẳng phải cũng là một loại tu luyện sao?" Mọi người nhao nhao gật đầu đồng tình, còn Hãn Hùng thì cười ha hả không ngừng. Thì ra Diên Phong làm gì có thân phận Quốc Công. Quốc Công của Trịnh Thất Quốc bình thường được phong cho các tu sĩ Ngũ Cảnh trở lên, nhưng trong đó cũng không phải không có tu sĩ Tứ Cảnh, và không phải tất cả tu sĩ Ngũ Cảnh đều có thể được tôn là Quốc Công. Diên Phong vừa mới đột phá Ngũ Cảnh không lâu, tu vi và tư lịch vẫn còn tương đối thấp, nên Trịnh Thất Quốc cũng chưa mời anh ta làm Quốc Công. Trong sân còn có một n��� tu, đến từ Luyện Nhánh Phong tông môn của Phiền Thất Quốc, tên Tiểu Sái, năm nay vừa tròn hai mươi tuổi, tu vi Tứ Cảnh thất chuyển, cũng được coi là một đệ tử trẻ tuổi rất xuất sắc. Luyện Nhánh Phong trong Phiền Thất Quốc cũng là một phái tông môn tu luyện rất có danh vọng, nhưng ở Ba Nguyên lại không được xem là đại phái nổi danh. Dù vậy, mấy vị tu sĩ trong sân ngược lại có nghe nói đến, và cũng nói một tiếng kính đã lâu. Về phần ba người còn lại là tán tu đến từ các nơi, trước mặt những đệ tử tông môn tu luyện đại phái này, họ vừa cảm thấy hâm mộ lại vừa có chút hưng phấn. Họ tự giới thiệu khá đơn giản, không báo tông môn hay sư thừa lai lịch. Còn Hổ Oa thậm chí không nói cả tuổi tác, chỉ nói tên là Lộ, tự xưng là tán tu đến từ Biên Hoang của Tương Thất Quốc, nên mọi người liền thuận miệng gọi anh ta là Tiểu Lộ tiên sinh. Danh hiệu này thật thú vị. Khi cô nương tu nữ trẻ Tiểu Sái xưng hô Hổ Oa như vậy, nàng còn không nhịn được nhìn anh ta che miệng mà cười. Đại đa số người trẻ tuổi đều thích kết giao bằng hữu, huống hồ giữa các tu sĩ luôn chú trọng giao lưu qua lại. Đã cùng tụ họp trong một sân viện sưởi ấm, đương nhiên càng là hữu duyên. Sau hai mươi ngày nữa là đông chí, họ đều muốn đến Vũ Phu Khâu xem náo nhiệt, thế là liền ước định kết bạn cùng đi. Các tu sĩ gần đây đến Hồng Cẩm Thành, hoặc là vài ba đồng môn cùng đi với nhau, hoặc là cùng người quen đi cùng, rất nhiều người cũng đều kết bạn trên đường. Tổng cộng tám người gồm các tu sĩ và Hổ Oa, ngày thứ hai lại dẫn chó đi dạo phiên chợ. Hổ Oa đã ở đây đi dạo ba ngày, nhưng những người khác thì tối qua mới đến, vả lại ngoài Diên Phong ra, ai nấy đều là lần đầu tiên đến Hồng Cẩm Thành, nhìn thấy rất nhiều thứ đều rất hiếu kỳ. Hầu như mỗi người họ đều mua một thanh kiếm mang đặc sắc nơi đó, kích thước và chất liệu khác nhau, tóm lại là tùy theo sở thích của mỗi người. Khi các đồng bạn chọn lựa đồ vật, Hổ Oa đứng bên cạnh im lặng quan sát. Những cửa hàng này anh ta đã đi dạo qua hết, những điều cần hỏi cũng đều đã hỏi. Có ông chủ cửa hàng thế mà còn có ấn tượng với Hổ Oa, cười gật đầu nói: "Tiểu tiên sinh, ngài lại đến rồi ư? Đa tạ ngài đã mang bằng hữu đến ủng hộ cửa hàng!" Hãn Hùng chọn lựa nửa ngày cũng không tìm được thanh kiếm ưng ý. Anh ta còn lẩm bẩm một mình rằng, đến Vũ Phu Khâu một chuyến mà không mua một thanh kiếm đặc sản nơi đó thì thật là tiếc nuối! Diên Phong vốn là người Trịnh Thất Quốc, vả lại không chỉ một lần đến Hồng Cẩm Thành, khá quen thuộc tình hình nơi đó, liền hỏi Hãn Hùng muốn mua loại kiếm nào? Hãn Hùng tuyên bố muốn tìm một món pháp khí chân chính, dù không phải pháp khí, một món bảo khí thượng phẩm cũng được. Quan trọng nhất là, khi đeo bên hông phải làm nổi bật lên khí chất uy vũ hùng tráng. Mọi người đều cười phá lên, vì loại vật này cũng không có nhiều. Diên Phong liền dẫn mọi người đến một cửa hàng chuyên dụng lớn, trang trí rất lộng lẫy nằm gần rìa phiên chợ. Nơi này bán đồ vật vô cùng danh quý, giá cả đương nhiên cũng cực kỳ đắt đỏ.

Toàn bộ bản dịch này được truyen.free giữ bản quyền, như một lời cam kết về chất lượng và sự tận tâm.