Bá Vũ giờ đây tiếng tăm lẫy lừng khắp thiên hạ, đi đến đâu cũng được hoan nghênh. Việc trị thủy ở vùng này không còn cần những động thái lớn lao nữa. Thực chất, chàng chỉ cần đi dọc những vùng bị hồng thủy hoành hành, hướng dẫn dân chúng các bộ lạc nạo vét và cải tạo cục bộ hệ thống sông ngòi, khai thông những con đường thủy liên kết. Đồng thời, cho xây dựng những thôn trại, điền viên phù hợp hơn để an cư, là đã coi như đại công cáo thành.

Bá Vũ lắc đầu nói: "Nếu chỉ trị thủy như vậy, cớ sao phải cần đến ta? ... Ta đã từng chứng kiến sự phồn hoa của Trung Nguyên, cũng biết cảnh tượng ngày xưa của các bộ lạc. Giờ đây, vạn dân nương theo các dãy núi hiểm trở mà sinh sống, nhìn vùng đầm lầy mà thở than, không thấy cố hương. Trung Nguyên tươi đẹp đã hóa thành vùng sông hiện mênh mông, ta đã là thần trị thủy của Trung Hoa, lẽ nào lại đành lòng làm ngơ?"

Mật phi thở dài: "Vùng sông hiện này đã từ lâu không người sinh sống. Các bộ lạc đã rời đi và hiện đã an cư... Đại nhân trị thủy, thiếp nguyện theo hầu tả hữu. Nếu đại nhân cảm thấy không tiện, bất cứ nơi nào mà dòng sông lớn chảy qua, đại nhân đều có thể gọi Mật phi đến gặp mặt."

Không giống với tình hình trị thủy ở lưu vực Đại Giang hay vùng Hoài Hà trạch đang được thúc đẩy, vùng sông hiện rộng lớn này đã sớm không còn bóng người, thì trị thủy bằng cách nào đây? Mật phi thì sẵn lòng giúp đỡ, nhưng đề nghị của nàng là nạo vét và cải tạo một phần hệ thống sông ngòi tại những nơi các bộ lạc đã định cư, đồng thời kể lại cho Bá Vũ tất cả những gì nàng biết về tình hình.

Nếu làm như vậy, Bá Vũ sẽ rất dễ dàng đạt được thành công cuối cùng, hoàn thành viên mãn việc trị thủy cho các bộ lạc trong thiên hạ. Hơn nữa, tại những vùng sông hiện còn lại, Bá Vũ đều có thể tùy thời triệu gọi Mật phi đến gặp mặt, ngụ ý của Mật phi đã rất rõ ràng.

Bá Vũ chỉ vào sa bàn bên bờ sông nói: "Giờ đây, dân chúng các bộ lạc nương theo sườn dốc chật hẹp của các dãy núi cao Nam Sơn, Hạ Lan Sơn, Âm Sơn, Lữ Lương mà cư trú. Cả ngàn dặm sông hiện nằm ngay tại đó, gia viên đất đai màu mỡ ngày xưa đã không còn thấy nữa, nói sao là an cư được? Vũ xin đa tạ hảo ý, nàng nguyện cùng ta cùng hưởng nơi an cư tiêu dao ở vùng sông hiện này. Nhưng lần này là vì trị thủy cho thiên hạ, chứ không phải trị thủy cho riêng một mình Vũ."

Mật phi lại hòa nhã nói: "Tình thế đã như vậy, mà sức người có hạn. Mắt thấy đại công sắp thành, có lúc nên thuận theo mệnh trời thì hãy thuận theo, có lẽ càng là chuyện tốt. Bất kể công lao, sự nghiệp hay danh vọng, đại nhân đã không còn thiếu thốn điều gì, nên thuận theo thế cục để cầu sự viên mãn. Kế sách trị thủy của ngài ở Giang Hoài, e rằng lại không thể áp dụng được ở vùng sông hiện này. Cố chấp làm điều đó, sợ rằng sẽ hao người tốn của, ngược lại còn khiến vạn dân oán trách."

Bá Vũ không chiều lòng mỹ nhân, mà cúi đầu nhìn sa bàn, rồi lại uống thêm mấy chén rượu. Lúc này, chàng mới chắp tay nói: "Vùng sông hiện này đáng được trị thủy tận cùng, công việc này lợi ích muôn đời, Vũ nào dám không làm! Dù cho công việc của Vũ trong kiếp này chưa xong, cũng sẽ có hậu nhân kế thừa."

Mật phi đặt chén rượu xuống, một đôi mắt sáng cứ thế nhìn Bá Vũ, gió nhẹ lay động xiêm y nàng, vô cùng quyến rũ. Sau một hồi lâu nàng mới nói: "Thiếp đã biết ý chí của đại nhân, những lời đồn thổi có phần sai lệch."

Bá Vũ hỏi: "Tin đồn gì?"

Mật phi nhẹ nhàng khẽ vẫy tay ngọc: "Không nói đến những lời đàm tiếu đó. Nay đại nhân đã có chí hướng trị thủy tận cùng vùng sông hiện, thì thiếp cũng có một thần vật muốn dâng tặng đại nhân."

Dòng Lạc Thủy bỗng nhiên nổi lên bọt nước, một con thần quy toàn thân trắng như tuyết, lớn hơn một trượng, nổi lên mặt nước, bơi vào bờ và cất tiếng người nói: "Hà Bá trước khi không biết tung tích đã từng nói, Thần Thư trên lưng ta, sẽ dâng cho người có thể trị thủy sông hiện."

Trên lưng thần quy còn chở theo một tấm ngọc, trông không khác gì mai rùa. Bá Vũ đứng dậy nói: "Ngươi là ai, vật này có lai lịch thế nào?"

Thần quy đáp: "Ta không phải người, sinh ra trước cả khi Hà Bá xuất thế, đã quên đi bao tháng năm dài đằng đẵng, từng là tướng của Hà Bá. Lai lịch của Thần Thư trên lưng ta, ta cũng không biết, chỉ biết năm đó Hà Bá từng có căn dặn."

Thần quy sớm đã thông linh, nhưng nó đã quên rốt cuộc đã trải qua bao nhiêu năm tháng trước khi khai mở linh trí. Từng là tướng của Hà Bá, "tướng" ở đây ý chỉ người phò tá công việc. Nó cũng không biết lai lịch của Thần Thư trên lưng, càng không biết liệu nó có phải là vật do tự nhiên tạo hóa mà thành không. Nhưng trong giọng nói mang theo thần niệm, nó kể lại một đoạn truyền thuyết thượng cổ, là chuyện xảy ra vào thời kỳ xa xưa hơn cả lúc Hà Bá xuất thế, lại có liên quan đến Thái Hạo Thiên Đế.

Hi Hoàng Thái Hạo chưa trở thành Thiên Đế, thậm chí chưa thành tiên, ở nhân gian người là minh chủ các bộ lạc, khai sáng Trung Hoa quốc, cũng để lại truyền thừa Thanh Đế thế hệ là thiên tử của Trung Hoa. Thuở trước, một ngày nọ, Thái Hạo đi tới bờ sông lớn, có Long Mã xuất thủy dâng lên Thần Đồ của trời đất tạo hóa, hậu thế gọi là Hà Đồ. Nghe nói Hà Đồ chứa đựng huyền lý của vạn vật trời đất, lại càng thông hiểu sự biến hóa của thuật số âm dương, Thái Hạo xem Hà Đồ mà sáng tạo Bát Quái.

Thuở ấy thần quy đã ở trong nước, chỉ là chưa có linh thông như ngày nay. Nghe nói khi Thái Hạo ở mép nước lĩnh ngộ Hà Đồ, huyền lý thần ý cũng lưu lại trên lưng Huyền Quy. Ngàn năm tạo hóa đến nay, liền hóa thành một bộ Thần Thư. Hôm nay Thần Thư xuất thế, chính ứng với việc Bá Vũ đến. Thần Thư xuất hiện từ Lạc Thủy, nên gọi là Lạc Thư.

Hà Đồ Lạc Thư rốt cuộc là gì, thực chất là sự truyền thừa và chỉ dẫn của tạo hóa trời đất, ẩn chứa đạo lý toán học âm dương, sự khởi đầu của vạn vật diễn hóa. Quan sát mà lĩnh hội được, chính là Thần ý của nó, hậu nhân lại có đủ loại phỏng đoán.

Hậu thế, Chu Hi, người nổi tiếng với «Chu Dịch bản nghĩa», đã vẽ hai bức đồ trong phần mở đầu, gọi chúng là Hà Đồ, Lạc Thư. Trong đó Lạc Thư quyết có câu: "Đội chín, đi một, trái ba, phải bảy, hai bốn là vai, sáu tám là chân". Bản Lạc Thư do Chu Hi khắc họa, nghe nói là Hoa Sơn Ngủ Tiên Hi Di tiên sinh vẽ ra, hậu thế lại gọi đó là cửu cung đồ. Sau này, những người nói về Lạc Thư thường chỉ bức cửu cung đồ này.

Bá Vũ thấy Lạc Thư nguyên bản, dĩ nhiên không phải bức cửu cung đồ do Chu Hi khắc họa kia. Thần ý của tạo hóa không thể nào khắc họa hay dùng ngôn ngữ để miêu tả. Bức cửu cung đồ do Chu Hi khắc họa, nói là Lạc Thư mà không phải Lạc Thư, trên thực tế, nó chỉ là một hình vẽ minh họa sự biến hóa của Lạc Thư mà người thường có thể miêu tả và lý giải mà thôi.

Tỉ như hậu thế lại có các nhà phong thủy, nghiên cứu về sự biến hóa của cửu cung phi tinh, thực chất thể hiện sự chuyển đổi của toán học theo hệ tiến. Bức đồ do Chu Hi khắc họa chỉ là "Nguyên vận bàn" trong đó, còn cửu cung đồ hình có nhiều biến hóa khác.

Không nói đến việc những nhà phong thủy này có đi chệch hướng, thậm chí hiểu lầm chân nghĩa của Lạc Thư hay không, nhưng sự huyền diệu của Lạc Thư cũng từ đó mà hé lộ phần nào, nó không hề chỉ là một bức tranh hình.

Cái "sững sờ" này của Bá Vũ kéo dài rất lâu. Từ đằng xa trông đi qua, tựa như chàng và mỹ nhân đang nơi bờ nước dưới ánh trăng ôm nhau, tư thái vô cùng thân mật và mờ ám, chẳng hay trời đất đã mờ tối.

Trên một triền núi xa xa, có người nhìn thấy thân ảnh Bá Vũ và Mật phi, dường như rất bất mãn, ồm ồm nói: "Bá Vũ đại nhân tiếng tăm lẫy lừng khắp thiên hạ, đến Hữu Cùng thị hơn một tháng rồi, chuyện trị thủy lại chẳng đả động nửa lời, ngược lại ở đây dạ yến cùng giai nhân. Lời đồn không sai, quả đúng là kẻ háo sắc!"

Bên cạnh có một hậu sinh nói: "Tông Diêm đại nhân, ngài nói gì vậy? Sự tích trị thủy của Bá Vũ đã lan khắp thiên hạ, công lao sự nghiệp vạn người kính ngưỡng. Đến Hữu Cùng thị của chúng ta hơn một tháng rồi mà không nói đến trị thủy, nhưng thực ra nơi đây của chúng ta chẳng còn gì đáng để trị thủy quá nhiều nữa, hai mươi năm qua thôn trại điền viên đã thành hình, đơn giản chỉ là khai thông các bộ lạc, tái hiện sự thịnh vượng mà thôi. Đại công đã đến đây, hưởng thụ ân huệ mỹ nhân thì có gì là sai? Vả lại, người ngưỡng mộ Bá Vũ trong thiên hạ còn không biết có bao nhiêu nữa kia!"

Tông Diêm hừ một tiếng nói: "Ai nói nước ở đây chẳng còn gì đáng để trị nữa ư? Các bộ lạc đều muốn cầu cạnh Bá Vũ đại nhân, bởi vì họ đều cư trú gần vùng sông hiện. Còn rất nhiều việc có thể làm, có thể xây dựng nơi cư trú của các bộ lạc tốt đẹp hơn, đây chính là sở trường của Bá Vũ. Tự ta đến đây cũng là vì chuyện này. Bá Vũ đại nhân những ngày này đều một mình suy nghĩ, tối nay lại cùng nàng dưới ánh trăng hẹn hò, nàng dựa vào cái gì, chẳng phải dựa vào dung mạo xinh đẹp sao?"

Lại có một người nói: "Tông Diêm đại nhân, từ xa như vậy ngài cũng có thể nhìn rõ tướng mạo sao? Dung mạo xinh đẹp thì có gì là không tốt? Giờ đây Bá Vũ đại nhân được vạn dân kính ngưỡng, bộ lạc nào mà chẳng muốn t��m cơ hội kết thông gia, bắt chước chuyện của bộ tộc Đồ Sơn ở Hoài Hà trạch. Nghe ngữ khí của ngài, dường như nữ tử kia tiếp cận Bá Vũ đại nhân, chẳng lẽ ngài cũng muốn gả cho Bá Vũ?"

Tông Diêm cả giận nói: "Ta làm sao lại không được, chẳng lẽ các ngươi cho là ta xấu xí sao?"

Mọi người xung quanh đều liên tục cúi đầu khoát tay nói: "Không khó, không khó! Đại nhân chính là nhân gian vô song tuyệt sắc, thiên hạ không ai có thể sánh bằng, chúng tôi chỉ có vô vàn sự ngưỡng mộ!"

Tông Diêm nói: "À, vậy các ngươi ai nguyện ý cưới ta?"

Mọi người đều lùi lại mấy bước, đầu rủ xuống thấp hơn, luôn miệng nói: "Không dám không dám, chúng tôi không xứng với ngài."

Tông Diêm hừ mũi, thở phì phì nói: "Một lũ ngoài miệng nói một đằng, trong lòng nghĩ một nẻo, nhanh gõ chuông!"

Vị Tông Diêm này tuổi tầm hai tuần, là một nữ tử, không hề qua nghi thức sắc phong quý tộc, nhưng người bên cạnh lại xưng nàng là đại nhân, bởi vì nàng cũng là thủ lĩnh một chi bộ tộc. Bộ lạc Hữu Cùng thị hiện đang phân tán ở khắp vùng này, gồm rất nhiều chi bộ tộc khác nhau. Những chi nhánh nhỏ thường chỉ là một thôn trại, mà chi nhánh lớn nhất có thể có hơn nghìn người.

Tông Diêm cô nương thân là nữ tử, lại có thể trở thành thủ lĩnh của chi bộ tộc gồm hơn mười thôn trại, tình huống này e rằng là độc nhất vô nhị. Khi Bá Vũ đến, đại nhân của Hữu Cùng thị đã triệu tập các thủ lĩnh chi bộ tộc và các tộc lão thôn trại để nghênh đón. Thực chất Tông Diêm cũng ở tại đó, nhưng Bá Quân cố ý dặn nàng đứng ở cuối cùng, cúi đầu đừng lộ diện và cũng đừng nói chuyện. Lúc ấy nhiều người lộn xộn, Bá Vũ cũng không chú ý đến.

Đại nhân của Hữu Cùng thị là Hà Yếu đã an bài như thế, bởi vì ông ta rất cẩn thận, chính là sợ làm Bá Vũ giật mình.

Không đủ lời lẽ để hình dung tướng mạo Tông Diêm, dung mạo của nàng thật sự quá kinh người, thậm chí khó mà miêu tả. Bộ lạc sống gần núi, ngoài việc khai khẩn ruộng đồng, cũng thường xuyên đối phó với mãnh thú. Mãnh thú hung ác ai ai cũng sợ hãi, nhưng nghe nói Tông Diêm cô nương vừa đứng ở đó, mãnh thú trong Liên sơn đều sẽ bị nàng dọa chạy.

Chuyện này không biết thực hư, hoặc chỉ là những lời nghị luận bông đùa trong âm thầm của mọi người, cũng không ai dám ngay trước mặt Tông Diêm mà nói. Nhưng từ đó cũng có thể biết được hình dáng của nàng đặc dị đến mức nào, hoàn toàn có thể xưng là vô song không ai sánh bằng trên thế gian.

Nếu nói đến người nữ tử khôi ngô cường tráng, Hổ Oa cũng đã từng gặp, tỉ như đệ tử Hùng Lệ của Vũ Phu Khâu, người suốt ngày cõng một thanh kiếm bản rộng lớn như cánh cửa. Hùng Lệ thực chất là người yêu tộc, nàng tuy cao lớn cường tráng nhưng lại hoàn toàn khác biệt với Tông Diêm. Kia mới thật sự có thể dọa chạy mãnh thú chứ.

Trong bộ tộc, không ai coi nàng như một cô nương, khi nói chuyện với nàng đều vô ý thức cúi đầu. Cô nương này thuở nhỏ lực lớn vô cùng, rất là dũng mãnh hung hãn. Khi bộ lạc đề cử thủ lĩnh ở các thôn trại, không ai có thể tranh giành với nàng.

Chi bộ tộc do Tông Diêm dẫn dắt này cũng là dời đến trên sườn núi từ hai mươi năm trước. Sau khi Tông Diêm trở thành tộc trưởng, nàng có một thói quen là mỗi sáng sớm gõ chuông để đánh thức và triệu tập tộc nhân làm việc. Nàng ngại tiếng gà gáy không đủ lớn để truyền khắp mười thôn trại, vả lại có vài thôn trại căn bản không nuôi gà. Phong thái của nàng vô cùng nghiêm minh, có kỷ luật.

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức biên tập.