Tàn bào quyển thứ nhất Bất Tử Quỷ miêu Chương 418: tam giam chi loạn

"Tả chân nhân, người sao vậy?" Cổ Trân thấy Tả Đăng Phong vẫn chau mày im lặng, liền lên tiếng hỏi.

"Không có gì, đi tổ miếu xem một chút." Tả Đăng Phong thu lại suy nghĩ, bước chân nhanh hơn.

Người Trung Quốc coi trọng tổ tông, có thói quen tế tổ. Trong thành trì thời cổ đại đều sẽ có hai nơi thờ cúng, nơi đây cũng không ngoại lệ: tổ miếu ở thành đông là nơi tế tự tổ tông, còn xã tắc đàn ở thành tây là nơi tế trời.

Tổ miếu là một kiến trúc độc lập có sân. Cửa gỗ đang đóng, đẩy cửa bước vào, giữa sân là một con đường. Hai bên đường, mỗi bên có một lư hương kim loại cao đến năm thước. Chất liệu của lư hương không phải đồng thau, mà là một loại kim loại màu xám. Lư hương bên trái có ba chân, lư hương bên phải có bốn chân. Thời cổ đại, số lẻ đại diện cho nam giới, số chẵn đại diện cho nữ giới, hai lư hương này lần lượt dùng để tế tự tổ tiên nam và tổ tiên nữ.

Hai lư hương này không có những hoa văn mây và rồng phượng thường thấy trên lư hương ở khu vực Trung Nguyên, mà chỉ có khắc hai chữ. Lư hương ba chân, mặt chính đúc chữ "Cơ", mặt sau đúc chữ "Càn"; lư hương bốn chân, mặt trước cũng là chữ "Cơ", mặt sau là chữ "Khôn".

Mặc dù chưa tiến vào chính điện, nhưng chỉ dựa vào hai lư hương này, Tả Đăng Phong đã xác định thành trì này trước đây là thành của Quản Thúc Tiên. Bởi lẽ, họ Cơ là quốc họ của triều Chu, thiên tử đều mang họ Cơ. Tên chính xác của Quản Thúc Tiên là Cơ Tiên; "Quản" là đất phong của ông ta, "Thúc" là thứ bậc vì ông là con trai thứ ba của Văn Vương, nhỏ hơn anh hai tức Chu Vũ Vương Cơ Phát, nên mới xưng là Thúc.

Tổ miếu trong vương thành có bảy gian phòng, nghiêm ngặt tuân theo nghi lễ thiên tử chín, chư hầu bảy. Đẩy cửa bước vào, bên trong tổ miếu không có bài vị tổ tông, chỉ còn lại cống bàn hình chữ nhật cỡ lớn và lư hương trên bàn thờ. Lư hương trong sân là nơi tộc nhân tế điện, còn lư hương trên cống bàn là vật dụng chuyên dùng cho chư hầu Vương và Thế tử tế tổ. Theo lý thuyết, cũng có thể là hai lư hương Càn Khôn, nhưng trên cống bàn nơi đây lại bày ba lư hương. Hai lư hương được đặt gần khu vực từng để linh vị, ở hai bên trái phải; chiếc thứ ba đặt lệch ra ngoài một chút, nằm ở giữa, chỉ có ba chân và không có quai.

Lư hương là dụng cụ lễ nghi, cũng là thánh vật để phàm nhân giao tiếp với Tiên Nhân hoặc liệt tổ liệt tông. Thời cổ đại, việc sử dụng lư hương rất thận trọng và nghiêm ngặt. Bên trong tổ miếu nên có hai lư hương, bởi vì hai lư hương này không phải chỉ dành riêng cho một loại tổ tiên, mà bao gồm toàn bộ tổ tiên nam giới và nữ giới của gia tộc. Hai chiếc là đủ rồi, không cần thiết phải dùng đến ba.

Chiếc lư hương thứ ba là lư hương ba chân, nói cách khác, dùng để tế tự một người đàn ông. Lư hương chính thống đều có hai quai, nhưng chiếc lư hương này lại không có quai. Trong nghi lễ tế tự, điều này thuộc về việc tế tự người sống, tương tự việc dân chúng lập sinh từ cho một vị quan thanh liêm. Vì người đó còn sống nên lư hương không có quai. Việc chiếc lư hương thứ ba này xuất hiện trong tổ miếu cho thấy năm đó từng có một người đàn ông đối xử với chi tộc này với ân đức sánh ngang cha mẹ, nếu không, họ không thể nào được hưởng đãi ngộ như thế. Nhưng đáng tiếc, bài vị đã bị cư dân nơi đây mang đi, không thể nào trực tiếp xác định được người đã giúp đỡ đó là ai của họ.

"Tả chân nhân, nơi này chẳng có đầu mối gì cả, ta đi vương cung xem thử nhé." Cổ Trân vẫn nhìn tổ miếu trống rỗng.

"Những gì cần có đều đã có cả rồi, ngươi còn muốn đầu mối gì nữa?" Tả Đăng Phong thuận miệng trả lời. Mọi người cho rằng không có đầu mối là bởi vì họ không đủ cẩn thận, đồng thời cũng bởi vì kiến thức của họ còn hạn chế.

"Đây là một lư hương tái sinh, dùng để tế tự người sống, chứng tỏ đã từng có một người đàn ông giúp đỡ họ." Kim Quy Tử là người của Đạo môn, nên tự nhiên hiểu rõ hơn về các nghi thức và lễ tiết truyền thống.

"Kim chân nhân, cái gì gọi là tái sinh lư hương?" Vạn Tiểu Đường tiếp lời hỏi. Kim Quy Tử vẫn đang cõng cô, nên quan hệ hai người tự nhiên gần gũi hơn một chút.

"Trong tổ miếu không nên đặt lư hương như vậy, trừ khi có người từng cứu mạng họ, giống như cha mẹ tái sinh của họ. Khi đó, họ mới có thể thắp hương cho ân nhân. 'Tái sinh lư hương' chỉ là cách gọi dân gian của chúng ta, cách giải thích chính quy là 'sinh lô', cũng chính là lư hương dùng để tế tự người sống." Kim Quy Tử đáp lời.

"Nói tiếp đi." Tả Đăng Phong chau mày nhìn Kim Quy Tử một chút. Người này trạc ngoài bốn mươi tuổi, tuy tu vi không bằng Đại Đầu nhưng kiến thức lại uyên bác hơn. Quả nhiên, không phải kẻ tầm thường.

"Tả chân nhân chắc chắn đã hiểu rõ trong lòng rồi, vậy ta xin thử đoán xem. Nếu đoán sai, xin mọi người đừng cười ta." Kim Quy Tử trước tiên để lại đường lui cho mình, tránh bị Tả Đăng Phong hỏi cho bẽ mặt như Đại Đầu.

"Tả chân nhân cũng đã nói, thành trì này có thể là vương thành của Cơ Tiên. Tôi cảm thấy chủ nhân của thành trì này chính là bản thân Cơ Tiên. Ông là em trai thứ ba của Chu Vũ Vương. Khi Chu Vũ Vương còn sống, đã phong ông làm chư hầu Phương Bá, có đất phong riêng nhưng vẫn nhậm chức trong triều đình. Nếu ví von theo triều Thanh thì gọi là phụ chính đại thần, còn theo cách nói hiện đại thì là ủy viên thường vụ Bộ Chính trị kiêm đại tổng quản. Một nhân vật khác tương tự như vậy, chính là em trai thứ tư của Chu Vũ Vương, Cơ Đán. Chu Vũ Vương là người con thứ hai. Sau khi người anh thứ hai mất, người em thứ ba và thứ tư đều là phụ chính đại thần. Thế nhưng, đất phong của người em thứ ba lại ở Hà Nam, ông ta không thể cứ ở mãi trung ương, kiểu gì cũng phải thường xuyên về đất phong để coi sóc. Trong khi đó, đất phong của người em thứ tư lại ở ngay Thiểm Tây, ông ta có thể suốt ngày bồi tiếp tiểu hoàng đế. Tả chân nhân, lúc đó Chu Thành Vương bao nhiêu tuổi?" Kim Quy Tử nói đến đây thì quay đầu nhìn về phía Tả Đăng Phong.

"Khi đăng cơ hình như là mười ba tuổi." Tả Đăng Phong suy nghĩ một chút rồi đáp lời.

"Vẫn là Tả chân nhân nhớ rõ nhất. Mọi người nghĩ xem, tiểu hoàng đế mới mười ba tuổi, nhất định là ai ở bên cạnh hắn lâu thì hắn sẽ yêu thích người đó. Sau một thời gian, tiểu hoàng đế trở nên thân thiết với người em thứ tư Cơ Đán. Mọi người có thể chưa quen thuộc Cơ Đán, nhưng ông chính là Chu Công Đán rất nổi tiếng. Chu Công Đán nhân cơ hội nắm giữ triều chính, người em thứ ba Cơ Tiên phát hiện có gì đó không ổn, liền liên kết với người em thứ năm có đất phong liền kề và Vũ Canh cùng nhau khởi binh thảo phạt Chu Công Đán. Kết quả binh bại, đây chính là cuộc Tam Giám chi loạn cực kỳ nổi tiếng trong lịch sử. Phần tiếp theo chính là tôi suy đoán: Cơ Tiên lúc đó quyền lực rất lớn, hơn nữa là Phương Bá ở phía Đông, ông ta luôn có cơ hội tiếp xúc với người tu đạo. Người tu đạo đã giúp đỡ ông ta khi ông gặp nạn, đưa ông cùng tộc nhân đến nơi đây tị nạn. Thế là, tộc nhân Cơ Tiên đã lập sinh lô trong tổ miếu để thờ cúng người tu hành đã giúp đỡ họ." Kim Quy Tử nói ra phân tích của mình.

Phân tích của Kim Quy Tử khiến những người ở đây nhìn ông ta bằng ánh mắt kính nể. Năng lực phân tích của người này tuy hơi chưa đủ, thế nhưng ông ta lại hiểu biết các sự kiện lớn trong lịch sử, vì vậy khiến những người trẻ tuổi đáng lẽ phải hiểu lịch sử nhưng lại không hiểu gì, rất đỗi kính nể.

"Tả chân nhân, tôi cũng chỉ là suy đoán, nếu có chỗ nào không đúng, xin ngài chỉ giáo thêm." Kim Quy Tử thấy Tả Đăng Phong mặt không hề cảm xúc, cho rằng đã cướp mất danh tiếng của Tả Đăng Phong, khiến Tả Đăng Phong trong lòng không vui.

"Phân tích của ngươi vẫn rất có lý, thế nhưng ngươi đã nghĩ tới chưa, người tu hành cứu một người thì không thành vấn đề, nhưng muốn cứu toàn tộc Cơ Tiên thì dường như không thể lắm." Tả Đăng Phong nói.

"Ý của ngài là sao?" Kim Quy Tử lên tiếng hỏi.

"Dựa theo quy mô của thành trì này mà xem, người ở lại đây năm đó ít nhất cũng có hai, ba ngàn người. Mặc dù là sau khi đến đây mới sinh sôi thêm một chút, nhưng những người đến đây từ ban đầu cũng không phải số ít. Nếu như không có sự cho phép của triều Chu, họ mang theo cả gia đình thì tuyệt đối không thể ra khỏi quốc cảnh. Ta đồng ý phần phân tích nửa đoạn trước của ngươi, thế nhưng việc ngươi nói là người tu đạo đã cứu Cơ Tiên thì ta cho rằng không hoàn toàn đúng. Người cứu họ có thể biết một địa điểm như thế, khẳng định có tu vi nhất định, nhưng quan trọng nhất là người này hẳn phải quyền cao chức trọng trong triều Chu, có thể quang minh chính đại cứu những người này." Tả Đăng Phong bình tĩnh nói.

"Khương Tử Nha." Kim Quy Tử ngay lập tức nghĩ ra đáp án. Kỳ thực đáp án cũng không khó đoán, người đa tài đa nghệ như vậy chỉ có Khương Tử Nha.

"Đúng vậy. Theo ta được biết, Khương Tử Nha và Chu Công Đán quan hệ không tốt. Khi mất, ông cũng không an táng ở nước Chu theo yêu cầu của Chu thiên tử, mà tự mình lựa chọn nghĩa địa. Bởi vậy có thể thấy hành động năm đó của Chu Công Đán đã khơi dậy sự phẫn nộ trong dân chúng. Cơ Tiên và em trai thứ năm Cơ Độ là người trong gia tộc Cơ, vì lẽ đó họ lựa chọn cách thức cực đoan hơn một chút. Khương Tử Nha tuy rằng cũng bất mãn với phương pháp của Chu Công Đán, nhưng ông ta đã lớn tuổi, lại là người họ khác, nên liền giữ thái độ mặc kệ. Sau khi Cơ Tiên và Cơ Độ binh bại, Khương Tử Nha liền nghĩ cách bảo vệ họ, và đưa họ đến nơi này." Tả Đăng Phong nói ra phân tích của mình.

"Tả chân nhân, làm sao ngươi biết Khương Tử Nha không về triều Chu an táng?" Đại Đầu rốt cuộc vẫn là người trẻ tuổi, không kiềm chế được lòng hiếu kỳ.

"Bởi vì phần mộ của Khương Tử Nha là do ta đào." Tả Đăng Phong mỉm cười nói.

Lời này vừa dứt, một tràng "À" vang lên.

"Tả chân nhân, Khương Tử Nha tại sao lại muốn bảo vệ họ?" Kim Quy Tử quan tâm hơn đến căn cứ suy đoán của Tả Đăng Phong.

"Hỏi hay lắm. Thế gian không có chuyện vô duyên vô cớ. Ta cảm giác sở dĩ Khương Tử Nha muốn bảo vệ họ có hai khả năng. Thứ nhất là nhớ tình xưa nghĩa cũ. Khương Tử Nha là lão thần thời Văn Vương, mặc dù phò tá Vũ Vương cũng là để báo đáp ơn tri ngộ của Văn Vương. Nói cách khác, người mà Khương Tử Nha có tình cảm sâu sắc nhất vẫn là Văn Vương. Mà Cơ Phát, Cơ Tiên, Cơ Đán, Cơ Độ đều là con trai của Văn Vương. Trong mắt Khương Tử Nha, những người này đều là huyết mạch của Văn Vương, ông ta không hy vọng những người này tự giết lẫn nhau, cho nên mới nghĩ cách bảo vệ người em thứ ba và thứ năm mưu phản."

"Sĩ vì tri kỷ giả tử, Khương Tử Nha và Gia Cát Lượng đều là những nhân tài kiệt xuất như vậy." Kim Quy Tử tiếp lời.

"Còn có một khả năng khác, Khương Tử Nha được phong làm vua nước Tề, ở Sơn Đông. Người em thứ ba và thứ năm có đất phong ở Hà Nam, liền kề với Sơn Đông. Động thái này của Khương Tử Nha có lẽ ban đầu không phải để thu mua lòng người của hai vị chư hầu này, thế nhưng sau này, nước Tề thực sự đã thay thế nước Quản trở thành Phương Bá ở phương Đông, cũng chính là chư hầu lớn mạnh nhất ở phương Đông." Tả Đăng Phong nói.

Tả Đăng Phong nói xong, mọi người đã lâu không mở miệng. Khả năng liên kết tư duy và tốc độ phản ứng của mỗi người đều khác nhau, nên mọi người vẫn chưa kịp phản ứng.

"Tả chân nhân, theo ta được biết, Khương Tử Nha không hề lợi hại như những gì ghi chép trong Phong Thần Bảng. Ông ta cũng chỉ biết sơ sơ pháp môn tu chân, làm sao có thể biết ở Bắc Cực có một nơi như thế?" Kim Quy Tử hỏi. Hắn cảm thấy Tả Đăng Phong suy đoán quá mức chủ quan.

"Khương Tử Nha có một con chim, có thể một ngày đi vạn dặm. Nếu ngươi được phong làm chư hầu, ngươi khẳng định cũng sẽ đi khắp nơi để khám phá." Tả Đăng Phong mỉm cười nói.

"Tả chân nhân thần cơ diệu toán, thật không phải những kẻ như chúng ta có thể sánh kịp." Kim Quy Tử dừng biện luận.

"Ngươi khẩu phục mà tâm bất phục, ngươi khẳng định muốn hỏi vì sao người nơi đây lại am hiểu tinh luyện kim loại." Tả Đăng Phong cười nói.

"Không dám, Tả chân nhân đùa thôi." Kim Quy Tử xua tay nói.

"Tại sao ạ?" Đại Đầu rất hiếu kỳ, còn hơn cả Kim Quy Tử.

"Khương Tử Nha có một quyển kỳ thư, tên là Thiên Tự Triện Sách. Quyển sách này chia làm bốn bộ lớn, lần lượt là Binh pháp mười ba chương, Cô Hư Pháp mười hai chương, Kỳ Môn Độn Giáp một ngàn không trăm tám mươi cục, và hai quyển Luyện Khí. Hai quyển Luyện Khí này ghi chép chính xác về việc tinh luyện kim loại và chế tạo vật phẩm. Khương Tử Nha rất có khả năng đã truyền nội dung hai quyển Luyện Khí cho tộc nhân Cơ Tiên, nếu không, họ không thể nào chế tạo được trường cung dùng dây kim loại, cũng không thể tạo ra bộ giáp trụ mà chúng ta từng thấy..."

Mọi quyền lợi của bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi ươm mầm những câu chuyện.