Tả Đăng Phong vốn định tiêu tiền, nhưng bất chợt đổi ý, muốn xem kịch trước đã. Hắn vẫn ôm khư khư cái rương gỗ, đợi xem xong diễn rồi tính.

Hội nghị liên hợp được tổ chức tại quảng trường lớn nhất Tế Nam Thành. Một sân khấu kịch lớn dài hàng chục mét được dựng lên, trải thảm đỏ. Phía trên sân khấu, người ta đang ca hát. Phía dưới là quan chức Nhật Bản và chính quyền bù nhìn, còn phía sau là đông đảo dân chúng vây xem, số lượng không dưới vạn người. Vì lo ngại gây ra sự phản cảm của người dân, lực lượng duy trì trật tự xung quanh là ngụy quân chứ không phải lính Nhật.

Triều Nguyên do người Mông Cổ lập nên, ban đầu người Tống không chấp nhận họ, nhưng sau một thời gian cai trị, họ dần dần thích nghi. Thanh triều do người Mãn lập nên, ban đầu người Hán cũng không chấp nhận họ, nhưng sau một thời gian, họ cũng từ từ thích nghi. Có lẽ quân Nhật cũng muốn mô phỏng các triều Nguyên và Thanh, để triển khai cái gọi là "Đại Đông Á thịnh vượng chung" tại các vùng chiếm đóng, cố gắng dùng chính sách dụ dỗ để dần dần xoa dịu thái độ căm thù của người Trung Quốc đối với chúng. Cái gọi là "Hội nghị liên hợp buổi trưa" này thực chất chỉ là một hoạt động nhằm che đậy bản chất xâm lược.

Nhà thơ Đỗ Mục đời Đường từng viết trong thơ rằng: "Thương nữ bất tri vong quốc hận, cách giang do xướng Hậu Đình Hoa" (Cô kỹ nữ không biết hận mất nước, cách sông vẫn hát khúc Hậu Đình Hoa), để châm biếm những người dân quên đi mối hận mất nước. Những người dân đang xem biểu diễn này cũng có thể xếp vào hạng kỹ nữ bậc nhất. Trên mặt họ không hề thấy địch ý hay sự tôn nghiêm, mà chỉ có vẻ nông cạn và vui vẻ.

Bố cục sân khấu kịch được sắp xếp: trong vòng mười trượng trước sân khấu là nơi quan chức và người Nhật Bản ngồi, còn phía ngoài là dân chúng đứng xem biểu diễn. Họ đứng vây quanh sân khấu theo hình quạt, trong ba ngoài ba lớp.

Người dân thích chen chúc, cụ thể hơn là đàn ông thích chen lấn, vì lợi dụng sự chen lấn để nhân cơ hội sờ soạng các cô gái trẻ, những nàng dâu mới đứng cạnh. Thực ra lúc này là mùa đông, ai nấy đều mặc rất dày, sờ cũng chẳng cảm nhận được gì. Hơn nữa, mấy cô gái trẻ, nàng dâu mới đó cũng chẳng có ai đứng đắn cho cam. Thật không hiểu sao bọn họ vẫn cứ muốn sờ.

Những cô gái trẻ, nàng dâu mới ấy tựa hồ không hề căm ghét kiểu quấy rối này. Dù ăn mặc áo bông dày cộp, họ vẫn có thể cảm nhận được hành động của đàn ông, nhưng họ không hề la mắng, thậm chí không né tránh. Xem ra sâu thẳm bên trong, họ vẫn thích bị quấy rầy như vậy.

Cổ ngữ có câu "no cơm rửng mỡ", ý là ăn uống no đủ mới sinh lòng tà. Xem ra những người này vẫn còn quá đói chăng?

Tả Đăng Phong đến quảng trường, hắn không vội vàng vào xem diễn mà dành rất nhiều thời gian quan sát những hành vi mờ ám của đám đông bên ngoài. Hành động của những người này đều xuất phát từ những động cơ tâm lý u tối. Tả Đăng Phong đang phân tích lòng người và bản tính con người.

Khổng Tử ba mươi tuổi đã hoàn toàn tự lập, nhưng mãi đến bốn mươi tuổi mới thực sự nhìn thấu nhân sinh. Tả Đăng Phong chưa đến tuổi đó, nên vẫn còn rất nhiều điều chưa rõ về nhân sinh. Hắn muốn khi còn sống phải nhìn thấu thế sự, để không còn quá nhiều điều tò mò và luyến tiếc.

Tả Đăng Phong tỉ mỉ quan sát những người đàn ông và phụ nữ bình thường này. Rất nhanh, hắn phát hiện một hiện tượng thú vị. Những gã đàn ông lén lút sờ soạng phụ nữ đều ra tay rất mạnh. Nói là sờ, nhưng thực ra phải gọi là nắm, véo, bóp. Họ ra tay nặng như vậy có hai nguyên nhân: Nguyên nhân dễ hiểu là quần áo của phụ nữ rất dày, không dùng sức thì không cảm nhận được đường nét cơ thể. Nguyên nhân sâu xa hơn là họ cảm thấy những người phụ nữ này không thuộc về mình, qua thôn này rồi thì chẳng còn tiệm này nữa. Vì vậy, họ đều ra sức mà nắm bắt, đằng nào cũng không phải của mình nên chẳng cần trân trọng.

Sau khi phân tích tâm lý đàn ông, Tả Đăng Phong bắt đầu phân tích tâm lý của những người phụ nữ bị quấy rối. Tại sao đàn ông dùng sức mạnh như vậy mà họ vẫn không phản kháng? Nguyên nhân bề ngoài là họ e thẹn, ngại không dám phản kháng. Nhưng nguyên nhân sâu xa hơn là họ lại thích đối phương ra sức mạnh. Họ không cần sự trìu mến, họ chỉ mong đàn ông đối xử với mình càng tàn nhẫn càng tốt.

Đàn ông bình thường không nỡ lòng ra sức dằn vặt người phụ nữ của mình, vì thế họ thấy người phụ nữ của mình thật vô vị. Ngược lại, phụ nữ không được người đàn ông của mình ra sức dằn vặt thì sẽ thấy đàn ông của mình cũng thật vô vị. Hóa ra, phương pháp chung sống đúng đắn chính là ra sức dằn vặt nhau sao!

Đạo gia chia thế nhân thành nhiều tầng lớp khác nhau, cho rằng có người phải chịu khổ, còn có người phải ở địa vị cao sang. Lý luận này thực ra là chính xác, con người quả thực chia thành nhiều tầng lớp. Những cô dâu trẻ bị quấy rầy kia, trong xương cốt đã có vấn đề rồi. Họ vĩnh viễn không thể đạt đến cảnh giới và độ cao của Vu Tâm Ngữ hay Thôi Hoàng Ngọc. Một là huyết thống có ưu khuyết, hai là phẩm tính có cao thấp.

Dù lý luận này của Đạo gia là chính xác, nhưng nó quá tàn nhẫn, quá phơi bày bản chất. Không ai muốn thừa nhận mình kém hơn người khác, họ thà tin rằng thế nhân đều bình đẳng. Kết quả là, lý luận của Phật giáo lại hợp khẩu vị của họ, và họ sẽ đi theo Phật giáo.

Giờ nghĩ lại, sở dĩ Đạo gia không hưng thịnh bằng Phật gia, không phải vì Ngô Thừa Ân đã để đệ tử Đạo môn là Tôn Hầu Tử quy phục Phật giáo. Lão Ngô chỉ có thể nói dối một bộ phận nhỏ người. Nguyên nhân căn bản khiến Đạo gia suy sụp là vì Đạo gia đã chia con người thành nhiều tầng lớp. Lý luận này bản thân là đúng, nhưng không thể nói thẳng ra. Thế nhân ai cũng thích nghe lời tán dương, không thích nghe lời thật.

"Thập Tam, cho ta một cây bồ đề ta cũng có thể thành tiên thành Phật, ngươi tin không?" Tả Đăng Phong thu tầm mắt, cúi đầu nhìn Thập Tam.

Thập Tam nghe vậy ngẩng đầu nhìn Tả Đăng Phong một chút, nhưng không trả lời câu hỏi của hắn.

"Ngươi là không hiểu, hay là không tin đây?" Tả Đăng Phong lại mở miệng.

"Meo ~" Thập Tam ngẩng đầu kêu lên một tiếng. Nó biết Tả Đăng Phong đang nói chuyện với nó, nhưng nó không hiểu lời Tả Đăng Phong nói. Nói lùi một bước, cho dù nó hiểu, nó cũng sẽ không tin Tả Đăng Phong có thể thành tiên thành Phật. Bởi vì gần đây hành động của Tả Đăng Phong càng lúc càng kỳ quái, khả năng hắn trở thành người điên còn lớn hơn nhiều so với việc thành Thần Tiên.

Đúng lúc này, tiếng mắng chửi của một người phụ nữ vang lên từ đám đông: "Bàn tay sạch sẽ chút đi!"

Tả Đăng Phong nghe tiếng, quay đầu nhìn về phía đám đông, thấy một người phụ nữ ba mươi tuổi đang lớn tiếng mắng một gã đàn ông hèn mọn. Gã đàn ông kia bụm mặt, lẩn vào đám đông.

"Xem ra phân tích của mình cũng không hoàn toàn đúng. Thôi bỏ đi, đi xem diễn thôi." Tả Đăng Phong hơi nhún vai. Thập Tam lập tức nhảy lên vai hắn.

Tả Đăng Phong không hề giấu giếm, lén lút, mà trực tiếp bật nhảy, lướt về phía khán đài phía dưới sân khấu.

Khi bật nhảy, hắn đã đoán được phía dưới sẽ vang lên những tiếng kinh ngạc. Vì vậy, những tiếng kinh ngạc thốt lên trong đám đông không khiến hắn bất ngờ. Khoe khoang thực lực để đổi lấy sự kinh ngạc của người khác là phù phiếm. Hết sức che giấu thực lực trước mặt người khác là dối trá. Hắn không phù phiếm cũng không dối trá, hắn chỉ làm những việc xứng đáng với thân phận của mình.

Tả Đăng Phong nhanh chóng lướt qua đám đông, hạ xuống phía sau khán đài. Bọn ngụy quân phụ trách cảnh giới lập tức giương súng nhắm vào hắn. Những quan chức chính phủ bù nhìn và quan quân Nhật Bản phía trước cũng đồng loạt quay đầu lại.

"Ta là đến xem diễn, không phải đến giết người." Sau khi chạm đất, Tả Đăng Phong sải bước đi tới.

"Đứng lại, bước nữa sẽ nổ súng!" Một tên ngụy quân muốn thể hiện lòng trung thành trước mặt chủ nhân, kéo chốt súng, chĩa thẳng vào ngực Tả Đăng Phong.

"Cứ bắn thử xem." Tả Đăng Phong trực tiếp tiến về phía tên ngụy quân đó.

Tên ngụy quân đang chĩa súng đến lúc này mới chợt liên hệ được kẻ ăn mày vai vác mèo, tay kẹp rương trước mặt mình với "Tàn Bào" trong truyền thuyết, kẻ giết người không chớp mắt. Sau khi nhận ra, hắn lập tức hoảng loạn.

"Một con chó trung thành không chỉ phải biết cách thể hiện sự trung thành với chủ nhân, mà còn phải biết không được cắn những kẻ mà ngay cả chủ nhân cũng không dám đắc tội." Khi đi ngang qua tên ngụy quân đó, Tả Đăng Phong vỗ vỗ vai hắn.

Lúc này, trong đám đông đã truyền đi những tiếng xì xào: "Hắn chính là Tàn Bào." "Hắn chính là Tả Đăng Phong." "Ăn mặc áo choàng rách, mang theo con mèo lớn, chính là hắn, không sai vào đâu được."

Danh tiếng của Tả Đăng Phong hiện giờ đã sớm lấn át cả Ngũ Đại Huyền Môn Thái Đấu năm xưa. Nguyên nhân có ba: Một là hắn nổi tiếng hỉ nộ vô thường, giết người không cần lý do. Hai là hình tượng quái dị của hắn: mặc tàn bào, có một con mèo lạ đi theo. Ba là Huyền Âm chân khí của hắn cực kỳ âm tà, băng hồn đông phách, không ai có thể ngăn cản.

Người Nhật Bản và các quan chức ở đó đều đứng bật dậy, mặt tái mét. Họ đều biết T��� Đăng Phong là ai, và cũng biết Tả Đăng Phong không đội trời chung với người Nhật.

"Tất cả ngồi xuống đi, ta là đến xem diễn." Khu vực chỗ ngồi phía trước sân khấu được chia thành hai bên trái phải. Phía bên trái, gần lối ra, có một chiếc ghế trống. Tả Đăng Phong tiến đến ngồi xuống.

"Ngày hôm nay không đánh nhau, xem xong vở diễn ta sẽ rời đi." Tả Đăng Phong dùng tiếng Nhật nói với những tên quan quân Nhật Bản đang rút đao.

Lúc trước khi hắn còn đang nghiên cứu tâm lý đàn ông sờ mó phụ nữ, trên sân khấu đang biểu diễn ca khúc. Nhưng giờ đây, không còn là ca hát nữa, mà đã chuyển sang hát hí khúc. Tiết mục đang diễn là đoạn kinh kịch nổi tiếng "Bá Vương Biệt Cơ". Xem ra hội nghị liên hợp lần này vẫn là sự kết hợp giữa Trung và Tây, giữa bản địa và ngoại bang.

Người hát hí khúc tự nhiên có luật lệ riêng của mình, đó là một khi đã lên đài thì nhất định phải hát hết vở diễn. Ngu Cơ tuổi còn trẻ, đang khóc nức nở bi thương, kéo tay áo lau lệ. Không biết nàng là không nỡ bỏ Hạng Vũ của mình, hay bị khung cảnh dưới đài dọa cho khóc.

Trong kinh kịch, Ngu Cơ thuộc vai Thanh Y. Nhân vật Thanh Y thường là nữ tử trẻ hoặc trung niên, thuộc dạng vai diễn chính, yêu cầu cao nhất về hát đối đáp, là nhân vật được đại chúng yêu thích nhất. Một là giọng hát hay, hai là diễn xuất của diễn viên chính (giác nhi) cũng đẹp mắt. Tả Đăng Phong rất ít khi nghe kinh kịch. Khi còn ở Văn Hóa, hắn không nỡ vào trà lâu nghe diễn, vì phải tốn tiền. Chủ yếu nhất là đám Hồ Tây giao cho hắn trách nhiệm trông cửa, cũng không đi đâu được. Sau khi không còn ở Văn Hóa, hắn liền vào nam ra bắc, cũng không còn nghe kinh kịch nữa.

"Bá Vương Biệt Cơ" là một vở bi kịch, rất hợp với tâm cảnh của Tả Đăng Phong hiện tại. Vì vậy, sau khi ngồi xuống, hắn lắng nghe đến xuất thần, không còn để ý đến những người xung quanh nữa.

Người Nhật Bản dù trước mặt mọi người cứng rắn rút đao, nhưng trong xương cốt lại sợ Tả Đăng Phong muốn chết. Vì đối phó Tả Đăng Phong, mười đại Ninja của Nhật Bản đều đã sang Trung Quốc, những chuyện này họ đều biết. Họ cũng không tin Tả Đăng Phong thật sự đến nghe diễn. Thế nhưng, trước mặt mọi người, họ cũng không thể rời đi, nếu không sẽ bị coi là sợ Tả Đăng Phong. Vì vậy, họ chỉ có thể gồng mình ngồi nghiêm chỉnh.

Những tên quan chức Hán gian đã sớm muốn bỏ chạy, nhưng chủ nhân Nhật Bản của chúng không chạy, chúng cũng không dám chạy, chỉ đành nơm nớp lo sợ ở lại tại chỗ.

Đám đông dân chúng bên ngoài xem náo nhiệt thì càng không chịu đi. Người xem náo nhiệt không sợ rắc rối lớn. Họ hy vọng có thể tận mắt thấy Tả Đăng Phong và người Nhật Bản đánh nhau, để sau này có chuyện mà khoe khoang, nói mãi không hết.

Trong khán đài không thiếu người tinh ý. Việc Tả Đăng Phong có thực sự đang nghe diễn hay không rất dễ dàng nhận ra. Một vở "Bá Vương Biệt Cơ" này, hắn nghe đến cực kỳ xuất thần. Sau khi diễn xong, Tả Đăng Phong mở rương gỗ, lấy ra một đồng đại dương ném lên sân khấu. Diễn viên nói lời cảm ơn rồi rời đi. Sau đó, một người tạp dịch lên sân khấu nhặt tiền.

Thấy cảnh này, các quan quân Nhật Bản và Hán gian ở đó lúc này mới yên tâm phần nào. Một tên quan quân Nhật Bản ngồi ở phía bên phải đánh bạo đưa đĩa hạt dưa trước mặt mình về phía Tả Đăng Phong. Tả Đăng Phong nói cảm ơn bằng tiếng Nhật, nhận lấy đĩa và bắt đầu gặm hạt dưa...

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, được dày công biên soạn để mang đến trải nghiệm tốt nhất cho độc giả.