"Ngươi muốn giết những con sói này à?" Tả Đăng Phong lướt ngang hai trượng, đã rời khỏi nơi bóng cây, thiếu niên hiện ra ngay trước mắt. Những nghi vấn trong lòng, hắn có thể trực tiếp hỏi. Dù thiếu niên có trả lời hay không, thì cũng khó lòng thoát khỏi ốc đảo này.

Sự xuất hiện của Tả Đăng Phong khiến thiếu niên kia cực kỳ khiếp sợ, vội vàng rút mũi tên cuối cùng trong túi, giương cung nhắm thẳng vào hắn.

"Ngươi muốn giết chúng nó à?" Tả Đăng Phong lại lên tiếng, tay chỉ vào bầy sói. Cung tên của thiếu niên này căn bản không thể gây ra uy hiếp gì cho hắn.

"Như thế." Thiếu niên gật đầu nói. Lúc này trăng tàn treo trên cao, hắn có thể nhìn rõ hình dạng Tả Đăng Phong, và cũng nhìn thấy nụ cười thiện ý trên khuôn mặt hắn.

Lời thiếu niên vừa thốt ra, Tả Đăng Phong đột nhiên cau mày. Trước đây hắn từng công tác trong lĩnh vực văn hóa, hiểu biết sâu rộng về văn hóa truyền thống Trung Quốc. Từ "như thế" này trong cổ đại có rất nhiều ý nghĩa, khi dùng độc lập trong giao tiếp, nó có nghĩa là "đúng vậy". Thế nhưng cách nói này từ sau đời Đường đã rất ít được sử dụng.

"Thập Tam, giao cho ngươi rồi." Tả Đăng Phong khoát tay ra hiệu với Thập Tam.

Những con cự lang lông đỏ này có thân hình to lớn, sức mạnh và tốc độ đều không phải loại sói xám tầm thường có thể sánh được. Đối với Thập Tam mà nói, loại đối thủ này mới có chút ý nghĩa. Sau khi nghe lệnh của Tả Đăng Phong, nó lập tức nhảy xuống từ trên cây, lao thẳng về phía bầy sói.

Tả Đăng Phong cũng không chuyển tầm mắt xuống mặt đất. Những con cự lang này tấn công đội buôn và lạc đà có lẽ có thể chiếm thượng phong, thế nhưng khi đối chiến với Thập Tam thì chắc chắn sẽ không chiếm được lợi thế nào. Căn bản không cần hắn phải phân tâm chú ý.

"Ngươi cớ gì lưu lại đây?" Tả Đăng Phong trầm ngâm chốc lát, rồi lên tiếng hỏi thiếu niên. Hắn không hỏi "Ngươi vì sao lại ở đây?", mà dùng ngôn ngữ cổ xưa quen thuộc để thăm dò thiếu niên này.

Nghe vậy, thiếu niên kia dứt khoát lắc đầu. Giờ đây hắn đã buông cung tên trong tay xuống. Hắn thấy Tả Đăng Phong đang lơ lửng giữa không trung, và cũng thấy Thập Tam đang đại triển thần uy phía dưới.

Tả Đăng Phong thấy thế trong lòng càng thêm nghi hoặc. Mặc dù thiếu niên không lên tiếng, nhưng trên mặt lại lộ ra chút biểu cảm không thích. Điều này cho thấy thiếu niên không những đã hiểu lời hắn nói, mà còn nhận ra sự không lễ phép trong lời nói của hắn. Trong cổ đại, "Ngươi" (汝) và "Mày" (尔) đều có ý nghĩa là "ngươi" (chỉ người đối diện), th��� nhưng cách gọi "Ngươi" (汝) lại là một lối nói rất không lễ phép. Thiếu niên này vậy mà có thể phân biệt được sự khác biệt giữa hai từ đó.

"Trong súng vẫn còn đạn, ngươi dùng súng bắn tốt hơn, dùng tên khó quá." Tả Đăng Phong trầm ngâm chốc lát, rồi lại lên tiếng.

Thiếu niên nghe vậy, mặt lộ vẻ nghi hoặc, mang chút cảnh giác nhìn Tả Đăng Phong.

Tả Đăng Phong vẫn đang quan sát phản ứng của thiếu niên này. Đối phương chỉ khoảng mười bốn, mười lăm tuổi, không thể có được định lực "Thái Sơn sập trước mắt mà sắc bất biến". Nét nghi ngờ trên mặt cho thấy hắn căn bản không quen biết súng, cũng không hiểu ý tứ những lời này.

Lúc này, Thập Tam đã đánh cho đám cự lang kia tan tác, chạy tứ phía. Thập Tam theo sát phía sau, lạnh lùng hạ sát thủ. Tiếng rên rỉ của cự lang thỉnh thoảng truyền đến.

Tả Đăng Phong không nói gì thêm nữa. Lai lịch của thiếu niên này quá kỳ lạ. Ốc đảo này cũng không có những kiến trúc khác, cũng không thích hợp cho nhiều người ở lại. Vì lẽ đó, hắn tuyệt đối không phải thổ dân địa phương. Nhưng mà hắn ngay cả ngôn ngữ hiện đại cũng không hiểu, cũng khẳng định không phải người từ bên ngoài lưu lạc đến đây. Như vậy, vấn đề liền nảy sinh: Hắn là từ đâu đến?

"Mày năm nay bao nhiêu tuổi, họ tên là gì?" Chốc lát sau, Tả Đăng Phong lại lên tiếng đặt câu hỏi.

"Năm chí học." Thiếu niên thuận miệng trả lời, thế nhưng vừa nói được nửa lời thì ánh mắt hiện lên vẻ nghi ngờ, lập tức im bặt, cũng không nói ra tên họ của mình.

Tả Đăng Phong nghe vậy lại lần nữa kinh ngạc. Từ "chí học" này xuất phát từ Luận Ngữ, nguyên văn là "Ta mười lăm tuổi, mà chí với học, tam thập nhi lập, tứ thập nhi bất hoặc, ngũ thập nhi tri thiên mệnh, lục thập nhi nhĩ thuận, thất thập nhi tòng tâm sở dục bất du củ." Đoạn văn này là Khổng Tử lúc về già tự đánh giá các trạng thái ở từng độ tuổi khác nhau trong cuộc đời mình. Người đời sau hay dùng đoạn văn này để hình dung tuổi tác của chính mình. Đoạn văn này được thế nhân biết rõ, thế nhưng cái mà thế nhân biết đến đều là những câu sau "tam thập nhi lập". Đối với câu phía trước "Ta mười lăm tuổi, mà chí với học" đều quên lãng. Thiếu niên này vậy mà ngay lập tức dùng "chí học" để hình dung tuổi của mình. Đây là hành động theo bản năng của hắn, căn bản chưa suy nghĩ. Hắn làm sao lại có thể hiểu rõ Luận Ngữ như vậy? Còn nữa, tại sao hắn không nói tên họ của mình, tại sao lại cảnh giác như vậy?

Tả Đăng Phong trong lòng tràn đầy nghi hoặc. Thiếu niên này có thể giải đáp những nghi hoặc của hắn. Mặc dù hắn không muốn nói, cũng có thể dùng vũ lực ép buộc hắn nói ra. Đứa trẻ mười bốn, mười lăm tuổi nhân cách còn chưa triệt để hình thành, chẳng có anh hùng khí khái gì, chỉ cần ra tay thì nhất định sẽ có hiệu quả. Thế nhưng trầm ngâm một lát, Tả Đăng Phong cũng không làm như vậy. Hắn từ trong ánh mắt của thiếu niên này thấy được một ánh mắt quen thuộc: kinh sợ. Ánh mắt kinh sợ này, hắn từng thấy trong ánh mắt của Vu Tâm Ngữ khi lần đầu gặp nàng.

"Bần đạo đến từ phương xa, sáng mai sẽ rời đi." Tả Đăng Phong ngừng tư thế lơ lửng trên không, người nhẹ nhàng đáp xuống đất, rồi đi về phía xa, không quay đầu nhìn thiếu niên thêm lần nào nữa.

Mặc dù Tả Đăng Phong rời đi, nhưng không từ bỏ ý định tìm hiểu thân thế của thiếu niên này. Thiếu niên này quá kỳ lạ. Hắn xuất hiện ở nơi không nên xuất hiện, vào thời điểm không nên xuất hiện, chắc chắn phải tìm hiểu rõ lai lịch của hắn. Việc hắn rời đi là một phương pháp "lùi một bước để tiến hai bước". Trước tiên muốn xóa bỏ cảnh giác của thiếu niên này, mà phương pháp tốt nhất để xóa bỏ cảnh giác của đối phương chính là làm cho đối phương quen thuộc sự tồn tại của mình.

Những con cự lang lông đỏ kia có tốc độ chạy trốn cực nhanh, sau khi bị thiệt thì tứ tán bỏ chạy. Thập Tam phân thân không kịp, chỉ có thể lần lượt truy sát từng con. Tả Đăng Phong cũng không lo lắng an toàn của Thập Tam, mà là lững thững dạo trong rừng ốc đảo, quan sát những vật xung quanh. Từ thời Hán đến nay đã hơn hai ngàn năm. Trong hai ngàn năm ấy, có lượng lớn đoàn lữ hành đã từng đến đây bổ sung nước, thế nhưng bọn họ đều không thể thoát khỏi miệng sói của cự lang. Nhiều năm trôi qua, nơi này đã tích lũy lượng lớn đủ loại đồ vật. Đồ sứ và tơ lụa Trung Quốc nổi tiếng thế giới. Đội buôn bình thường chở đồ sứ, lá trà, tơ lụa cùng các loại hàng hóa khác để trao đổi với các quốc gia phương Tây. Loại trao đổi này mang lại lợi nhuận kếch xù. Thời kỳ đầu, chỉ cần một thớt tơ lụa liền có thể đổi được kim cương, ngà voi đắt giá và những vật phẩm khác. Cũng chính vì sự tồn tại của lợi nhuận kếch xù, mới xuất hiện lượng lớn đoàn lữ hành xuyên qua sa mạc.

Đến cuối cùng, "quỷ dương" cũng học được thông minh. Tơ lụa cùng những vật phẩm này không còn đổi được kim cương, bảo thạch nữa, đoàn lữ hành Trung Quốc liền bắt đầu chở những kim ngân khí vật tinh mỹ sang đó để trao đổi. Người Trung Quốc là những người khéo tay nhất thế giới, chế tạo đồ vật tinh mỹ, cẩn thận, khiến thế nhân yêu thích. Người Trung Quốc cũng là những người thích chiếm tiện nghi nhất thế giới, không chiếm tiện nghi cũng cảm thấy mình bị thiệt thòi.

Có một số việc nhìn như không hề liên quan, kỳ thực đều ẩn chứa mối liên hệ. Con đường tơ lụa giúp Trung Quốc kiếm được lượng lớn của cải: đồ sứ đổi bảo thạch, tơ lụa đổi kim cương, lá trà đổi ngà voi. "Quỷ dương" ngốc nghếch làm "oan đại đầu" hai ngàn năm. Thế nhưng con đường tơ lụa cũng đưa Tứ đại phát minh của Trung Quốc đến phương Tây. "Quỷ dương" học được hàng hải, học được cách chế tạo súng, chế tạo pháo. Sau khi thực lực mạnh lên thì liền chạy đến Trung Quốc để cướp bóc. Tự mình đến cướp cảm thấy không đã ghiền, liền kéo bè kéo cánh tổ chức thành đoàn thể đến cướp. Cướp bóc hai lần khiến Trung Quốc tổn thất to lớn, số tiền năm đó kiếm được lại bị người ta cướp đi.

Bề ngoài mà nói, đây gọi là âm dương đại đạo, có vay có trả. Ngẫm nghĩ kỹ lại cũng không đúng lắm. Người Trung Quốc năm đó là đi làm ăn, đôi bên tình nguyện. Còn "quỷ dương" bây giờ thì trực tiếp đến cướp, thế này có ra gì đâu? Nhưng người ta súng pháo lợi hại, đánh thắng được ngươi rồi thì ai còn để ý đến ngươi nữa.

Ốc đảo này lưu lại lượng lớn vật phẩm phong phú. Nhiều vật phẩm quý giá. Kim cương nguyên thạch năm đó không đáng giá, thế nhưng hiện tại đã quý điên rồi. Ngọc thạch, kim ngân khí vật, các loại bảo thạch phương Tây, các loại đồ sứ cổ đại. Những món đồ sứ này hiện tại đã không còn làm ra được nữa, mỗi một món đều có giá tr�� hơn vàng ròng. Còn có lá trà, tơ lụa, hương liệu và những vật khác, chẳng qua những thứ đồ này phần lớn đều đã mục nát.

Đi xa hơn, Tả Đăng Phong tìm thấy một chiếc túi da dê chưa mục nát bên cạnh hài cốt lạc đà. Loại túi này dùng để chứa lượng lớn nước sạch. Túi đã cứng đơ, Tả Đăng Phong ngâm mềm nó, rồi ở trong rừng chọn những vật có giá trị. Trước đây hắn còn nợ Tôn Phụng Tiên một ân tình, sau khi ra ngoài phải trả lại ân tình này cho hắn.

Chẳng có gì là đáng giá nhất, chỉ có những thứ đáng giá hơn. Tả Đăng Phong vừa bắt đầu còn nhặt những kim khí. Về sau, hắn gom toàn bộ một bao đá, kim cương, bảo thạch, ngọc thạch. Những thứ này thể tích nhỏ nhưng giá trị cao hơn nhiều.

Trong quá trình nhặt đồ, Tả Đăng Phong chú ý thấy trong rừng có lượng lớn hài cốt cự lang. Điều này cho thấy quần thể cự lang trước đây rất lớn, có thể là do phạm vi sinh tồn bị thu hẹp, hoặc cũng có thể là đã từng bị Mã Phỉ công kích, khiến cho chúng giờ đây chỉ còn sót lại vài con. Một khi chúng chết đi, nơi này ắt sẽ bị người phát hiện và chiếm cứ.

Nghĩ đến đây, Tả Đăng Phong vội vàng gọi Thập Tam trở về. Không thể giết hết, phải giữ lại vài con để trông cửa, nếu không thì an toàn của thiếu niên kia về sau sẽ không được bảo đảm. Cự lang không thể làm hại hắn, nhưng con người thì có thể làm hại hắn.

Nơi này hoàn cảnh khắc nghiệt, không phải nơi ở lâu dài, thế nhưng Tả Đăng Phong cũng không có ý định ép buộc thiếu niên kia rời khỏi nơi này. Rốt cuộc có muốn rời đi hay không phải xem ý nguyện cá nhân hắn. Làm điều tốt cho người khác phải xem đối phương có cần hay không, vì những việc tự cho là tốt cho người khác, thường thường lại sẽ làm hại đối phương.

Tả Đăng Phong giữa ban ngày ngủ đủ giấc, buổi tối tinh thần mười phần, mang theo Thập Tam đi khắp ốc đảo du ngoạn. Mọi người đều có tâm lý thích tìm tòi, khám phá những điều kỳ lạ. Thiếu niên kia tuy rằng sinh sống ở nơi này nhưng không đi khắp nơi tìm kiếm, chắc là kiêng kỵ những con cự lang kia. Tả Đăng Phong tìm kiếm cả một buổi tối, thỏa mãn đủ tầm mắt. Trong lúc bất ngờ, hắn phát hiện một chuỗi dây chuyền kim cương trong một chiếc hộp hình vuông. Những viên kim cương đổi về trong đội buôn đều chưa qua đánh bóng, chính xác mà nói là đá kim cương thô. Chuỗi dây chuyền kim cương này đã được đánh bóng rồi, hơn nữa là loại hình tròn hiếm thấy, to bằng móng tay, tổng cộng hai mươi bốn viên. Tả Đăng Phong khoa tay một cái, đeo vào cổ Thập Tam.

Thập Tam trước đây từng đeo vòng cổ. Tả Đăng Phong đeo dây chuyền cho nó, nó cũng không chống cự. Dây chuyền kim cương nhẹ hơn rất nhiều so với vòng cổ Hoàng Kim kia, sau khi đeo vào cũng không có bất kỳ cảm giác khó chịu nào. Nó thì không có khó chịu, thế nhưng Tả Đăng Phong cảm thấy không được tự nhiên. Thập Tam đeo vòng cổ kim cương lên khiến hắn nghĩ tới con chó nhà địa chủ.

Khi tảng sáng, Tả Đăng Phong mang bao đồ vật kia đến phía bắc ốc đảo, sau đó quay lại nhà trên cây nơi thiếu niên ở. Bên ngoài nhà trên cây khá giống tổ quạ, thế nhưng bên trong vẫn tương đối sạch sẽ. Thiếu niên kia một đêm lòng vẫn còn lo sợ, lúc này đang định ngủ, nhìn thấy Tả Đăng Phong lơ lửng bay đến, lập tức giật mình thon thót, theo bản năng nắm chặt lấy yêu đao.

Lúc này Tả Đăng Phong chau mày. Hắn cau mày không phải vì thiếu niên muốn rút đao, mà là hắn chú ý thấy phía bắc nhà trên cây đặt một tấm linh vị làm bằng gỗ. Linh vị dài một tấc rưỡi, cao nửa thước, dưới có chân đế. Hình thức có chút tương tự với linh vị hắn nhặt được ở rừng cây Tử trước đây. Chẳng qua tấm linh vị này không nghi ngờ gì là do thiếu niên này gần đây khắc bằng gỗ Hồ Dương. Chữ khắc trên đó vô cùng vặn vẹo. Sau khi tỉ mỉ phân biệt mới có thể thấy được trên đó khắc là: "Tiên phụ Vương Bành kỵ chính lâm vị trí."

Nước Bành đã diệt vong từ thời Hán. Thiếu niên này làm sao lại xưng "phụ vương" với một quân chủ đã chết hơn hai ngàn năm...?

Truyen.free giữ mọi quyền đối với phần dịch thuật này.