Mười tám Diễn Mộc châu, chính là đại diện cho lục căn, lục trần, lục thức, hay thập bát giới bên ngoài. Diễn Mộc châu và chân ngôn tràng trong tâm có mối liên hệ tương ứng. Mỗi khi tu luyện, tay, mắt, tâm, và lời nói bốn yếu tố hòa quyện vào nhau. Bởi vậy, tu luyện chân ngôn tràng trong tâm cũng chính là tu luyện chuỗi Diễn Mộc châu trong tay, một bên trong, một bên ngoài, hòa quyện đồng điệu.

Mỗi lần niệm tụng chân ngôn, Mễ Tiểu Kinh đều không biết rằng, từ bên trong Vạn Tự Chân Ngôn Chàng, những chữ chân ngôn màu vàng kim nhạt lại bay ra, kết hợp với kinh văn mà hắn tụng niệm, sau đó mới bay vào hư hình tháp. Những âm và chữ vốn rất dễ tiêu tán, nhờ sức mạnh này mà bám vào hư tháp.

Đồng thời, còn có một vài chữ chân ngôn màu vàng kim được phong ấn vào mười tám viên Diễn châu, dần dần cải biến Diễn châu, thực sự có tác dụng gia trì cho chúng. Đến một khoảng thời gian nhất định, những viên Diễn châu này sẽ biến thành vũ khí đặc biệt, nhưng hiện tại chúng vẫn chỉ là những cái phôi mà thôi.

Sau một đêm tu luyện, chân ngôn tháp lại ngưng đọng thêm một chút, đồng thời cũng cao thêm một ly. Nếu không chú ý kỹ, thật khó mà nhận ra sự thay đổi này.

Tiếng gà gáy vang lên, đó là tiếng gà của đám gia nhân nuôi. Khi tiếng gà trống cất lên, bầu trời đã ửng một tia sắc trắng bạc. Mễ Tiểu Kinh mở hai mắt. Một đêm tu luyện đã giúp tinh thần và thể lực của hắn hoàn toàn phục hồi. Hắn đứng dậy khỏi giường, đi ra khoảng đất trống trước phòng Thiện, bắt đầu luyện quyền. Bộ quyền pháp này không phải dùng để chiến đấu, mà là để cường gân kiện cốt, hoạt huyết, giúp thư giãn sau một đêm ngồi thiền.

Bộ quyền pháp này rất ngắn, chỉ vỏn vẹn hơn mười động tác, tên gọi Diễn Thủ Quyền. Mễ Tiểu Kinh luyện thêm hai lượt rồi thu quyền, sau đó rửa mặt qua loa. Hắn liền trèo lên nóc nhà, hướng về phía đông, nơi mặt trời mọc, bắt đầu thổ nạp hô hấp.

Dù là Diễn giới hay Tu Chân giới, đều có những công pháp tương tự để hấp thu một luồng Càn Dương tử khí. Nhưng ở Tây Diễn Môn, người làm như vậy chỉ có Mễ Tiểu Kinh. Đây không phải do Đại sư phụ Tây Diễn Môn truyền thụ, mà là hắn trời sinh đã thích làm như vậy. Kỳ thực, nguyên nhân chân chính là do Vạn Tự Chân Ngôn Chàng ảnh hưởng đến hắn.

Khi sắc trắng bạc dần chuyển hồng, bình minh rạng rỡ khắp chân trời, một vệt kim quang vọt lên từ rừng lá phong. Lập tức, Mễ Tiểu Kinh hít sâu một hơi, một luồng tử khí liền xuyên thẳng lên Thiên Linh, đi thẳng vào hư hình tháp chân ngôn trong tâm. Trong chốc lát, toàn bộ hư hình tháp tỏa ra tử sắc hào quang.

Mặt trời dâng lên từ rừng lá phong phía đông. Thời điểm này chỉ diễn ra trong chốc lát, quá thời điểm này liền không thể hấp thu luồng tử khí đó. Từ khi bắt đầu tu luyện, trừ những ngày mưa tuyết âm u, Mễ Tiểu Kinh nhất định phải hấp thu luồng tử khí này trên đỉnh nóc nhà. Đối với hắn mà nói, đây là một thói quen bản năng, giống như việc con người phải ăn, uống và ngủ, thiếu một điều cũng không được.

Mãi đến khi luồng tử khí đó hoàn toàn dung nhập vào hư hình tháp, Mễ Tiểu Kinh mới từ trên nóc nhà xuống.

Và luồng Càn Dương tử khí này, rất nhanh lại bị Vạn Tự Chân Ngôn Chàng âm thầm hấp thu. Bởi vì tu vi của Mễ Tiểu Kinh còn quá thấp, bản thân hắn không đủ sức để uẩn dưỡng Vạn Tự Chân Ngôn Chàng, nên chỉ có luồng Càn Dương tử khí này mới có thể duy trì Diễn bảo chân ngôn tràng.

Diễn bảo tự ẩn mình. Một khi Diễn bảo nhận chủ, nó sẽ tự giấu hào quang. Vì vậy, cho đến nay không một ai phát hiện ra M�� Tiểu Kinh sở hữu loại chí bảo của Diễn Môn này. Ngay cả cao thủ Diễn Môn đến cũng không thể nhìn thấu.

Mễ Tiểu Kinh cũng không biết rằng bên trong hư hình tháp, tức tâm tháp của mình, còn ẩn chứa một Diễn bảo. Bởi vậy, hắn vẫn cho rằng việc mình tu luyện tâm tháp vốn là như vậy, bất kỳ điều gì xuất hiện đều là lẽ thường. Vì hắn còn chưa có kiến thức đó, cũng sẽ không có bất kỳ nghi ngờ nào. Dù sao mới tu luyện ba năm mà thôi, đối với Diễn Môn, hắn vẫn đang học những điều căn bản của Diễn học, việc tu hành cũng chỉ mới bắt đầu.

Sau khi hoàn tất công việc, ban ngày Mễ Tiểu Kinh không tu luyện. Mùa thu đã đến, hắn phải lên núi hái các loại quả rừng, rau dại, và nhiều loại thảo dược thu hoạch vào mùa thu. Nếu không lên núi lúc này, đợi đến khi tuyết đã phủ trắng xóa, thì chẳng còn gì để thu hoạch nữa.

Các Diễn tu Tây Diễn Môn phần lớn đều phải lên núi thu hái thổ sản vùng núi, ví dụ như quả óc chó, hạt dẻ, quả phỉ và các loại quả dại khác. Sau khi chế biến xong, họ có thể đem ra chợ đổi lấy kim chỉ, vải thô, quần áo và gia vị. Có nhiều thứ có thể tự làm, nhưng thật ra có những thứ không thể tự làm được như dầu, muối, tương, dấm, đều phải đổi lấy.

Đương nhiên, những thổ sản vùng núi này, các Diễn tu Tây Diễn Môn sẽ không tự mình ra chợ đổi, mà phần lớn là nhờ công nhân làm thuê hoặc gia nhân trong Diễn Môn đi đổi hộ. Tựa như Mễ Tiểu Kinh cũng đã tích trữ rất nhiều hoa quả khô. Vào cuối mỗi tháng, đều có gia nhân ra chợ, lúc này hắn có thể nhờ họ mang đi, đổi lấy những vật dụng hàng ngày mình cần.

Cho nên, vào mùa thu, là mùa bận rộn nhất của các Diễn tu. Tây Diễn Môn chỉ lo bữa ăn, còn lại mọi thứ đều phải tự lo. Các Diễn tu sống rất khổ cực. Đương nhiên, khổ tu Diễn Môn vốn là như vậy, khiến người ta chịu khổ, đây cũng là một loại tu hành.

Khổ tu ở Tây Diễn Môn cũng coi như là bình thường. Một số môn phái khổ tu Diễn Môn khác, đó mới thực sự là khổ tu: một bữa một ngày, áo không đủ che thân, chẳng những không có phòng ốc để ở, mà còn phải tu hành trong núi sâu, màn trời chiếu đất. Kiểu tu hành như vậy, nếu không có ý chí kiên định, thì căn bản không thể nào kiên trì nổi.

Mễ Tiểu Kinh cầm chổi, trước tiên quét dọn sạch sẽ sân nhỏ, sau đó lại vào trong phòng dọn dẹp một lượt. Ngoài ra còn ở trước bàn thờ, thắp ba nén hương. Đây là nghi lễ diễn học hằng ngày, và Mễ Tiểu Kinh luôn rất thành kính thực hiện.

Hoàn tất mọi việc, Mễ Ti��u Kinh bấy giờ mới cầm lấy ba lô, chuẩn bị lên núi.

Mới vừa đi tới cửa ngách, thì thấy một đứa bé chừng bảy, tám tuổi chạy tới.

"Tiểu Mễ ca ca, Đại sư phụ Tằng Lực mời huynh."

Những đứa trẻ chưa đầy mười tuổi này là đệ tử dự bị của Diễn tu. Ở Tây Diễn Môn, chúng được coi là thế hệ sau. Phần lớn chúng là con em nhà nông, người miền núi gửi gắm tới, trong đó cũng không ít là cô nhi, hoặc bị bỏ rơi trước sơn môn, rồi được các Diễn tu Tây Diễn Môn nhận nuôi. Trước đây, Mễ Tiểu Kinh cũng chính là được nhận nuôi như vậy.

Mễ Tiểu Kinh xoa đầu nó.

"Được, ta đi ngay."

Nói xong, hắn móc ra mấy hạt óc chó rang chín, đưa cho đứa nhỏ này.

Lưng đeo ba lô, Mễ Tiểu Kinh đi vào gian phòng bên cạnh trong sân, đó là nơi ở của các vị thủ tọa.

Tây Diễn Môn có ba vị thủ tọa là Duyên Giác Đường, Quan Pháp Đường và Giác Hành Đường. Đại sư phụ Tằng Lực chính là thủ tọa Duyên Giác Đường. Mễ Tiểu Kinh ở Tây Diễn Môn cũng thuộc quyền quản lý của Duyên Giác Đường.

Nói cách khác, Đại sư phụ Tằng Lực là cấp trên trực tiếp của Mễ Tiểu Kinh. Trong Diễn Môn, mối quan hệ trên dưới vô cùng rõ ràng, địa vị cũng có sự khác biệt, cũng giống như các môn phái tu chân, đẳng cấp phân minh. Mà thủ tọa Đại sư phụ, ở Tây Diễn Môn có địa vị cực cao.

Nhẹ nhàng gõ cửa phòng, Mễ Tiểu Kinh lặng lẽ chờ ở bên ngoài.

Một giọng nói già nua vang lên: "Vào đi!"

Mễ Tiểu Kinh đẩy cửa bước vào.

Căn phòng này lớn hơn gấp đôi phòng của Mễ Tiểu Kinh, tương tự cũng có một chiếc giường đất rộng rãi, chiếm một phần ba diện tích căn phòng. Cách bài trí cũng tương tự như phòng của Mễ Tiểu Kinh, có một giá sách bằng tre, có thêm một bàn học, và vài chiếc rương, hòm làm từ tre ở góc tường.

Trên bàn thờ, một lư hương, hai đĩa cúng được bày biện, ba nén hương cắm trong lư hương, khói hương lượn lờ bay lên.

Bản văn này được biên tập với sự tận tâm, mang đến trải nghiệm tốt nhất, và thuộc bản quyền của truyen.free.