Khi Phỉ Tiềm một lần nữa leo lên Đào Sơn, học cung về cơ bản đã hoàn thành kiến thiết. Một số công đoạn cuối cùng vẫn cần tiếp tục hoàn thiện, nhưng có thể từ từ tiến hành, không cần vội vã.

Phỉ Tiềm thong thả dạo bước, Lệnh Hồ Thiệu theo sát bên cạnh.

Hiển nhiên, địa điểm này rất hợp khẩu vị Lệnh Hồ Thiệu. Các công việc tu kiến phức tạp đều do Lệnh Hồ Thiệu bận rộn khắp nơi, cả người gần như rám đen đi một tầng, nhưng hắn không hề để ý, lộ vẻ vô cùng vui vẻ.

Lệnh Hồ Thiệu chỉ vào bậc thang lát bằng đá xám trắng dưới chân, nói: "Bậc thang này từ dưới núi Cù Môn đi lên, tổng cộng hơn tám trăm cấp. Tuy không phải cả tấm lát thành, nhưng hơn ở chỗ phẩm sắc tuyệt vời, nhìn về xa xăm không bị cây cối che khuất. Nếu vào mùa xuân, khắp núi cây xanh, hoa đào đỏ rực, đường núi đá trắng, học sinh áo xanh, quả là thắng cảnh nhân gian!"

Nói đến đây, Lệnh Hồ Thiệu hơi ngẩng đầu, trong mắt lộ vẻ ước ao, hiển nhiên đang đắm chìm trong tưởng tượng của mình.

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, mỉm cười rồi tiếp tục tiến lên.

Mùa xuân đương nhiên là thời khắc tốt nhất để thưởng thức hoa đào, đáng tiếc bây giờ đang là mùa thu. Trên núi dưới núi, lá đào xơ xác tiêu điều. Một trận gió thu thổi qua, từng mảnh lá vàng như bươm bướm bay múa, bởi vậy cũng có một phen ý vị đặc biệt. Chắc hẳn không ít văn sĩ đa sầu đa cảm sẽ lưu luyến cảnh này, ngâm thơ vịnh phú.

Dù sao Hán đại không có máy cắt đá kim loại hiện đại. Bởi vậy, việc dùng những tảng đá rời rạc gõ xuống, ghép thành một mặt phẳng làm bậc thang như bây giờ đã là một hành vi vô cùng xa xỉ. Còn việc dùng toàn phiến đá trải đường thì phải nâng lên tầm quốc gia, như đường cái ở Lạc Dương trước đây...

Lệnh Hồ Thiệu lấy lại tinh thần, hỏi: "Xin hỏi Trung Lang, dưới núi xưng là Cù Môn, vậy con đường này nên đặt tên gì?"

Phỉ Tiềm suy nghĩ một lát, trầm ngâm nói: "Vậy hãy gọi là 'Hữu Đạo' đi..."

"Hữu Đạo?" Lệnh Hồ Thiệu lẩm bẩm, không khỏi vỗ tay tán thán, "Diệu thay, diệu thay! Vào Cù Môn, học kính Hữu Đạo, thật hợp ý này!"

Phỉ Tiềm cười cười, không nói gì mà tiếp tục bước lên.

Kỳ thật, chữ "Hữu" này của Phỉ Tiềm không chỉ có một tầng ý tứ. Nếu mượn danh Lâm Tông, dùng hai chữ "Hữu Đạo" cũng là hô ứng. Hơn nữa, cũng có thể coi là ý tứ trong phong nhã tụng, hoặc hàm nghĩa trong Đạo Đức Kinh. Tất cả tùy thuộc vào trình độ văn hóa và năng lực phân tích của mỗi người.

Học cung xây ở giữa sườn núi, chính là địa điểm cũ của đạo quán cũ nát. Vì việc vận chuyển vật liệu không dễ dàng, nên những gì có thể tận dụng đều tận khả năng sử dụng. Nền móng theo yêu cầu của Phỉ Tiềm, đào sâu xuống ba thước, sau đó chôn sâu đá làm nền tảng. Như vậy, trong tình huống bình thường, các công trình kiến trúc bên trên cũng đủ vững chắc.

Học cung lấy màu xanh trắng làm chủ.

Gạch xanh, tường trắng, căn bản không có rường cột chạm trổ, tất cả đều là bộ dáng đơn giản mộc mạc nhất.

Học cung chia làm ba tiến. Sau khi qua ba gian cửa chính, chính là một quảng trường lớn hình vuông ngay ngắn trước điện. Nơi này chắc là dùng để cử hành các nghi thức như nhập học điển lễ. Bên tả bên hữu đều có hai tầng, tổng cộng bốn gian sương phòng lớn, có thể dung nạp khá nhiều học sinh cùng nhau đi học.

Trong đại điện không có tượng Khổng Tử hay tượng Thánh Nhân nào. Cho nên, nơi này không phải là nơi tế điện Khổng phu tử, ăn nhiều thịt heo nguội. Tại vị trí phương bắc trong đại điện, đặt một bục giảng nhỏ, hai bên có lư hương bình phong. Phía dưới bục giảng đặt cỏ tranh tịch, kỳ thật có chút giống bục giảng tại Tuân gia, là nơi kinh biện.

Kinh biện, khi số người đông thì gọi là thanh đàm.

Kỳ thật, đó là quá trình mọi người thăm dò và suy nghĩ, thảo luận sâu về bản và mạt, có và không, động và tĩnh, một và nhiều, thể và dụng, giảng hòa ý, cùng nhiều đầu đề có ý nghĩa triết học khác.

Sau khi Phật giáo truyền vào, cũng dùng hình thức này.

Kinh biện do một người chủ trì, thanh đàm thì có điểm giống thi biện luận thời sau. Chỗ ngồi nói chuyện gọi là "Đàm tọa", thuật ngữ đàm luận gọi là "Đàm đoan", khi ngôn luận trích dẫn kinh điển gọi "Đàm chứng", ngôn ngữ đàm luận gọi là "Đàm phong".

Thông qua "Xiển luận", "Chất vấn", "Đề tài câu chuyện", có thể đạt tới cân đối nhất trí, bắt tay giảng hòa, hoặc mỗi người giữ một ý, không ai nhường ai. Lúc đó, có người ra điều đình, tạm thời kết thúc đàm luận, gọi là "Một phen". Sau đó, có thể có "Hai phen", "Ba phen", cho đến khi ra kết luận, bên thắng gọi là thắng luận, bên thua gọi là bại luận.

Phỉ Tiềm nhìn xung quanh đại điện, ngoài bục giảng ra, không có tượng treo, thần vị, mộc điêu gì khác. Chỉ có không khí học thuật nồng hậu. Chắc hẳn, tương lai nơi đây sẽ có đông đảo học sinh tụ tập cùng một chỗ, kiên trì quan điểm của mình, tranh luận đến mặt đỏ tía tai...

Tại Hán đại, người ta tôn kính năng lực bản thân hơn là thần thánh hóa, cũng không có trừu tượng hóa bộ dáng Thánh Nhân...

Phỉ Tiềm nhìn bục giảng ba tầng, nói: "Khổng Thúc có ý lên đài một luận không?"

Lệnh Hồ Thiệu vội vàng khoát tay nói: "Thiệu văn học nông cạn, có tài đức gì?"

"Khổng Thúc hiện là tiến sĩ học cung, sao lại không thể đăng đàn sướng ngôn? Chớ quá khiêm tốn, học vấn chi đạo, chỉ có tiến không có lùi..." Phỉ Tiềm ha ha cười, nói, "Nếu không phải Tiềm tục vụ quấn thân, cũng muốn cùng ngồi đàm đạo nơi này, có thể an ủi cuộc đời."

Đương nhiên, Phỉ Tiềm chỉ nói vậy thôi. Đừng nhìn hiện tại thân phận của mình là quan viên hai ngàn thạch, nhưng khi đến giới học thuật Hán đại, người ta lại không nhìn quan trật, mà nhìn vào sự lý giải và nắm giữ kinh văn. Bởi vậy, Phỉ Tiềm trong giới học thuật Hán đại vẫn chỉ là một tiểu nhân vật vô danh. Huống hồ, tình huống của mình mình rõ ràng, hai năm nay tuy cũng chăm chỉ đọc sách, nhưng sao có thể so sánh với những người sinh ra đã ở trong sách vở?

Tiến vào nhị tiến, qua đại điện là hai tòa lầu các công năng, tàng thư lâu và nghị sự đường. Một trái một phải, một cao một thấp đứng ở hai bên đại điện. Đây là ý Thanh Long Bạch Hổ vị sao?

Hán đại cũng giảng cái này?

Phỉ Tiềm không hiểu nhiều lắm, nên cũng không bình luận.

Tại hai bên tàng thư lâu và nghị sự đường, dựa vào bên ngoài một chút cũng xây sương phòng hai tầng lầu nhỏ. Gian phòng lớn nhỏ đấu trước điện nhỏ một chút, chia làm mỗi tầng ba gian. Như vậy, nơi học sinh đi học về cơ bản là đầy đủ.

Tại giữa quảng trường nhỏ sau đại điện, còn xây riêng một lầu các hai tầng nhỏ. Dưới lầu trưng bày bốn hũ lớn tả hữu, chứa đầy nước. Trên lầu nhỏ treo chuông trống. Thần chung mộ cổ, à không, hẳn là thần trống mộ chuông. Về sau, Phật giáo không biết vì sao làm thành điên đảo, có lẽ là để lòe người, khác loại độc hành?

Tại cuối hai bên hành lang là một tòa nhà phòng, trên ba tầng dưới, đều là hình thức một cửa một cửa sổ phòng bên cạnh, không gian không lớn lắm. Chắc là nơi học sinh ngủ lại. Tại cuối tả hữu nhị tiến viện tử đều mở một góc bên môn, nhưng trong tình huống bình thường đều đóng.

Liên quan tới loại gian phòng này có nhà vệ sinh không? Có nhà tắm không?

Thật có lỗi.

Cổ đại có một vật phẩm truyền kỳ gọi là cái bô. Còn có một thứ gọi là mộc hưu giả.

Qua cửa sân hình tròn, liền tiến vào viện lạc phía sau cùng. Khu vực này hiển nhiên là cung cấp cho các tiến sĩ học cung ở lại. Tận dụng thảm thực vật nguyên bản, lại mượn khe núi mở một vịnh hồ nước. Đường mòn đá vụn uốn lượn trong rừng đào. Mấy tiểu viện xen kẽ nhau phân bố dọc theo thế núi, đều có vận vị.

Còn có một tòa lầu nhỏ ba tầng đơn độc đứng sừng sững ở một bên con đường. Giữa cây đào và hồ nước còn xây một tiểu đình tao nhã.

Đương nhiên, quy mô các tiểu viện khẳng định không thể so sánh với các đại hộ nhân gia, nhưng hơn ở chỗ độc môn độc viện, không ai quấy rầy ai. Bởi vậy, tổng thể mà nói, mặc kệ là hoàn cảnh hay công trình, đều coi như là đầy đủ.

Nhà ăn, phòng bếp cùng các thiết bị tạp vật khác tự nhiên đều ở bên ngoài học cung, phía đông một chút. Theo lời Lệnh Hồ Thiệu, sách vở tinh khiết, sao lại để khói lửa làm ô nhiễm...

Tuy có chút cực đoan, nhưng cũng không có gì sai. Hán đại lại không có bình chữa lửa. Tuy có hũ lớn trữ nước, nhưng nếu thật sự xảy ra hỏa hoạn thì cũng đau đầu. Bởi vậy, cách ly nhà bếp cũng là nên.

Xem tổng thể, Phỉ Tiềm vẫn tương đối hài lòng. Có lẽ tương lai có cơ hội mở rộng thêm, nhưng cơ cấu như bây giờ đã đủ để dung nạp một số học viên nhất định.

Vạn sự đã sẵn sàng, chỉ là gió đông đến hơi chậm mà thôi.

Bản dịch được trao quyền đăng tải duy nhất tại truyen.free.