Chuyện này có mấy chỗ hơi gượng ép... Nhưng cũng dễ hiểu nên không cần chỉnh sửa nhiều... Kaka

Mặc dù Lữ Bố nhìn thấu tâm tư nhỏ mọn của Phỉ Tiềm, nhưng cũng không có phản ứng gì quá khích. Đến khi Phỉ Tiềm cáo từ, Lữ Bố còn đặc biệt tiễn ra tận cửa.

Lữ Bố cuối cùng không tỏ thái độ ngay tại chỗ là có nguyện ý hay không, nhưng theo cảm giác của Phỉ Tiềm, Lữ Bố đối với danh hiệu "Thượng Đế chi tiên" vẫn rất để ý, ít nhất trong quá trình nói chuyện, Lữ Bố không tự chủ được lẩm bẩm nhiều lần.

Một việc phải lặn lội đường xa, mất cả năm trời như vậy, đổi thành ai cũng khó tránh khỏi lo lắng. Phải cân nhắc thời gian, nên Phỉ Tiềm cũng không để ý việc Lữ Bố do dự.

Đối với đại đa số người mà nói, có lẽ Lữ Bố theo dấu chân Bắc Hung Nô một đường hướng tây, lấy được chân kinh tu thành chính quả, khụ, dù sao đại khái là ý tứ như vậy, dù sao cũng tốt hơn việc ở Hoa Hạ này giằng co?

Đương nhiên, Lữ Bố tuổi tác cũng không còn trẻ, một khi đi như vậy, có lẽ cả đời cũng không có khả năng trở về Hoa Hạ...

Đến bước này, Phỉ Tiềm không thể nào quay đầu trở lại Lạc Dương được nữa. Lữ Bố cũng biết điều này, nên giữa hai người tất nhiên có ngăn cách. Chỉ là, ai mà không có ngăn cách? Dù là vợ chồng nhiều năm, cũng khó tránh khỏi đồng sàng dị mộng, huống chi khi có xung đột lợi ích?

Phỉ Tiềm lặng lẽ quay đầu nhìn thoáng qua phủ đệ của Lữ Bố, sau đó quay lại, nhẹ nhàng thúc bụng ngựa.

Chiến mã nhẹ nhàng bước đi, hướng về phía trước mà đi. Bất kể là về mặt địa lý, hướng đông hay hướng tây, thậm chí là hướng nam hay hướng bắc, chỉ cần cố gắng tiến lên một phương hướng, thì mãi mãi là phía trước!

Phỉ Tiềm phải trở về Bình Dương. Vốn định vào mùa xuân tổ chức đại khảo, nhưng vì chiến dịch Viên Thiệu phát động, nên phải hoãn lại. Cuối cùng, khi chiến sự kết thúc, đại khảo mới được cử hành.

Lòng người là như vậy, khi Phỉ Tiềm và Viên Thiệu chưa phân thắng bại, giống như gió lớn thổi bụi, ồn ào náo động. Thậm chí có một số người rõ ràng có chút quan sát và do dự. Đến khi thắng bại đã phân, họ mới nhao nhao tụ tập đến, biểu thị sự trung trinh, tuyên dương việc sớm đã xem trọng Chinh Tây.

Đều là trò hề, những người này chỉ là những nhân vật nhỏ trong trò hề. Dù phiền chán, phần lớn thời gian có thể bỏ qua, nhưng lại không thể thiếu, dù sao những người này cũng là một phần bối cảnh của tập đoàn chính trị Chinh Tây.

Tháng tư, ngày rằm.

Phỉ Tiềm trở về Bình Dương.

Quan lại Đại Hán có chế độ "hưu mộc" (nghỉ ngơi), áp dụng năm ngày nghỉ một ngày, thậm chí ở một số địa phương còn áp dụng năm ngày nghỉ hai ngày. Đồng thời có điều hưu, nghỉ thêm các loại, tùy theo khoảng cách từ nhà của quan lại mà có sự điều chỉnh khác nhau.

Đây chẳng phải là chế độ song hưu thông thường sao?

Có người có thể không thấy có gì đặc biệt, nhưng các quan lại Đại Hán chỉ cười không nói.

Thực ra, sự khác biệt lớn nhất là thời gian nghỉ ngơi theo chế độ hưu mộc của quan lại Đại Hán có thể tự do điều chỉnh, chỉ cần báo cáo cho cấp trên để lập hồ sơ là được.

Điều này có ý nghĩa gì?

Chẳng khác gì quan lại Đại Hán có thể tùy thời sắp xếp "Tuần lễ vàng" cho mình, thậm chí là "Tháng vàng" siêu cấp!

Ví dụ như, từ ngày mười một tháng giêng đến ngày mười lăm làm việc năm ngày, thì ngày mười sáu, mười bảy nghỉ ngơi hai ngày, đó là thao tác bình thường. Từ ngày mười sáu tháng hai đến ngày ba mươi làm việc mười lăm ngày, theo tần suất năm ngày nghỉ hai ngày, đáng lẽ phải nghỉ sáu ngày, sau đó có thể nghỉ từ mùng một tháng ba đến mùng sáu, đây là một kỳ nghỉ dễ chịu hơn một chút. Nếu từ mùng một tháng ba liên tục làm việc đến ngày mười lăm tháng năm, thì có nghĩa là có ba mươi ngày nghỉ có lương...

Bởi vậy, ở Hán đại, có không ít quan viên làm việc dài ngày, sau đó lại vui vẻ chơi bời một thời gian.

Ví dụ như, khi Phỉ Tiềm đến Thủ Sơn học cung ở Bình Dương để tuyên truyền giảng giải, có rất nhiều quan lại lân cận Bình Dương cố ý điều chỉnh thời gian hưu mộc để đến dự thính.

Lúc này, trong Thủ Sơn học cung đã tụ tập gần hai ngàn học sinh, mười bốn tiến sĩ kinh học, tám tế tửu ngoài biên chế. Dù quy mô so với Lạc Dương Thái Học thời Linh Đế với ba vạn người vẫn còn kém xa, nhưng xét đến việc đây là Tịnh Bắc, đồng thời Thủ Sơn học cung trong một năm qua cũng gặp nhiều sóng gió, thanh danh của Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm cũng chỉ mới dần dần lan rộng trong hai năm nay, thì thành quả này đã là đáng mừng.

Huống chi các nơi chư hầu đều không phải người ngu, ân, ngoại trừ Đổng Trác đầu óc không bình thường ra, các nơi đều đang thiết lập học cung. Ngoài Tịnh Bắc có Thủ Sơn học cung, Lưu Biểu ở Kinh Tương xây dựng Kinh Châu Thái Học, Tào Tháo ở Hứa Xương làm Hưng Đô học cung, Viên Thiệu ở Nghiệp Thành khôi phục Tắc Hạ học cung, ngay cả Viên Thuật cũng làm một cái Thái Học ở Thọ Xuân...

Bởi vậy, trong tình huống như vậy, việc có thể thoát khỏi sự trói buộc của các chư hầu, đến học cung Tịnh Bắc không phải là nhiều. Có được quy mô như bây giờ, đã được coi là thành tích nổi bật của Lệnh Hồ bọn người.

Việc khắc lại "Hi Bình Thạch Kinh" đã được triển khai. Sau khi Phỉ Tiềm trở về Bình Dương, đã từng lén lút đổi thường phục, đến Thạch Kinh rừng bia dưới chân Thủ Sơn học cung để xem, không khỏi có chút tiếc hận vì không thể vào cửa...

Nếu thật sự có thể bảo tồn đến hậu thế, có lẽ sẽ còn thành lập một cái bảo tàng gì đó, sau đó thứ hai được nghỉ, thứ ba tư năm sáu còn phải hẹn trước tham quan, không có hẹn trước thì phải về hết...

Phỉ Tiềm có chút không đáng tin cậy nghĩ đến, đi theo đại tế tửu Lệnh Hồ Thiệu của học cung chậm rãi đi tới đại điện Thủ Sơn.

Lệnh Hồ Thiệu, hiện tại có chút giống hiệu trưởng đại học thời sau này, không hẳn là nhân vật chính trị đường đường chính chính, nhưng lại có một số thân phận trên chính đàn. Dù gặp Huyện trưởng, lệnh quân, trật lộc có cao thấp, nhưng địa vị không chênh lệch quá nhiều, có chút cảm giác của lãnh tụ Thanh Lưu.

Hảo hảo tiên sinh Tư Mã Huy đã ở trong đại điện, gặp Phỉ Tiềm đến, liền đứng lên từ trên chiếu, chắp tay hành lễ. Các học sinh trong đại điện cũng nhao nhao hướng Phỉ Tiềm hành lễ. Phỉ Tiềm cũng đáp lễ lại, sau đó thong dong đi lên đài cao ở trung ương.

Nói là đài cao, thực ra chỉ là hai ba bậc gỗ mà thôi. Phía sau đài có một cái bình phong để ngăn cách, phía trước bình phong là bàn và bồ tịch, là chỗ ngồi của người đến giảng bài tuyên truyền giảng giải. Tất cả trang trí đều giống như ngày thường, không có gì thay đổi vì hôm nay là Phỉ Tiềm tuyên truyền giảng giải. Dù sao mọi người đến đại điện chủ yếu là để nghe giảng, chứ không phải xem ai đó sĩ diện...

Thấy Phỉ Tiềm vào chỗ, Tư Mã Ý đứng thẳng đang ngồi ở một bên, cầm lấy dùi gõ, gõ một tiếng vào khánh nhỏ. Tiếng "Đinh" vang giòn, các học sinh trong đại điện cũng nhao nhao chỉnh tề tư thế ngồi, chỉnh đốn quan bào, nghiêm túc đối đãi.

Hôm nay Phỉ Tiềm tuyên truyền giảng giải, nên người thị giảng cũng được đặc biệt tuyển chọn, để Tư Mã Ý gần đây có biểu hiện tương đối ưu tú đảm đương. Thị giảng là trợ thủ, phải hỗ trợ duy trì trật tự lớp học, bưng trà rót nước, thu thập giáo án, nếu trời nóng nực, có lẽ còn phải quạt.

Dù coi như là một người hầu hạ, nhưng thị giảng thường có cơ hội lộ mặt, tạo dựng danh vọng. Vì vậy, việc Tư Mã Ý có thể trở thành thị giảng cũng nhờ vào mặt mũi của Tư Mã Huy, thêm vào việc Tư Mã Ý lần này thi đấu cũng đạt được thành tích không tệ, nên mới có cơ hội trổ hết tài năng trong đám học sinh, trở thành một lý lịch nhỏ trên con đường hoạn lộ của mình.

Quan lại Đại Hán, về cơ bản hầu như đều trải qua quá trình như vậy, giống như con của thợ mộc hiểu cưa gỗ, con của thợ làm thùng hiểu đục gỗ, làm giai tầng tri thức độc quyền, vừa học kinh thư, vừa phụ thuộc vào quan trường, làm một chút việc như môn khách hoặc thư tá, để tăng thêm kinh nghiệm chính trị. Đó cũng là con đường mà đại đa số con cháu sĩ tộc phải đi qua.

Tư Mã Ý thấy mọi người dần dần yên tĩnh lại, liền quay sang Phỉ Tiềm, thi lễ một cái, biểu thị Phỉ Tiềm có thể chính thức bắt đầu tuyên truyền giảng giải...

Phỉ Tiềm khẽ gật đầu, sau đó lấy ra một cuốn sách từ trong tay áo, đặt lên bàn.

Chính phủ muốn mở rộng làm việc không giấy tờ, ách, sai, là không dùng mộc trúc. Đương nhiên, trước tiên phải mở rộng việc sử dụng giấy. Ở Hán đại, giấy vẫn là một thứ cao sang trong lòng đại đa số mọi người, thuộc về hàng tiêu dùng cao cấp chỉ có thể dùng một lần, không giống như mộc độc và thẻ tre, có thể gọt đi gọt lại để tái sử dụng. Vì vậy, dù Phỉ Tiềm đã thành lập xưởng làm giấy ở Bình Dương, nhưng vẫn chưa thể hoàn toàn phổ biến việc tiêu thụ, chứ đừng nói đến việc học sinh sử dụng đại trà.

Việc thúc đẩy làm việc không dùng mộc trúc không nhanh chóng, nguyên nhân chủ yếu nhất là những người đã đảm nhiệm chức quan đại đa số đã quen với mộc độc và thẻ tre. Hơn nữa, giấy đối với những người này là quà tặng cao cấp, không phải hàng tiêu dùng thông thường. Vì vậy, để việc làm việc không dùng mộc trúc có thể triển khai thuận lợi trong tương lai, việc thay đổi một cách vô tri vô giác đối với thế hệ trẻ là điều tất yếu.

Kết quả là, Phỉ Tiềm cố ý mang theo một cuốn sách in trong hiệu sách ở thành bên mình đặt lên bàn, chứ không phải như những người tuyên truyền giảng giải trước đó, bưng lấy hai ba quyển thẻ tre, mở ra soàn soạt.

Phỉ Tiềm rất tùy ý lật sách ra, sau đó lại rất tùy ý dùng tay lau một cái, đè ép xuống, để sách có thể nằm yên trên bàn.

"Hôm nay nói về Hiếu. 《 Hiếu kinh 》 có câu, hiếu, là gốc rễ của đức vậy. Giáo chi sở do sinh dã..."

Đại Hán lập quốc, chú trọng hiếu đạo, thậm chí còn có danh từ đặc biệt gọi là "cử hiếu liêm", cho thấy "Hiếu" là một điều phổ biến trong xã hội Đại Hán, là nền tảng của toàn xã hội, không thể tách rời, cũng không thể tùy tiện giẫm đạp.

Phỉ Tiềm ở đời trước cũng đọc không ít truyện xuyên việt, rất nhiều nhân vật chính xuyên qua đến cổ đại, vì thay đổi tư tưởng truyền thống, tranh thủ đưa Trung Quốc lên con đường cận đại hóa, mở miệng liền giảng cho cổ nhân những đạo lý tự do, dân chủ, còn có thể khiến cổ nhân sửng sốt. Mỗi khi thấy những đoạn này, Phỉ Tiềm chỉ có thể cười trừ...

Tư tưởng của con người là do hoàn cảnh xã hội mà thành, cũng bị hoàn cảnh xã hội chế ước. Người vượt khuôn khổ chắc chắn sẽ có, nhưng đại đa số vẫn nhất trí với chủ lưu xã hội.

Trong tình huống toàn bộ xã hội phong kiến còn chưa hoàn toàn xác lập, vẫn còn giai tầng nông nô và nô lệ, mà lại lớn tiếng bàn về dân chủ và tự do, còn có thể khiến một đám người đã có lợi ích trong xã hội thượng tầng tán đồng, chẳng phải là chuyện tiếu lâm sao?

Đương nhiên, cũng không phải hoàn toàn chỉ có thể thuận theo dòng chảy, tuyệt đối không thể vượt khuôn khổ. Vấn đề là cơm phải ăn từng miếng, đường phải đi từng bước, vượt quá lớn tất nhiên sẽ kéo đến trứng, còn có thể kéo rách trứng. Cho nên, sau khi Phỉ Tiềm thành lập học cung, vẫn luôn không có ý định kéo những đạo lý lớn trước mặt các tiến sĩ kinh học, cho đến khi hắn mang theo thanh thế đại thắng Viên Thiệu mà đến, có danh vọng và thế lực nhất định, có thể đại diện cho một số lượng tập đoàn lợi ích phát biểu, mới ngồi ở đại điện Thủ Sơn học cung. Hơn nữa, coi như là trong tình huống như vậy, khi Phỉ Tiềm có ý định làm một chút vỡ lòng về tư tưởng, vẫn dùng Hiếu kinh làm ngụy trang, che giấu hàng lậu ở phía dưới...

Trích dẫn một chút ngôn ngữ Hiếu kinh, Phỉ Tiềm liền dừng lại, ngẩng đầu đảo mắt một vòng, sau đó chuyển chủ đề, không tiếp tục giảng giải ý tứ kinh văn, bởi vì Hiếu kinh vốn là một trong những môn học cơ bản của những học sinh này, quá cường điệu và tái diễn giải thích cũng không thể gây được sự chú ý của họ.

"Ta khi du học ở Kinh Tương, may mắn được Bàng Đức Công thụ nghiệp giải hoặc, minh kinh văn lý lẽ, làm học để mà dùng, tri hành hợp nhất. Nay Thiên tử bị long đong, Trung Nguyên hỗn loạn, tựa như gia lão gặp khó, trưởng thượng bị oan. Nghèo tại kinh học, lão tại chương cú, cố nhiên đáng mừng, nhưng học sinh thiếu niên, liền ứng học để mà dùng, trừ bỏ đại nạn, hưng bang an quốc, cho nên hôm nay cũng không dạy các ngươi tầm chương trích cú, mà muốn dạy các ngươi thiên hạ sự đại nghĩa!"

"Như thế nào là đại nghĩa?" Phỉ Tiềm lần nữa nhìn quanh một vòng, thấy tuyệt đại đa số học sinh đều đang chuyên tâm lắng nghe, ngay cả Lệnh Hồ Thiệu và Tư Mã Huy cũng đều liên tục gật đầu, liền khẽ gật đầu ra hiệu, tiếp tục nói, "Đại Hán lập quốc, lợi dụng hiếu trị thiên hạ, coi là nền tảng lập quốc. Hiếu, vì đức gốc rễ, vì nghĩa chi đoan, chính là nhân thú có khác. Nhân chi sơ sinh, vì thân sở dưỡng, cố trí ái thân, này tức là hiếu. Cho nên, Tử nói, 'Phu hiếu, bắt đầu tại sự thân.' Mạnh Tử chính là nói: 'Lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu.' Nhân giả ái nhân, Trung giả ái quân, đều là bắt đầu chi tại hiếu. Hiếu kinh chi ý, liền là làm người trước tiên rõ Hiếu ý, sau đó Tri Hành ái thân, sau đó ái vu gia, cùng yêu tại tộc, yêu với đất nước quân, yêu khắp thiên hạ vậy!".

"Hiếu, vì yêu mà sinh, bởi vì dạy mà biết, bởi vì làm mà minh, con không dạy, thì không biết hiếu ý, không được hiếu, chính là không rõ trung nghĩa. Cho nên thường có hiếu tại thân, lại chưa hẳn tức yêu tại tộc, cùng tại quân, về phần nước, cho nên trước phải dạy mà làm sau..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, thanh âm âm vang hữu lực, "Cho nên thiếu niên trước phải minh hiếu, làm sau chi, như thế tộc phương an, nước phương định, thiên hạ phương bình!"

"Nói nước cường thịnh, cần nói quốc sĩ già trẻ. Quốc sĩ Lão, thường nghĩ chuyện xưa, cho nên sinh lưu luyến, mọi chuyện đều là việc đã xảy ra của hắn, cho nên duy báo lệ, không nói tiến, bảo thủ, càng phát ra bước đi liên tục khó khăn; quốc sĩ Thiếu, thường nghĩ tương lai, cho nên sinh hi vọng, mọi chuyện đều là nó chỗ chưa từng trải, cố thường dám phá cách, dũng khai thác, hùng tráng mà lấy, càng phát ra quốc lực cường hoành."

Phỉ Tiềm thấy làm nền không sai biệt lắm, liền thay hình đổi dạng, bắt đầu đại lượng trộn lẫn hàng lậu...

"Cho nên quốc sĩ không thể không có Lão, không Lão thì mất cẩn thận, dễ mất nó nước, như Tiền Tần nhất thế mà chém vậy. Quốc sĩ cũng không thể không có Thiếu, không Thiếu thì mất tiến thủ, dễ mất nó bang, như Chu công vương thất dần dần suy." Phỉ Tiềm dần dần nhấc lên thanh âm, cuồn cuộn tiếng vang quanh quẩn trong đại điện, "Nay chúng ta dần dần Lão, mà các ngươi vẫn Thiếu! Cho nên hôm nay Quốc chi trách nhiệm, ở chỗ chúng ta, ngày mai Quốc chi trách nhiệm, không tại người khác, mà tất cả chư vị thiếu niên. Hôm nay chúng ta mã đạp Âm Sơn, ngày mai các ngươi thiếu niên liền có thể chăn thả thiên hạ! Thiên hạ chi lớn, tứ hải bát hoang, tùy theo suy nghĩ của các ngươi, đều là tại ngươi tâm! Các ngươi tâm chi niệm nghĩ, chính là Đại Hán chi cương!"

Phỉ Tiềm kể xong, đại điện im lặng, tựa hồ còn có chút dư âm vang vọng trên không trung. Phỉ Tiềm nháy hai lần mắt, trong lòng bắt đầu có chút thấp thỏm, bỗng nhiên tiếng khen hay và tiếng vỗ tay lớn tiếng bạo phát ra trong đám học sinh, rất nhiều học sinh kích động không thể tự kiềm chế, nước mắt chảy ngang vẫn liều mạng hoan hô, liều mạng vỗ tay...

Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.