Mùa đông sáng sớm, trời vẫn còn se lạnh.

Tư Mã Huy kéo ống tay áo, đưa tay hơ trên lò sưởi tay, mới thấy dễ chịu hơn một chút.

"Thủy Kính tiên sinh, có dùng Mặc xa không?" Người hầu khẽ hỏi. Tư Mã Huy muốn đi bái kiến Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm, tuổi cao đi lại khó khăn, lại thêm từ Dĩnh Xuyên đến Bình Dương không gần, nên dùng xe.

Mặc xa, không chỉ xe của Mặc gia, mà là thời Tiên Tần, xe có chế độ đẳng cấp nghiêm ngặt, các giai tầng dùng xe khác nhau. Hầu, khanh, đại phu, sĩ, thứ dân đi các loại xe, gọi Hạ triện, Hạ man, Mặc xa, sạn xa, dịch xa. Các xe này khác nhau chủ yếu ở độ xa hoa và vật liệu, cái sau kém hơn cái trước. Dịch xa tệ nhất, là loại xe chở hàng, dân thường dùng chở đồ hoặc củi, tất nhiên cũng chở người.

Mặc xa gần như xe của đại phu, dù Tư Mã Huy làm chức ở học cung không chính thức, nhưng thời này tri thức có địa vị cao, nên dùng Mặc xa không quá phận.

Nhưng Tư Mã Huy lắc đầu: "Sạn xa là được." Sạn xa làm lều bằng trúc gỗ, không bọc da.

Người hầu vâng lời, nhưng bọc thêm lớp vải bố bên ngoài sạn xa, lót thêm bồ đoàn trong xe để Tư Mã Huy thoải mái hơn.

Tư Mã Huy không ngăn cản, lên xe, lắc lư hướng phủ nha Chinh Tây ở Bình Dương.

Vì có rau trái trồng trong lều lớn ở Quan Trung, dù số lượng không nhiều, nhưng hiếm thì quý, nên ở chợ Bình Dương đắt mấy cũng có người tranh mua, nhất là sĩ tộc giàu có từ Hà Đông, Hà Gian đến, mùa đông không tiện du ngoạn, chỉ tổ chức tiệc rượu, nếu không có rau xanh thì mất mặt, không dám chào hỏi ai. Vì thế, hễ có rau trái trong lều lớn là bị tranh nhau mua hết, không cần hỏi giá, ném túi tiền Chinh Tây ra, đoạt lấy rồi đi...

Không dám không trả tiền, cũng không dám đoạt nhiều, vì đây là địa bàn Chinh Tây, lại có kỵ binh tuần tra canh giữ. Hơn nữa sĩ tộc cũng trọng mặt mũi, nếu bị chê là không tiền mà đi trộm cướp, thì gia tộc mất danh tiếng.

Có người nhanh trí nghĩ đến việc nhà mình cũng trồng rau trái trong lều lớn. Dù giá tấm lưu ly đắt đỏ, họ cũng cắn răng mua sắm. Nghe nói xưởng Hoàng thị ở Bình Dương đã kín đơn hàng đến năm tháng sau, mà năm tháng sau thì gần hè...

Tư Mã Huy không khỏi bội phục Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm, chỉ một động tác mà tiền bạc đổ về như nước. Tư Mã Huy tuổi cao, tính toán không giỏi, nhưng Tư Mã Ý trẻ tuổi, nghe tin này liền nhốt mình trong phòng tính toán cả ngày, ra kết quả Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm chỉ một mùa đông thu nhập gần ức tiền!

Đương nhiên, đó là tổng thu, rau trái trong lều không đắt đến thế, chủ yếu vẫn là than đá và tấm lưu ly. Than đá bán được nhiều, còn tấm lưu ly giá cao. Đến đầu xuân, rau trái trong lều và than đá hết thời, nhưng tấm lưu ly thì khác, có lẽ đến sang năm vào thu lại có đợt mua bán lớn!

Vì thế Tư Mã Huy đi bái kiến Chinh Tây, là muốn hóa duyên, muốn làm việc gì thì phải có tiền. Tư Mã Ý thấy xin tiền có vẻ mất phong độ, nên không muốn đi cùng. Ừm, đạo gia cũng có hóa duyên, chỉ là đạo gia trọng vô vi tùy tính, nên hóa duyên không quá bảy nhà, nếu đến bảy nhà vẫn không có thì thôi, không như phật gia hễ thấy ai là kêu thí chủ dừng bước...

Vì Lão Tử, tức Tam Thanh Đạo Tổ, có pháp khí tùy thân là hồ lô lớn, nên đạo gia hóa duyên phải chuẩn bị hồ lô bầu, mang trống da cá, tức ống trúc dài bịt da mỏng một đầu, gõ bằng tay, vừa hóa duyên vừa hát khúc thần tiên đạo giáo, sau bị Cái Bang học theo.

Về sau đạo gia thấy tranh mối làm ăn với Cái Bang có vẻ mất phong độ, nên dần không hóa duyên nữa, còn phật gia thì không thấy vậy, giữ vững hơn ngàn năm.

Tư Mã Huy đến phủ Chinh Tây tướng quân, thấy Phỉ Tiềm đang giơ thiết thương, vung vẩy mồ hôi trên thao trường.

Càng ra chiến trường, Phỉ Tiềm càng hiểu một điều, những chiêu thức lòe loẹt như Bạch Hạc Lưỡng Sí, lui bước vượt hổ, nghe hay, nhìn cũng hay, nhưng trên chiến trường là tự tìm đường chết.

Bạch Hạc Lưỡng Sí ư? Thân hình giãn ra, tay trái tay phải mở ra, một chân đứng trụ...

Mọi sai lầm trên chiến trường đều không thể cứu vãn. Thân hình giãn ra, tăng diện tích bị thương, một đám nhắm vào eo sau tấm chắn mà giết, sẽ giết ai trước?

Tay trái tay phải mở rộng, trung môn trống hoác...

Chân sau đứng trụ, tức hạ bàn không vững...

Nên đến giờ Phỉ Tiềm chỉ biết một chiêu, đâm thương. Trường thương vốn là binh khí dài một tấc mạnh một tấc, đâm lại là cách tấn công cơ bản và trực tiếp nhất. Sau nhiều năm kiên trì luyện tập, Phỉ Tiềm không biết đã luyện mấy chục vạn lần, càng thêm thuần thục và mạnh mẽ.

"Phốc xích!" Phỉ Tiềm đâm thương vào ngực bia rơm, cỏ vụn bay loạn, đầu thương thấu ra mặt bên kia.

"Hay hay, tướng quân thích võ nghệ!" Tư Mã Huy cười ha hả.

Phỉ Tiềm thu thương, đưa cho thân vệ, nhận khăn lau mồ hôi, cười nói: "Đâu có võ nghệ gì, tùy tiện luyện cho khỏe người thôi. Thủy Kính tiên sinh nghỉ ngơi lát, ta đi thay đồ rồi đến."

"Tướng quân cứ tự nhiên." Tư Mã Huy cười tủm tỉm, không hề bất mãn vì Phỉ Tiềm không ra đón. Dù sao giờ ông đang làm việc dưới trướng Chinh Tây, không còn thân phận siêu nhiên như trước, nên khác biệt. Cứ khăng khăng đòi lễ nghi quá mức không phải là cách hay.

Tư Mã Huy tìm Phỉ Tiềm, thực ra Phỉ Tiềm cũng đang muốn tìm Tư Mã Huy.

Tam Quốc, không chỉ võ tướng tranh bá.

Có ngay thiên hạ, nhưng không có đạo lý trị thiên hạ ngay được. Dù là Hán đại hay hậu thế, đều vậy cả. Nếu không chuẩn bị trước, đến khi cần thì khó tránh khỏi lúng túng.

Nay Quan Trung, Hán Trung dần vững chắc, kinh tế và trật tự xã hội dần vào quỹ đạo. Với Bình Dương, không chỉ phải giữ vị thế cao về kinh tế, mà còn phải cao hơn Quan Trung, Hán Trung về học vấn, lý luận trị quốc, để tạo ra khác biệt văn hóa, vô hình ảnh hưởng toàn bộ văn hóa Hán đại.

Văn hóa truyền bá thế nào?

Thực ra nói phức tạp cũng phức tạp, nói đơn giản cũng đơn giản.

Truyền bá văn hóa có nhiều đường tắt, nhưng truyền bá trong lúc vui chơi giải trí là sâu sắc nhất, vô hình mà đả thương người nhất. Đó là vì sao theo các chiến binh thiếu nữ xinh đẹp trưởng thành, nhiều thiếu nữ đến trung niên vẫn muốn gả cho kỵ sĩ mặt nạ, và rất nhiều trẻ con lớn tiếng gọi Lý Bạch là thích khách.

Chỉ chăm chăm "bắt" mặt, không đúng lúc xây dựng học phủ, học đường, trường học, có lẽ giải quyết được vài vấn đề nhất thời, nhưng đa số chỉ là phù phiếm, như tiên nhân trong truyền thuyết, dù thần thông quảng đại một thời, nhưng rồi vẫn chỉ là truyền thuyết, không thể khiến toàn dân tấn cấp.

Công phá thành lũy, phải từ bên trong dễ nhất mà hạ thủ. Tiêu diệt một dân tộc, phải bồi dưỡng người tộc mình thích hợp nhất. Muốn thay đổi môi trường văn hóa Hán đại, phải để thổ dân Hán đại tự mình động thủ mới thích hợp nhất.

Phỉ Tiềm thay y phục ướt đẫm mồ hôi, trở lại, chào Tư Mã Huy, hai người hàn huyên, nói chuyện trên trời dưới đất, vừa thăm dò nhau, vừa làm nền cho lời mình.

Tư Mã Huy vuốt râu, cười nói: "Học cung cốt yếu là mắt chính sự, nghe chính ngôn, đi chính đạo, tả hữu trước sau đều là chính nhân. Mới thành chính quả. Nay xem Thủ Sơn học cung, có phần hợp ý này. Khổng Thúc nghiêm luật, nghiên cứu học vấn có phương pháp, học sinh đông, kinh âm văng vẳng, đợi một thời gian, ắt ra đại tài."

Phỉ Tiềm cười nói: "Vẫn nhờ Thủy Kính tiên sinh lao tâm lao lực, ân cần dạy bảo, là phúc của học sinh!"

Tư Mã Huy khoát tay: "Lão phu sức mọn, không đáng nhắc... Tướng quân, lại đến kỳ học cung xuân bình, không biết năm nay dùng điển gì, sách gì?"

Năm nay mùa xuân, Lưu Thiệu trổ hết tài năng trong kỳ thi học cung, không chỉ đảm nhiệm chức vụ xử lý ở phủ Chinh Tây tướng quân, còn tự tay chế tác tiêu chuẩn khảo hạch quan lại các nơi. Dù chức vị không cao, nhưng quyền hành rất lớn, nhất thời truyền thành giai thoại, khiến nhiều học sinh mong chờ kỳ thi xuân tiếp theo.

Thậm chí có sĩ tộc từ nơi khác đến, dù không học trong học cung, nhưng có gia học truyền thừa, cũng muốn tham gia kỳ thi xuân của học cung để kiểm nghiệm mình, lấy văn hội bạn. Tất nhiên, nếu có thể nhân cơ hội này được Phỉ Tiềm thưởng thức, thì không chỉ có quan lớn mà còn có thể nhất cử thành danh.

Trước kia, Tư Mã Huy có cảm giác có cũng được không có cũng không sao với Tịnh Bắc, nhưng sau kỳ thi xuân năm nay, ông đã nếm được ngon ngọt.

Hán đại rất coi trọng sư thừa, như Hám Trạch thế hệ trẻ, bắt đầu tự coi mình là môn hạ của Chinh Tây. Nhiều người khá công nhận Thủy Kính tiên sinh, nhất là con em Hà Đông, Hà Gian. Với Tư Mã Huy thích thanh danh, đây là gãi đúng chỗ ngứa, đơn giản toàn thân cao thấp không chỗ nào không thoải mái.

Như Tư Mã Huy cho Phỉ Tiềm, Bàng Thống, Gia Cát Lượng danh hào, là đánh tâm tư song phương hỗ huệ hỗ lợi. Tư Mã Huy cũng muốn cho đệ tử Dự Châu hoặc Ký Châu danh hào, nhưng vấn đề là đệ tử Dự Châu, Ký Châu hoặc là gia đại nghiệp đại, hoặc là đều có truyền thừa, không ai coi việc Tư Mã Huy cho danh hào là to tát.

Sĩ tộc vốn vậy, có lợi cho quốc gia chưa chắc đã làm, có lợi cho bản thân thì cơ bản sẽ làm. Nếu vừa giương cao được ngọn cờ đại nghĩa quốc gia, vừa có thể giành lợi cho mình, thì dù chen vỡ đầu cũng muốn tranh làm. Tư Mã Huy hiện tại như thế, quan tâm kỳ thi xuân của học cung hơn ai hết. Nếu tương lai học sinh học cung có nhân tài, Tư Mã Huy ít nhiều cũng được làm sư, Tư Mã gia cũng kết được thiện duyên.

Bằng không Tư Mã Phòng căng thẳng biểu thị, chuẩn bị đến Bình Dương một chuyến làm gì?

Phỉ Tiềm trầm ngâm, gõ nhẹ bàn, nói: "Bàn về chữ 'Nho' thì sao?"

"Nho?" Tư Mã Huy nhướng đôi lông mày hoa râm, hơi ngạc nhiên lặp lại. Đề này quá lớn, lại có chút trống rỗng, hoàn toàn trái ngược với sách luận chính trị đương thời năm nay.

"Thủy Kính tiên sinh..." Phỉ Tiềm gật đầu, tiếp tục: "Có từng cảm thấy Nho gia từ Thượng Cổ đến nay, đã không còn đường nào để thực hiện nữa không?"

"Sao lại không còn đường nào để thực hiện?" Tư Mã Huy cười, hơi coi thường.

"Nhập kỳ quốc, kỳ giáo khả tri dã. Kỳ vi nhân dã, ôn nhu đôn hậu, thi giáo dã. Sơ thông tri viễn, thư giáo dã. Quảng bác dịch lương, nhạc giáo dã. Kiết tĩnh tinh vi, dịch giáo dã. Cung kiệm trang kính, lễ giáo dã. Chúc từ bỉ sự, xuân thu giáo dã. Cố thi chi thất, ngu. Thư chi thất, vu. Nhạc chi thất, xa. Dịch chi thất, tặc. Lễ chi thất, phiền. Xuân thu chi thất, loạn. Khả kiến lục kinh chi trọng dã." Phỉ Tiềm nói xong, gõ nhẹ bàn, tiếp tục: "Thượng Cổ có Dịch, Chu có Thư, Lễ, Xuân Thu có Thi, Nhạc, Chiến quốc có Xuân Thu, Trọng Ni chưa sinh, đã có Lục kinh, dịch giả tôn thái bặc, thư giả duy tinh nhất, lễ giả tại tông bá, nhạc giả đãi ti nhạc, thi giả tụng thái sư, xuân thu giả vu quốc sử yên... Bây giờ Nho gia truyền thừa cái gọi là Lục kinh đều là ngoại kinh, khả hữu bản chương? Đã không bản chương, gì nói Hữu Lộ?"

"Cái này..." Tư Mã Huy hơi cứng lưỡi, rồi theo bản năng nói: "Còn có Luận Ngữ, Mạnh Tử..."

"Luận Ngữ? Nếu bàn về Ngữ, Mạnh Tử đều có thể là Kinh," Phỉ Tiềm cười ha ha, nói: "Vì sao không nói thất kinh bát kinh?" Lục kinh, thực ra là Ngũ kinh, Nhạc kinh đã thất truyền. Cái gọi là Tứ thư là Chu Hi mới nói ra, Hán đại chỉ có Ngũ kinh.

Nghe Phỉ Tiềm nói, Tư Mã Huy im lặng.

Thực ra khi nói ra, Tư Mã Huy đã ý thức được vấn đề. Ở Hán đại, tri thức quý giá, nhưng với sĩ tộc có năng lực đọc sách, Luận Ngữ là sách sơ đẳng thông tục như Nhĩ Nhã, cũng như Mạnh Tử, Trang Tử, Tuân Tử, Lã thị Xuân Thu, không cao thượng đến mức hậu thế. Giống như đời sau lấy sách tiểu học hoặc trung học đại diện cho toàn bộ tác phẩm văn học, có vẻ hơi quái dị và buồn cười.

"... Bất quá, Nho gia chi đạo, ngược lại là một mạch tương thừa..." Phỉ Tiềm nhẹ nhàng nói: "Chỉ tiếc nhiều người thân ở trong núi, không biết mặt thật..."

Bản dịch chương này được truyen.free độc quyền phát hành và bảo hộ.