“Sư phụ không hề nói cho ta biết, nhưng những năm qua ta phát hiện nơi thần bí nhất mà Tứ Đại Hộ Pháp Tướng Quân thường lui tới chính là ngôi đền cạnh núi.

Vì ta thường xuyên đi cùng sư phụ, nên mỗi lần cần Tuyết Nham Mộc, sư phụ đều tắm gội thay y phục, vô cùng trang trọng.

Dần dà, số lần như vậy nhiều lên, ta liền phát hiện mỗi lần sư phụ đều đến ngôi đền bên núi. Nơi đó thờ phụng bài vị và vong linh của tổ tông Đường Thủ Đạo chúng ta qua các đời.” Quy Dã Tam Lang nói.

“Tế tự tổ tông mà phải tắm gội thay y phục trang trọng thì cũng chẳng có gì lạ.” Diệp Phàm nói.

“Cái này ngươi lại không rõ rồi, xứ Wa-bon này là một quốc gia kết hợp Phật giáo và Thần Đạo Giáo bản địa trong quan niệm sinh tử.

Trong mắt người Wa-bon, sinh mệnh con người tựa như pháo hoa, rực rỡ mà ngắn ngủi, nhưng linh hồn thì bất diệt, có thể tồn tại vĩnh hằng.

Bởi vậy ở xứ Wa-bon, các hoạt động cúng bái, cầu phúc gắn liền với việc tế điện vong linh, tưởng nhớ người đã khuất diễn ra vô cùng phong phú.

Như hàng năm vào Xuân Phân và Thu Phân có ‘Hội Bỉ Ngạn’, rồi giỗ đầu, lễ tế lớn vào năm 50, 70 tuổi và bách niên, vân vân, lớp lớp không ngừng.

Những hoạt động tế tổ này đều có thời gian và quy luật. Thế nhưng, Quy Dã Tam Lang nói thời gian Kuju Yasu (Đồn Điền Cửu Tử) đi đến đền thờ lại không hề có quy luật.

Hơn nữa, còn liên quan đến việc mượn Tuyết Nham Mộc để làm gì đó, điều này chứng tỏ ngôi đền này có chút vấn đề.” Huyễn Ma giải thích cho Diệp Phàm, gã này cũng coi như một người Hoa chiếm cứ xác người Wa-bon vậy.

“Đúng rồi Huyễn Ma, ngươi là người Hoa sao? Còn nữa, Cửu Thiên Thập Địa Ma khi ấy có phải đều là người Hoa không?” Diệp Phàm hỏi.

“Ha ha ha, ta là người Hoa. Nhưng Cửu Thiên Thập Địa Ma không hoàn toàn là người Hoa. Mười chín người chúng ta được tạo thành rất kỳ lạ. Đến từ khắp nơi trên thế giới, có người Hoa, có người Nga bây giờ, còn có người da đen châu Phi cùng người da trắng Mỹ nữa.” Huyễn Ma cười nói.

“Cái này cũng lạ, mười chín người các ngươi làm sao mà gặp nhau, rồi cùng lúc phát hiện bí kíp võ công của Cửu Ngón vậy?” Diệp Phàm có chút kinh ngạc.

“Ha ha, những nơi chúng ta phát hiện bí kíp đều không giống nhau. Ví dụ như sư muội của ta, ‘Thiên Tâm’, đến từ Mexico và khu vực Đông Nam Bộ.” Huyễn Ma cười nói.

“Vậy nàng là người Mexico sao?” Diệp Phàm hỏi.

“Không phải, ta là nói nàng đến từ khu vực Đông Nam Bộ của Mexico, chứ không phải nói nàng là người Mexico. Kỳ thực, nàng là người Maya thần bí.” Huyễn Ma cười nói.

“Người Maya, là người Maya của nền văn minh Maya đó sao?” Diệp Phàm có chút chấn kinh.

“Đúng vậy, mười chín người chúng ta đạt được bí kíp ở những nơi cách biệt rất xa. Đến từ khắp nơi trên thế giới.

Hơn nữa, sau khi mỗi người đạt đến cảnh giới Thoát Thần Cảnh, kỳ diệu thay lại đều gặp gỡ nhau. Ví dụ như, chúng ta Thập Địa Ma với bản tính tàn ác khát máu, cuối cùng hội tụ lại thành Thập Địa Ma.

Còn Cửu Thiên, chín người lấy hiệp nghĩa làm gốc cũng gặp nhau thành lập Cửu Thiên Chi Hiệp.” Huyễn Ma nói.

“Đây chẳng lẽ chỉ là một sự trùng hợp?” Diệp Phàm hỏi.

“Thật ra trong lòng chúng ta cũng vẫn luôn suy nghĩ vấn đề này, nếu nói mười chín người chúng ta cuối cùng gặp nhau chỉ là một sự trùng hợp thì cũng quá tình cờ rồi.

Mười chín người đều là đồ đệ của Cửu Ngón. Đến từ khắp nơi trên thế giới, cuối cùng lại hội tụ. Hơn nữa, đến tận cuối cùng lại muốn tàn sát lẫn nhau, thậm chí toàn bộ diệt vong.

Cái này, dường như là Cửu Ngón đang chơi một trò chơi tử vong vậy. Ta nghĩ, đây nhất định là sự sắp đặt xảo diệu của Cửu Ngón.” Huyễn Ma nói.

“Ừ, bởi vì mười người các ngươi ngưu tầm ngưu, mã tầm mã. Hơn nữa đều học võ học của Cửu Ngón. Cho nên cuối cùng sẽ gặp nhau.

Mà Cửu Thiên cũng vậy, đặc điểm bí kíp mà chín người họ học tuy nói không giống nhau, nhưng tuyệt đối có chỗ tương tự.

Tức là Cửu Ngón muốn chín người này sau khi học được bí kíp thì bị võ học hun đúc, cuối cùng đều có được lòng hiệp nghĩa.

Bất quá, Cửu Ngón làm như vậy rốt cuộc là muốn làm gì?” Diệp Phàm nói.

“Ta cũng vẫn luôn hỏi vấn đề này, thôi được rồi, đừng nói chuyện này nữa. Nói thêm lại phải đau đầu. Ngươi cứ đi đến đền thờ tìm Tuyết Nham Mộc đi.” Huyễn Ma nói.

Diệp Phàm cùng mấy người thương lượng xong, dựa theo sự chỉ dẫn của Quy Dã Tam Lang, không lâu sau đã lách qua các trạm gác ẩn, đến được ngôi đền bên núi.

“Nơi này hình như cũng không có người trông coi?” Diệp Phàm nói.

“Môn phái chúng ta tuân theo nguyên tắc phòng hộ ‘ngoài nhanh trong tùng’, vòng ngoài có rất nhiều trạm gác ẩn, đến khu vực trung tâm thì lại không còn mấy trạm gác ẩn nữa. Hơn nữa, nơi đây là nơi thờ tự tổ tông, nào có ai đi cướp những linh bài này đâu?” Quy Dã Tam Lang nói.

“Phạm vi cũng không nhỏ nhỉ, ngôi đền của các ngươi?” Diệp Phàm quét một lượt, phát hiện kiến trúc đền thờ Đường Thủ Đạo tuân theo cấu trúc nhà gỗ truyền thống của xứ Wa-bon.

Xung quanh ngôi nhà đều là cây cối cao lớn cùng hoa cỏ, đã gần cuối năm mà nơi đây vẫn còn hoa thơm ngập vườn.

“Trời lạnh thế này sao hoa vẫn còn nở, chẳng lẽ không sợ đông cứng?” Bao Nghị có chút kỳ lạ cầm một đóa hoa cúc đang ngắm nhìn.

“Ta cũng cảm thấy kỳ lạ, chỉ riêng nơi này là nhiều hoa tươi nhất. Hơn nữa, quanh năm đều nở. Giống như nơi đây là một thế giới khác vậy. Bây giờ đã là mùa đông rồi, mà nơi đây lại rõ ràng như mùa xuân.” Quy Dã Tam Lang nói.

Diệp Phàm cẩn thận quan sát một hồi.

“Có phải vị trí nơi đây rất kỳ lạ không, ví dụ như có địa nhiệt, sau đó dung hợp với hơi lạnh mà hình thành nên môi trường địa lý đặc thù này.

Khiến cho nơi đây quanh năm như mùa xuân. Cho nên, hoa tươi luân phiên n�� rộ suốt bốn mùa?” Phí Thanh Sơn xoa cằm nói. Ở nơi này vì không phát hiện trạm gác ẩn và vân vân, ngược lại nói chuyện lại tiện lợi hơn nhiều.

“Rất có khả năng, ngươi xem, hình như có một lớp sương mỏng vẫn luôn bao phủ nơi này. Có phải những làn sương này đã nuôi dưỡng đặc điểm bốn mùa như xuân của nơi đây không?” Diệp Phàm nói xong thi triển thủy công.

Không lâu sau, những làn sương đó ngưng tụ trong tay, Diệp lão đại ra sức một cái, biến thành một khối băng. Diệp Phàm lập tức ngẩn người.

“Phát hiện gì sao?” Phí Thanh Sơn hỏi.

“Tiểu băng đoàn này được ngưng tụ từ những làn sương đó, ngươi xem, ta cảm giác được trong khối băng này có khí vị nội khí.” Diệp Phàm nói xong đưa cho Phí Thanh Sơn, mọi người đều thử, gật đầu nói: “Lạ thật, chẳng lẽ những làn sương mỏng này là do nội khí dung hợp mà thành?

Những nội khí này từ đâu mà ra? Không thể nào có mấy cao thủ vẫn luôn túc trực tại đây, luân phiên phun ra nội khí bao hàm nuôi dưỡng nơi này.

Khiến nơi đây quanh năm giữ được vẻ như xuân, như vậy thì phải hao phí bao nhiêu nội khí chứ.”

“Đúng vậy, trừ phi có một cỗ khí chế tạo cơ tựa như không ngừng phun ra. Hơn nữa, thủ pháp phải vận dụng đến cực chí thuần thục mới được.” Tiêu Dương Thiên cũng khá giật mình vì điều này.

“Đồ đần, cao thủ Thoát Thần Cảnh không phải là các ngươi có thể tưởng tượng đến được. Nội khí phát tán có thể dung hợp với không khí.

Nếu vận dụng khéo léo thì một chút nội khí cũng có thể bao phủ phạm vi này. Hơn nữa, còn có thể dùng bí thuật nhất định để bảo trì nội khí sau khi dung hợp.

Khiến nơi đây quanh năm đều có loại khí vị nội khí này. Ngươi xem, Phong Giới thuật thần kỳ sao? Nếu nơi này có Phong Giới phân tán chẳng phải có thể giải quyết vấn đề này sao?” Huyễn Ma khinh thường nói nhỏ.

“Phong Giới phân tán, cái này có ý nghĩa gì. Phong Giới chẳng phải giống như một cái lồng nhựa plastic bao trùm một khu vực nhất định sao?

Nơi đây bề ngoài không có khí tức Phong Giới. Nếu nói là nội bộ Phong Giới có thể tạo ra cảnh tượng bốn mùa như xuân thì còn nghe được.

Thế nhưng nơi đây nào có Phong Giới. Nếu có Phong Giới thì làm sao chúng ta vào được. Trừ phi là Tứ Đại Hộ Pháp mới có thể vào.

Vừa rồi nghe Quy Dã Tam Lang đã nói qua, nơi đây chỉ cần là đệ tử Đường Thủ Đạo đều có thể vào.

Hơn nữa, hàng năm đều có mấy lần hoạt động tế tự lớn. Nếu đệ tử có thể tùy ý ra vào thì làm sao thể hiện được tác dụng của Phong Giới?” Diệp Phàm có nghi vấn.

“Không phải vừa nãy ta đã nói với ngươi về Phong Giới phân tán sao? Phong Giới là thủ đoạn cao nhất của cao thủ Thoát Thần Cảnh.

Cũng là biểu hiện cao nhất khi võ học được vận dụng đến cực điểm. Hơn nữa, Phong Giới thuật vẫn còn đang phát triển.

Phong Giới do cao thủ ở các cấp độ khác nhau tạo ra đều không giống nhau. Hơn nữa, hình thức Phong Giới cũng muôn hình vạn trạng.

Phong Giới phân tán thật ra là một Phong Giới không có chướng ngại. Ý nghĩa là gì? Môi trường nơi đây kỳ thực chính là một Phong Giới.

Hơn nữa là một Phong Giới mở. Ngươi có thể tùy ý ra vào. Nhưng cao thủ dùng nội khí thuật tinh xảo hòa tan nội khí vào trong không khí, nuôi dưỡng nên môi trường bốn mùa như xuân nơi đây.

Cho nên, mục đích của tổ tông Đường Thủ Đ��o có lẽ là để hòa hợp cảnh vật nơi đây, khiến hoa cỏ nở rộ quanh năm.

Chứ không phải muốn bảo vệ bí mật gì.” Huyễn Ma nói.

“Thật sự là mở mang tầm mắt, rõ ràng còn có cái gọi là Phong Giới phân tán.” Diệp Phàm cảm thán nói.

“Điều đó chỉ có thể nói người hiện đại các ngươi là ếch ngồi đáy giếng mà thôi, võ học bác đại tinh thâm, bao hàm mọi lĩnh vực.

Các ngươi hiện tại nhìn thấy chỉ là một góc băng sơn của võ học mà thôi. Ở thời cổ đại vì không có khoa học kỹ thuật hiện đại xung kích, võ học càng như trăm hoa đua nở.

Bởi vì, khi đó mọi người nghiên cứu võ học càng rộng lớn, càng sâu xa. Còn xã hội hiện đại vì khoa học kỹ thuật xung kích, người nghiên cứu nó ngược lại càng ngày càng ít.

Hơn nữa, võ học đã xuống dốc rồi. Vì không ai đi nghiên cứu nó, nó đương nhiên sẽ tàn lụi. Đương nhiên, đối với người hiện đại mà nói, võ học trở nên càng thêm thần bí và không thể chạm tới.

Ví dụ như ở thời cổ đại, thời mà Tiên Thiên cao thủ nhiều như chó, một chưởng xuống có thể chặt đứt cây cối thô như thùng nước.

Xã hội hiện đại không ai có thể làm được, người bình thường lập tức giật nảy mình. Ở thời cổ đại thì điều đó có tính là gì.” Huyễn Ma nói.

“Ừ, có lý. Bất quá, nếu nơi đây là Phong Giới phân tán do cao thủ Đường Thủ Đạo sáng tạo ra.

Vậy bên trong này khẳng định cũng tràn đầy thần bí và những điều chưa biết. Họ có thể sáng tạo ra Phong Giới phân tán, chẳng lẽ không thể sáng tạo ra Phong Giới phong bế hoặc Phong Giới tấn công sao?

Nơi này là nơi yên nghỉ của vong linh tổ tông. Ta nghĩ, cao thủ Đường Thủ Đạo không thể nào không phòng bị có kẻ đến xúc phạm tổ tiên của họ đúng không?” Diệp Phàm nói.

“Hiện tại ta chưa phát hiện Phong Giới nào khác.” Huyễn Ma nói.

Mấy người cẩn thận ẩn nấp đối diện cổng lớn của đền thờ.

Đôi mắt ưng của Diệp Phàm cẩn thận quét nhìn, phát hiện trên đầu cổng lớn của đền thờ có khắc hai chữ bằng chữ Wa-bon – “Tiền Linh”.

“Tiền Linh, có ý nghĩa gì?” Bao Nghị khẽ nói nhỏ.

“Chẳng lẽ là ý nghĩa ‘Nơi an cư của linh hồn tổ tiên’?” Tiêu Thiết Nhất nói.

“Bình thường sẽ không lấy cái tên này, ví dụ như cái gì ‘đền thờ’, nơi đây lẽ ra nên ghi ‘Đền Thờ Đường Thủ’ thì còn có chút đạo lý.

Chữ ‘Tiền Linh’ này lại bao gồm tất cả vong linh trên thế gian. Cũng không thể làm nổi bật đặc điểm của Đường Thủ Đạo.

Ta cảm thấy hai chữ ‘Tiền Linh’ này có chút vấn đề. Hơn nữa, ngươi xem, hai bên chữ Tiền Linh là những đóa hoa điêu khắc bao quanh.

Toàn bộ trên đầu cổng đều là hoa văn điêu khắc. Rất tương tự với cảnh vật hoa lá xung quanh nơi đây.” Phí Thanh Sơn nói.

Mọi tinh hoa ngôn từ nơi đây, đều khởi nguồn từ một dòng chảy duy nhất, nguyện mãi trường tồn cùng tuế nguyệt.