Tiếng gió đêm xào xạc ngoài song cửa đã dịu hẳn, nhường chỗ cho thanh âm trong trẻo của buổi bình minh. Ánh ban mai yếu ớt mờ ảo xuyên qua tấm rèm cửa sổ, vẽ nên những vệt sáng vàng nhạt trên nền gạch cũ kỹ của quán sách. Mùi mực, mùi giấy cổ, và thoang thoảng hương trầm còn sót lại từ đêm qua quện vào nhau, tạo nên một không khí tĩnh mịch, vừa trang nghiêm vừa an yên. Tạ Trần vẫn ngồi sau chiếc bàn sách quen thuộc, dáng người gầy gò của hắn như hòa vào cái bóng đổ dài trên nền nhà. Đôi mắt sâu thẳm, tỉnh táo của hắn khẽ lướt qua từng dòng chữ đã ngả màu ố vàng trên cuốn cổ thư mang tên "Vô Vi Chi Đạo" mà hắn đang lật giở. Tựa hồ, hắn không chỉ đọc những con chữ, mà đang lắng nghe những tiếng vọng cổ xưa, những triết lý đã từng định hình nhân gian.

Bên cạnh hắn, thư đồng Tiểu An vẫn đang cặm cụi với cây bút lông và nghiên mực. Thần sắc cậu bé lộ rõ vẻ mệt mỏi sau đêm dài suy tư và ghi chép, nhưng đôi mắt to tròn lại ánh lên sự hiếu kỳ và khao khát tri thức không ngừng. Cây bút lông của cậu bé lướt nhẹ trên trang giấy còn mới, ghi lại những dòng chữ cuối cùng của cuộc tranh luận đêm qua, về cái giá vô hình của sự tiện lợi.

"Tiên sinh," Tiểu An khẽ cất tiếng, giọng nói trong trẻo mang theo chút ngập ngừng, "con vẫn không hiểu, liệu nghệ thuật có cần phải có một 'đạo' cụ thể không? Hay cứ để nó tự do phát triển, như những dòng suối tự tìm đường?" Cậu bé ngẩng đầu lên, ánh mắt đầy ngưỡng mộ nhìn người thầy của mình, mong chờ một lời giải đáp. Câu hỏi của Tiểu An tựa như một sợi chỉ mỏng manh, khéo léo nối liền mạch suy tư từ cuộc tranh luận về tiến bộ khoa học đến vấn đề về bản chất của nghệ thuật, như thể trong tiềm thức, cậu bé đã nhận ra sự tương đồng giữa những khái niệm tưởng chừng khác biệt ấy.

Tạ Trần không vội trả lời. Hắn khẽ nhấp một ngụm trà sen ấm nóng, hương trà thanh thoát lan tỏa trong không khí, xua đi sự mệt mỏi còn vương vấn của buổi sớm. Hắn đặt chén trà xuống, một tiếng động rất khẽ, rồi ánh mắt dịu dàng nhìn Tiểu An. "Mỗi dòng sông đều có con đường riêng của nó, Tiểu An. Đó là bản chất của sự tự do, là sự vận động tự nhiên của 'vô thường'. Nhưng dòng sông đó liệu có chảy mãi mà không cần bờ bãi, không cần nguồn suối, không cần đích đến? Liệu nó có thể tự mình giữ được sự trong lành, hay sẽ dần trở nên đục ngầu, cạn kiệt, hoặc tràn bờ gây lũ lụt nếu không có sự định hướng, sự điều tiết?"

Hắn lại quay đầu nhìn ra khung cửa sổ, nơi ánh nắng ban mai đã trở nên rõ ràng hơn, chiếu rọi những hạt bụi li ti nhảy múa trong không khí. "Nghệ thuật cũng vậy, nó là dòng chảy của linh hồn, là tiếng lòng của mỗi cá nhân. Nó cần sự tự do để tuôn chảy, để biểu đạt những điều chân thực nhất từ sâu thẳm trái tim. Nhưng nếu không có một 'đạo' để dẫn lối, để định hình, để kết nối với 'nhân quả' của thế gian, thì dòng chảy ấy có thể trở nên vô nghĩa, lạc lối, hoặc thậm chí là gây hại. Một nghệ thuật chỉ phục vụ cái tôi ích kỷ, một nghệ thuật chỉ chạy theo sự hào nhoáng bên ngoài mà bỏ quên đi trách nhiệm với cộng đồng, liệu có thể tồn tại bền vững trong kỷ nguyên 'Nhân Đạo' này?"

Tiểu An cúi đầu suy nghĩ, cây bút lông trong tay khẽ gõ nhẹ vào mép bàn. "Vậy, 'đạo' của nghệ thuật, tiên sinh muốn nói đến... là gì ạ? Là những quy tắc, những giới hạn, hay là một mục đích cụ thể?" Cậu bé vẫn còn bối rối, bởi trong tâm trí non nớt của mình, tự do và quy tắc dường như là hai khái niệm đối lập, khó lòng dung hòa.

Tạ Trần khẽ mỉm cười, một nụ cười nhẹ như gió thoảng, ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc. "Đó không phải là những quy tắc cứng nhắc, Tiểu An, mà là một sự cân bằng tinh tế. Là sự kết nối giữa cái tôi cá nhân và cái chung của nhân loại, giữa vẻ đẹp thuần túy và ý nghĩa sâu xa. 'Đạo' của nghệ thuật, cũng chính là 'Nhân Đạo'. Nó đòi hỏi sự chân thành, sự trân trọng, và cả trách nhiệm. Nó cần phải có 'hồn', có 'câu chuyện', như những gì chúng ta đã nói về nghề thủ công của cô Mộng Dao. Nếu nghệ thuật chỉ là sự sao chép, sự trống rỗng, thì nó cũng sẽ 'mất người' như những tu sĩ đã từng đánh mất nhân tính vì 'chấp niệm' vào sức mạnh."

Hắn đứng dậy, bước đến bên cửa sổ, hít một hơi thật sâu không khí trong lành của buổi sáng. "Hôm nay, tại Quán Trà Vọng Giang, sẽ có một cuộc tranh luận sôi nổi về chính vấn đề này. Con hãy đi cùng ta, lắng nghe và tự cảm nhận. Đôi khi, câu trả lời không nằm ở một lời nói duy nhất, mà nằm trong sự va chạm của nhiều tư tưởng, trong sự lắng nghe và thấu hiểu." Tạ Trần khẽ vuốt mái tóc của Tiểu An, ánh mắt đầy vẻ kỳ vọng. "Hành trình tìm kiếm 'đạo' là một hành trình không ngừng nghỉ, Tiểu An. Và mỗi bước đi đều là một bài học quý giá." Cậu bé gật đầu, lòng đầy hứng khởi, cẩn thận cất cuốn sổ và cây bút lông vào túi, sẵn sàng cho một buổi sáng đầy những kiến thức và suy tư mới mẻ. Hắn biết, Tạ Trần tiên sinh không bao giờ đưa ra những đáp án có sẵn, mà luôn gieo những hạt mầm câu hỏi, để rồi tự thân mỗi người phải vun trồng và tìm kiếm ánh sáng của riêng mình. Đó cũng là cách mà Tạ Trần đang định hình 'Nhân Đạo' – không phải bằng mệnh lệnh, mà bằng sự khai mở trí tuệ và trái tim.

***

Quán Trà Vọng Giang nằm ven bờ sông yên ả của Thị Trấn An Bình, một kiến trúc gỗ đơn giản nhưng tinh tế, với những ban công rộng rãi nhìn ra dòng nước lững lờ trôi. Giữa trưa, khi ánh nắng đã trở nên rực rỡ hơn nhưng vẫn còn dịu nhẹ bởi làn gió thoảng từ sông, quán trà trở nên đông đúc lạ thường. Tiếng nước sông chảy rì rào hòa cùng tiếng chim hót lảnh lót từ những vòm cây cổ thụ ven bờ, tạo nên một bản giao hưởng tự nhiên êm đềm. Xen lẫn vào đó là tiếng nói chuyện nhỏ nhẹ của những thực khách, tiếng va chạm lanh canh của những chén trà sứ, và mùi trà thơm nồng nàn lan tỏa khắp không gian, quyện với mùi nước sông và hương hoa cỏ dại ven bờ. Bầu không khí nơi đây yên bình, thư thái, nhưng lại ẩn chứa một sự háo hức, chờ đợi.

Hôm nay, Quán Trà Vọng Giang không chỉ là nơi thưởng trà, mà còn là diễn đàn cho một cuộc tranh luận quan trọng, thu hút đông đảo học giả, nghệ sĩ, quan lại và thậm chí cả một vài tu sĩ đã từ bỏ con đường tiên đạo để hòa nhập vào nhân gian. Tạ Trần và Tiểu An chọn một góc khuất, khuất sau một chậu trúc xanh mướt, để tiện lắng nghe và quan sát mà không gây sự chú ý. Tạ Trần vẫn giữ vẻ bình thản thường lệ, đôi mắt sâu thẳm của hắn lướt qua từng gương mặt, từng biểu cảm, như thể đang đọc những câu chuyện ẩn giấu bên trong mỗi con người. Tiểu An ngồi cạnh, cây bút lông đã sẵn sàng trong tay, ánh mắt lấp lánh sự tò mò.

Ở vị trí trung tâm, Người Kể Chuyện, một lão nhân gầy gò với vẻ mặt hóm hỉnh và chiếc quạt giấy phe phẩy không ngừng, bước ra. Giọng nói của lão vang vọng, hào hứng và lôi cuốn, thu hút mọi sự chú ý. "Này các vị, nghe ta kể chuyện đây! Hôm nay, chúng ta cùng bàn về 'Đạo Nghệ Thuật' trong kỷ nguyên mới, kỷ nguyên của 'Nhân Đạo' này. Thiên Đạo đã suy yếu, tiên môn không còn là con đường duy nhất, và con người đang tự mình định hình lại giá trị sống. Vậy thì, liệu nghệ thuật, vốn là tiếng lòng của nhân loại, chỉ nên là biểu cảm cá nhân thuần túy, hay phải gánh vác một trọng trách lớn lao hơn, phục vụ cho mục đích của cộng đồng, của xã hội?"

Vừa dứt lời, một nữ nhân xinh đẹp, thanh thoát, với y phục truyền thống và chiếc bút vẽ cài bên tóc, khẽ đứng dậy. Đó chính là Mộng Dao, cô gái dệt lụa tài hoa mà Tạ Trần đã từng gặp, giờ đây cô không chỉ dệt lụa mà còn là một nghệ sĩ đích thực, đại diện cho trường phái nghệ thuật vì biểu cảm cá nhân. Ánh mắt nàng say mê, nhiệt huyết nhưng cũng có chút bướng bỉnh. "Thưa các vị, nghệ thuật là hơi thở của linh hồn. Mỗi sợi tơ tôi dệt, mỗi đường nét tôi vẽ, đều là câu chuyện của cuộc đời tôi, của cái đẹp tôi cảm nhận, của những cảm xúc chân thật nhất mà tôi muốn gửi gắm. Vẻ đẹp thực sự nằm ở sự bình dị, ở sự chân thành ấy. Nó đâu cần phải phục vụ ai, đâu cần phải mang một mục đích giáo hóa nặng nề? Chẳng lẽ, một bức tranh đẹp, một khúc nhạc lay động lòng người, một áng thơ làm rung chuyển tâm hồn, lại phải bị trói buộc bởi những quy tắc vô hình của xã hội sao?" Giọng nàng trong trẻo, nhưng đầy kiên định, như một dòng suối trong vắt chảy qua khu rừng tĩnh mịch. Nhiều người trong quán trà gật gù tán thành, đặc biệt là những nghệ sĩ có tư tưởng phóng khoáng.

Tuy nhiên, ngay lập tức, một giọng nói trầm ổn, nghiêm nghị cất lên. Đó là Văn Quan Lý Tín, một quan chức văn hóa mới được bổ nhiệm, khuôn mặt phúc hậu nhưng nghiêm nghị, trang phục quan văn chỉnh tề, toát lên vẻ uyên bác và trọng trách. Ông là đại diện cho quan điểm nghệ thuật là công cụ giáo hóa, duy trì trật tự xã hội. "Thưa cô Mộng Dao, lời cô nói không phải không có lý. Tuy nhiên, trong thời đại này, khi Thiên Đạo suy yếu, lòng người dễ hoang mang, đạo đức dễ lung lay, chẳng lẽ nghệ thuật lại có thể đứng ngoài? Nghệ thuật phải là ngọn đèn soi đường, là bức tranh vẽ nên lý tưởng, giáo hóa nhân tâm, hướng con người đến cái thiện, cái mỹ, cái chân. Nó phải là công cụ để xây dựng 'Nhân Đạo', củng cố đạo đức xã hội, chứ không thể chỉ là tiếng lòng của một cá nhân, dễ dàng biến thành sự vô nghĩa hoặc thậm chí là truyền bá những tư tưởng lệch lạc." Ông Lý Tín nói với thái độ nghiêm túc, giọng điệu từ tốn nhưng đầy sức nặng, như một cột trụ vững chắc cho những giá trị truyền thống. Một số học giả và quan lại khác cũng đồng tình, ánh mắt nhìn Mộng Dao với vẻ trách cứ nhẹ.

Không khí bắt đầu trở nên căng thẳng. Bỗng, một tiếng "Ha!" đầy khinh bạc vang lên, cắt ngang lời của Văn Quan Lý Tín. Một nam nhân với mái tóc rối bù, áo quần lấm lem mực nhưng đôi mắt sáng rực lửa đam mê, cử chỉ phóng khoáng, bất cần đứng phắt dậy. Đó là Họa Sĩ Phong Lưu, một nghệ sĩ lập dị, đại diện cho quan điểm nghệ thuật phải tuyệt đối tự do. "Ha! Giáo hóa? Ngh��� thuật mà phải giáo hóa thì còn gì là nghệ thuật? Nó phải là sự nổi loạn, là tiếng thét của tự do, không bị bất kỳ xiềng xích nào trói buộc, không bị bất kỳ quy tắc nào gò bó! Nghệ thuật là sự bùng nổ của cảm xúc, là sự phá vỡ mọi giới hạn. Các ngài, những kẻ chỉ biết đến sách vở, đến luật lệ, làm sao hiểu được cái điên cuồng, cái vĩ đại của một nét vẽ khi nó tự do thoát khỏi mọi ràng buộc? Chẳng phải Thiên Đạo suy yếu chính là cơ hội để con người thoát khỏi mọi định nghĩa cũ kỹ, để nghệ thuật trở về với bản chất hoang dã, nguyên sơ nhất của nó sao?" Giọng hắn lớn, vang dội, đầy vẻ ngông nghênh, khiến không ít người phải giật mình, nhưng cũng có những ánh mắt đầy khâm phục dành cho sự thẳng thắn, bất cần của hắn.

Cuộc tranh luận càng lúc càng gay gắt. Dương Quân, với vẻ tuấn tú, khí chất nho nhã nhưng lại có vẻ anh tuấn của người luyện võ, chậm rãi cất lời. Đôi mắt sáng, tràn đầy nhiệt huyết và lý tưởng của anh lướt qua ba người đang tranh cãi, rồi dừng lại ở Tạ Trần một thoáng, như muốn tìm kiếm sự định hướng. Anh là một trong những người đã bắt đầu chuyển mình, từ bỏ con đường tu tiên để dấn thân vào việc xây dựng 'Nhân Đạo'. "Ta từng thấy các tiền bối tu tiên vì quá 'chấp niệm' vào Đại Đạo, vào sự hoàn hảo, vào sức mạnh vô biên mà đánh mất nhân tính, trở nên 'mất người'. Họ quên đi cội nguồn, quên đi những cảm xúc căn bản nhất của một phàm nhân. Liệu nghệ thuật, nếu quá tập trung vào một mục đích, dù là phục vụ xã hội, có lặp lại sai lầm đó, biến thành một dạng 'chấp niệm' mới? Liệu chúng ta có đang cố gắng định nghĩa một cái 'đạo' cho nghệ thuật, mà vô tình lại trói buộc linh hồn của nó, tước đoạt đi sự tự do và bản sắc cá nhân, chỉ vì cái gọi là 'lợi ích chung'?" Lời của Dương Quân, tuy không đứng hẳn về phía nào, nhưng lại gợi mở một góc nhìn sâu sắc, khiến không ít người phải suy ngẫm, nhớ lại những bài học đắt giá từ quá khứ. Anh đã trưởng thành hơn rất nhiều, không còn là một tu sĩ trẻ ngây thơ, mà là một nhà lãnh đạo tương lai, luôn trăn trở về sự cân bằng.

Kế tiếp, Lăng Nguyệt Tiên Tử, với dung nhan tuyệt mỹ nhưng lạnh lùng như băng tuyết, đôi mắt phượng sắc bén chứa đựng sự uy nghiêm và cả một sự mệt mỏi ẩn sâu từ kinh nghiệm ngàn năm tu tiên, khẽ lên tiếng. Nàng mặc bạch y thuần khiết, toát lên vẻ thanh tao nhưng cũng xa cách. "Dương Quân nói không sai. Cái giá của sự hoàn hảo, sự thống nhất, thường là sự đánh đổi của bản sắc cá nhân, là sự bào mòn của 'nhân tính'. Chúng ta đã chứng kiến điều đó trong tu tiên giới. Nhưng sự tự do tuyệt đối mà Họa Sĩ Phong Lưu khao khát, liệu có dẫn đến hỗn loạn, mất đi ý nghĩa cộng đồng, và cuối cùng là sự tự hủy diệt? Liệu một dòng sông không bờ bãi, không định hướng, có thể tự mình nuôi dưỡng sự sống, hay sẽ trở thành một dòng lũ càn quét? 'Nhân Đạo' không phải là sự tùy tiện, mà là sự hài hòa giữa cá nhân và cộng đồng, giữa tự do và trách nhiệm. Nghệ thuật, với sức mạnh lay động lòng người, càng cần phải tìm thấy sự cân bằng đó." Lời lẽ của Lăng Nguyệt ngắn gọn, dứt khoát, mang tính chất chất vấn sâu sắc, như một tiếng chuông cảnh tỉnh giữa những tư tưởng cực đoan.

Cuộc tranh luận lan rộng, các học giả khác cũng bắt đầu tham gia, không khí quán trà trở nên sôi nổi hơn bao giờ hết. Những tiếng nói chuyện trầm lắng, tiếng ghế gỗ kẽo kẹt, tiếng pha trà của Tiểu Đồng Quán Trà lanh lợi, tất cả hòa quyện vào nhau, tạo nên một bức tranh sống động về một kỷ nguyên đang tự định hình. Tạ Trần khẽ mỉm cười, nụ cười nhẹ như gió thoảng, nhưng lại ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc. Hắn nhìn từng người, ánh mắt bình thản nhưng lại như có thể nhìn thấu mọi tâm tư. Hắn khẽ nhấp một ngụm trà, rồi quay sang Tiểu An, thì thầm một câu nói vừa đủ để cậu bé nghe thấy, như một lời kết luận, một sự định hướng tinh tế cho cả buổi tranh luận. "Nghệ thuật, hay bất cứ 'đạo' nào, cũng như một lưỡi kiếm. Có thể dùng để bảo vệ, để xây dựng, hướng đến 'Nhân Đạo' chân chính. Nhưng cũng có thể dùng để hủy diệt, để chia rẽ, hoặc tự làm tổn thương chính mình nếu bị biến thành 'chấp niệm' vào một mục đích duy nhất." Tiểu An chăm chú lắng nghe, cây bút lông lướt thoăn thoắt trên trang giấy, ghi lại từng lời của Tạ Trần, cậu bé hiểu rằng, những gì đang diễn ra không chỉ là một buổi trà đàm, mà là một cuộc định hình lại giá trị của 'Nhân Đạo' trong kỷ nguyên mới, một hành trình phức tạp và đầy thách thức.

***

Đêm đã về khuya, ánh trăng vằng vặc treo trên nền trời thăm thẳm, chiếu rọi khắp Thị Trấn An Bình, tạo nên một vẻ đẹp huyền ảo, tĩnh mịch. Làn gió mát mẻ từ sông thoảng qua, mang theo hơi sương và mùi hoa cỏ đêm, luồn vào quán sách của Tạ Trần qua khung cửa sổ mở hé. Không khí trong quán yên tĩnh lạ thường, chỉ còn tiếng côn trùng rả rích ngoài vườn và tiếng lật sách khẽ khàng của Tạ Trần. Ánh đèn dầu leo lét trên bàn, tạo ra một vòng sáng ấm áp trong bóng tối, đủ để soi rõ những nét chữ trên cuốn "Vô Vi Chi Đạo" mà hắn đang nghiền ngẫm.

Thư Đồng Tiểu An ngồi đối diện, nhưng ánh mắt cậu bé không còn tập trung vào việc ghi chép. Thay vào đó, cậu bé nhìn ra ngoài cửa sổ, nơi ánh trăng bạc phủ lên những mái ngói rêu phong, nơi những con đường vắng vẻ chìm trong giấc ngủ. Buổi tranh luận ở Quán Trà Vọng Giang vẫn còn ám ảnh tâm trí cậu bé. Những tư tưởng đối lập, những lý lẽ sắc bén, những quan điểm tưởng chừng không thể dung hòa, tất cả khiến Tiểu An cảm thấy bối rối.

"Tiên sinh," Tiểu An khẽ cất tiếng, giọng nói mang theo chút trăn trở, "vậy rốt cuộc, nghệ thuật là gì? Nó nên phục vụ ai? Con cảm thấy mọi người đều có lý, nhưng cũng đều có điểm chưa trọn vẹn. Cô Mộng Dao nói về cái hồn, Văn Quan Lý Tín nói về trách nhiệm, Họa Sĩ Phong Lưu nói về tự do. Con không biết nên tin vào ai." Cậu bé quay lại nhìn Tạ Trần, ánh mắt chất chứa đầy những câu hỏi chưa lời giải.

Tạ Trần khẽ đặt cuốn cổ thư xuống, một tiếng động rất nhỏ trong không gian tĩnh mịch. Hắn nhấp một ngụm trà sen cuối cùng trong chén, hương trà thanh khiết vẫn còn vương vấn nơi đầu lưỡi. Hắn nhìn Tiểu An, đôi mắt sâu thẳm như chứa đựng cả một bầu trời sao, rồi khẽ nói, giọng trầm ấm, điềm tĩnh, như dòng suối róc rách trong đêm. "Tiểu An, 'đạo' của nghệ thuật không phải là một con đường duy nhất, không phải là một lối đi độc đạo. Nó là một dòng sông đa sắc, một dòng chảy vô thường của cảm xúc và tư tưởng. Nó cần nguồn suối từ linh hồn cá nhân, từ cái 'hồn' mà Mộng Dao đã nói đến, từ những xúc cảm chân thật, sâu thẳm nhất của mỗi người. Đó là cội nguồn của sự sáng tạo, là nơi nghệ thuật tìm thấy sức sống và vẻ đẹp nguyên sơ của nó."

Hắn khẽ ngưng lời, rồi tiếp tục, ánh mắt hướng về phía ánh trăng ngoài cửa sổ, như đang nhìn thấu vào bản chất của vạn vật. "Nhưng dòng sông ấy, cũng cần chảy vào biển lớn của nhân gian, hòa mình vào cuộc sống của cộng đồng, mang theo cái 'trách nhiệm' mà Lý Tín đã đề cập. Nó phải là một phần của 'Nhân Đạo', góp phần kiến tạo nên một xã hội tốt đẹp hơn, giáo hóa nhân tâm, nuôi dưỡng những giá trị chân chính. Cái khó là làm sao để dòng sông ấy không bị khô cạn vì quá tập trung vào nguồn, chỉ chăm chú vào cái tôi cá nhân mà bỏ quên đi thế giới xung quanh. Và cũng làm sao để nó không bị ô nhiễm, mất đi bản sắc khi hòa vào biển lớn, không bị biến chất thành công cụ tuyên truyền trống rỗng, hoặc trở thành một thứ 'chấp niệm' mới."

Tạ Trần lại quay sang Tiểu An, ánh mắt đầy sự thấu hiểu. "Cái 'hồn' mà Mộng Dao nói, đó là cốt lõi, là hơi thở của sự sống. Cái 'trách nhiệm' mà Lý Tín đề cập, đó là ý nghĩa, là đích đến của dòng chảy. Cái 'tự do' mà Phong Lưu khao khát, đó là sự bùng nổ, là sức mạnh vươn lên không ngừng. Tất cả đều là một phần không thể thiếu của 'Đạo' chân chính, miễn là không biến thành chấp niệm, không trở thành gông cùm trói buộc. Nếu nghệ thuật chỉ là sự tự do vô hạn mà không có trách nhiệm, nó sẽ trở nên vô nghĩa. Nếu nó chỉ là trách nhiệm mà không có tự do, nó sẽ khô khan, cứng nhắc. Và nếu nó đánh mất đi cái hồn của người sáng tạo, nó sẽ trở nên 'mất người', giống như những tu sĩ đã từng đánh mất nhân tính."

Hắn khẽ vuốt ve cuốn cổ thư "Vô Vi Chi Đạo", ánh mắt xa xăm. "Cuộc sống bình thường là một hành trình dài, không ngừng nghỉ của sự học hỏi và thích nghi. Mặc dù Thiên Đạo sụp đổ, vũ trụ vẫn còn đó những bí ẩn chưa được khám phá, và lòng người vẫn còn đó những góc khuất chưa được soi rọi. Nghệ thuật, với tư cách là tiếng lòng của nhân loại, sẽ là một kênh quan trọng để chúng ta không ngừng tự vấn, không ngừng tìm kiếm sự cân bằng giữa vật chất và tinh thần, giữa cái tôi và cái chung. Đó là cách để 'Nhân Đạo' thực sự trở thành một dòng chảy vững bền, chứ không phải là một ao tù khô cạn."

Tiểu An gật đầu, trong lòng cảm thấy một luồng sáng mới mẻ. Những lời của Tạ Trần không phải là một câu trả lời duy nhất, mà là một hướng đi, một lời gợi mở để cậu bé tiếp tục suy ngẫm, tiếp tục tìm kiếm. Cậu bé lấy cây bút lông ra, cẩn thận ghi lại những lời của tiên sinh vào cuốn sổ, như đang ghi lại những viên gạch đầu tiên cho con đường 'Nhân Đạo' trong kỷ nguyên mới. Ánh đèn dầu leo lét, ánh trăng vằng vặc, và bóng hình hai thầy trò như hòa vào nhau trong không gian tĩnh mịch của quán sách, tiếp tục hành trình tìm kiếm ý nghĩa chân thật của cuộc đời, nơi nghệ thuật không chỉ là vẻ đẹp, mà còn là linh hồn của sự tồn tại.

Bản truyện chính thức do Long thiếu sáng tác, độc quyền trên truyen.free.