Thanh Không thế giới có thể chia làm ba loại bảo tàng:

Loại thứ nhất là bảo tàng dạng truyền tống, tức là không tồn tại ở hiện thế, mà nằm rải rác trong các tiểu giới, không gian bí ẩn không ai hay biết. Người để lại bảo vật thường tạo ra một lối vào tại những nơi bí mật trong Thanh Không giới, lẳng lặng chờ đợi người hữu duyên đến tìm. Sự nguy hiểm của những nơi như vậy là không thể kiểm soát, dù là do chủ quan hay bị động.

Tu Chân giới có vô số kẻ biến thái, trong đó bao gồm cả những kẻ tàn độc, không chỉ hại người khi sống mà ngay cả khi chết vẫn muốn gây họa cho người khác. Một mặt thì chúng tạo ra lối vào, bố trí lộng lẫy, đầy rẫy cám dỗ, nhưng mặt khác lại sắp đặt một tử địa tuyệt vọng ngay phía bên kia cánh cửa. Những người được truyền tống đến đây sẽ không có linh khí để tu luyện, cuối cùng bị kiệt sức mà chết. Đây chính là kiểu hại người do chủ quan.

Kiểu hại người bị động cũng không ít. Kẻ giấu bảo vật thì vô ý làm hại người khác, nhưng cổng truyền tống lâu năm thiếu tu sửa, mục nát không thể dùng được. Nếu không thể truyền tống tới nơi đó thì còn đỡ, cùng lắm chỉ là chuyến thám hiểm thất bại. Điều phiền lòng nhất là, truyền tống đi được nhưng lại không thể quay về. Đối với những tu sĩ cấp thấp mà nói, khả năng xuyên không gian gần như là một giấc mộng hão huyền. Một khi đã rời khỏi chủ thế giới mà không thể trở về, họ sẽ phải cô độc cả đời đến khi già yếu.

Thế nên, khi gặp phải bảo tàng dạng truyền tống này, những người thực sự có gan dạ và quyết tâm lớn mới dám truyền tống tới. Đa phần là tán tu; đệ tử của các đại phái hiếm khi muốn mạo hiểm như vậy.

Loại thứ hai là bảo tàng nằm ngay trong hiện thế, được kích hoạt bằng linh cơ. Người tìm bảo phải vượt qua vô số thử thách, ví dụ như huyễn trận, bình phong phòng hộ cùng vô vàn chướng ngại kỳ quặc khác. Dù gặp nguy hiểm nhưng luôn có cách để hóa giải, có chừng mực để tuân theo, tuyệt đối không đến nỗi bị đẩy tới dị giới rồi không thể trở về nhà. Đây cũng là hình thức tìm bảo chủ yếu nhất trong Thanh Không thế giới.

Hàng năm, vô số bảo tàng kiểu này được phát hiện và khai quật. Đồng thời, cũng có vô số tu sĩ khi cảm thấy sinh mệnh mình sắp tận sẽ tìm đến những nơi ẩn mật để chôn giấu đạo thống cùng bí mật cá nhân của mình. Chẳng khác nào một trò chơi, thu hút vô số tu sĩ tham gia.

Loại thứ ba là phương thức thuần túy phàm nhân, như tình hình hiện tại ở Yến Hải lâu. Tu sĩ từ bỏ tất cả thủ đoạn tu chân, dùng chút cơ quan thuật trong thế tục để bảo vệ bí mật của mình. Nếu bố trí tinh xảo, phương thức này rất khó bị phát hiện bởi vì không có bất kỳ linh cơ dao động nào. Ngược lại, nếu không khéo léo, đừng nói tu sĩ, ngay cả phàm nhân cũng có thể hóa giải được sự ẩn mật đó.

Rõ ràng, Yến Hải lâu được bố trí bằng cơ quan thuật cực kỳ cao minh, khiến hai tu sĩ phải bận rộn ròng rã nửa năm trời mới phá giải được khoảng hai mươi trượng, không biết phía dưới còn bao nhiêu nữa.

Nam Minh hiểu rằng, sư thúc trong lời họ nói chắc hẳn là đạo nhân trấn thủ Yến Hải thành. Trong khoảng thời gian này ông ta đang bế quan, thế nên hai đệ tử dưới trướng mới ra ngoài "đánh dã ăn". Điều này cũng giải thích vì sao Thái Thú có mời Nam Minh thì cũng chẳng ích gì.

Đối với cơ quan thuật, Lý Tích chưa từng nghiên cứu qua. Bởi vì nó không chỉ liên quan đến kiến trúc học, mà còn liên quan đến rất nhiều lĩnh vực phức tạp. Vì một cái gọi là bảo tàng có giá trị không rõ ràng mà phải đi học một hệ thống kiến thức đồ sộ, hắn còn chưa nghèo đến mức đó. Thế nên, chờ đợi trở thành lựa chọn duy nhất của hắn.

Từ khi tự tu luyện đến nay, hắn chưa từng trải qua kiểu mạo hiểm tương tự. Không đúng, lần duy nhất là ở Tân Nguyệt phúc địa, một kỷ niệm đầy thảm khốc. Theo kế hoạch, đây là lần thứ hai. Đào bảo vật đã thú vị, nhưng nhìn những người đào bảo còn thú vị hơn. Nếu như vào thời khắc mấu chốt mà chen ngang một gậy...

Lý Tích cứ thế quan sát ròng rã bốn tháng. Trong thời gian đó, có hai tán tu Trúc Cơ khác nghe tin mà đến, nhưng lại bị hai người kia đánh giết. Tất cả những điều này, Lý Tích đều nhìn thấy nhưng không hề có ý định ra tay. Ai đúng ai sai, thật khó phân định.

Khi đó, họ đã phá giải được gần bảy mươi trượng. Lý Tích dùng thần thức dò xét, biết rằng thành công đã ở ngay trước mắt. Thế là hắn ẩn mình, đi theo sau hai người. Hắn không phải vì tài vật, chỉ là có chút tò mò, vả lại chuyện ở đây còn có một vài điểm cần thu thập cho rõ ràng.

Hai đạo nhân Ngọc Thanh cũng biết mục tiêu đã ở gần trong gang tấc nên động tác đều vô cùng cẩn trọng, sợ đến cuối cùng lại công toi. Điều duy nhất khiến họ an tâm là cả đường hầm dài vỏn vẹn bảy mươi trượng, nhưng lại có hơn hai mươi loại cơ quan thuật, có thể nói là bao hàm tất cả, lại không có bất kỳ loại cơ quan nào dùng để giết người hay gài bẫy, không có chông, lửa, nỏ độc, sương độc, hay cạm bẫy. Nhìn vậy, có lẽ chủ nhân của bảo tàng này là một người nhân hậu chăng?

Đến lúc tấm phiến đá cuối cùng mở ra, một luồng khí bụi bặm, đục ngầu xộc thẳng vào mặt. Đối với một không gian bịt kín chôn sâu dưới lòng đất tám mươi trượng mà nói, nếu không có trang bị hô hấp chuyên dụng, mùi vị đó thực sự không phải phàm nhân nào có thể chịu được. May mắn thay, họ là tu sĩ.

Chờ mùi đã dịu bớt phần nào, một tu sĩ móc ra một viên linh thạch kích hoạt Minh Quang thạch. Đây là vật dụng chuẩn bị kỹ lưỡng cho việc dò xét dưới lòng đất, những kẻ “chuột chũi” có kinh nghiệm đều biết rõ ở những nơi như thế này tuyệt đối không thể dùng Minh Hỏa, nếu không thì nổ tung chẳng phải chuyện đùa.

Khi khối Minh Quang thạch vừa chiếu vào cửa hang, chưa kịp nhìn rõ mọi vật bên trong phòng, một khuôn mặt quỷ đã kịch liệt phóng đại trong mắt hai người, đồng thời hé môi khẽ hút. Vài con ác quỷ mà tu sĩ Dung Hợp kia dùng để đề phòng và hộ thân đã bị nó hút sạch vào miệng. Nó lại nhe răng gầm một tiếng. Sóng siêu âm vô hình đâm thẳng vào tai hai tu sĩ không kịp ẩn nấp, khiến họ lập tức hôn mê ngã xuống đất, thần trí mơ hồ.

Lý Tích nhẹ nhàng hạ xuống, một tay đẩy khuôn mặt quỷ hung tợn kia ra, khen ngợi: "Làm tốt lắm!"

Thứ quỷ này là do Lý Tích lấy được từ một tu sĩ Sirius ở Linh Lung thượng giới, vốn được nuôi dưỡng trong một cái bình vu, là một thứ đồ chơi đã bị hư hại. Nó có thực lực tu vi Tâm Động viên mãn. Nhưng từ khi bị Lý Tích mang về Thanh Không giới đến nay đã mấy chục năm, nó đói đến rã rời. Lý Tích tò mò không biết liệu thứ quỷ này có thể chết đói hay không, nên không cho nó bất cứ thứ gì. Thế mà nó lại có sức sống kinh người, cứ dai dẳng tồn tại, không chịu tiêu tán.

Lần này Lý Tích lấy nó ra vốn chỉ muốn dọa cho hai tu sĩ kia một trận, để lại ấn tượng cuối cùng cho họ trước khi hôn mê. Không ngờ nó lại còn có chiêu sóng âm công kích này. Xem ra mấy con ác quỷ bị nó nuốt chửng kia đã trợ lực không nhỏ cho nó.

Khuôn mặt quỷ này đã có chút linh trí. Mấy chục năm bị nhốt trong bình vu đã khiến nó tích tụ sự ức chế kinh khủng, nên vừa ra ngoài liền phô trương bản lĩnh. Nó quá cần cơ hội nịnh bợ chủ nhân, nếu lần này không thể hiện ra mặt mũi thì lại sẽ bị nhốt thêm hàng chục năm, đến lúc đó hồn phi phách tán cũng không phải không thể.

Trong mật thất một màu đen kịt, nhưng dù không có Minh Quang thạch thì lục thức của một tu sĩ Kim Đan cũng không bị ảnh hưởng. Mọi thứ trong phòng, đều hiện rõ mồn một trong cảm nhận của Lý Tích.

Mật thất không lớn, cực kỳ đơn giản, chỉ có một cái giường, một cái bàn. Trên giường có một vết cháy, trên bàn đặt vài ngọc giản, ngoài ra không còn thứ gì khác.

Lý Tích thở dài. Vết cháy kia hẳn là dấu vết mà chủ nhân mật thất để lại. Đây là một trong những phương thức tự xử thân thể phổ biến nhất của tu sĩ.

Trong suy nghĩ của phàm nhân, trong các Tiên Phủ cổ xưa nhất định có tiên nhân lột xác, hoặc là nhục thân của những bậc công cao ngàn năm không mục rữa như còn sống, hoặc là xương cốt của tu sĩ bình thường cũng không bị sâu bọ xâm hại. Đây là một suy nghĩ hiển nhiên nhưng vô cùng thiếu trách nhiệm!

Không một tu sĩ nào lại để mặc thi thể của mình chờ đợi hậu nhân thưởng thức hoặc phá hoại. Dù là tộc nhân thân cận, đồng môn hậu bối, hay những kẻ tìm kiếm bảo vật, trong thời đại toàn dân đào bảo này, không một nơi nào là an toàn cả.

Thế nên, mỗi tu sĩ, khi cảm thấy sinh mệnh mình sắp tận, thường sẽ chọn một nơi ẩn mật, tự giải thoát mà chết. Con em đại phái có nơi huyệt mạch đặc biệt của tông môn, còn tán tu thì chỉ có thể tự mình tìm cách.

Khi tu sĩ đạo tiêu, toàn bộ linh cơ trong cơ thể sẽ sụp đổ, tự hủy hình thể. Ví dụ, tu sĩ thuộc hệ Hỏa thường sẽ tự sinh ra âm hỏa sau khi chết mà hóa thành tro tàn, tu sĩ thuộc hệ Thủy thì hóa thành một vũng nước trong sạch.

Đương nhiên, đây là nói đến những cái chết thông thường. Nếu như bị giết trong chiến đấu, đó lại là chuyện khác.

Không ai muốn sau khi chết còn giữ một bộ thể xác. Bị yêu thú gặm nuốt thì sao? Bị người ta lấy xương cốt đi luyện pháp khí thì tính sao? Hoặc là, bị ngâm trong một loại dung dịch nào đó để người ta nghiên cứu?

Ngươi c�� muốn như vậy không?

Bản văn này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.