Cách Lý Tích đọc sách khác biệt với người thường. Thói quen này, được rèn giũa từ nền giáo dục bắt buộc ở kiếp trước của hắn, là điều mà những người ở thế giới này không tài nào sánh kịp. Người khác đọc sách cùng lắm chỉ hiểu hết ý nghĩa bề mặt, còn Lý Tích lại có khả năng tìm ra, tổng hợp và sắp xếp những điểm chung trong khối lượng lớn sách vở. Rất nhiều từ ngữ, câu chữ tưởng chừng không đáng chú ý, không quan trọng, lại ẩn chứa chân tướng cốt lõi. Việc tìm ra chân tướng đó thông qua việc đọc sách chuyên sâu, chính là...

Ở thế giới này, tu chân có thể nói là một dòng chảy dài, khởi nguồn từ xa xưa. Lịch sử của Thanh Không đại thế giới chính là một bộ sử tu chân.

Thanh Không đại thế giới hình thành cách đây hàng triệu năm. Nếu phân chia theo góc độ tu chân, lịch sử nơi đây đại khái có thể chia thành các giai đoạn: Thái Cổ, Viễn Cổ, Thượng Cổ, Trung Cổ, Cận Cổ và Hiện Đại.

Thời Thái Cổ thì khỏi phải nói, khi hỗn độn sơ khai, xuất hiện toàn là những nhân vật khai thiên lập địa, làm những việc đại sự như tạo dựng núi sông, khơi dòng sông lớn. Đây là thời đại mà các đại năng giả đối đầu với tự nhiên.

Đến thời Viễn Cổ, thế giới đã thành hình, các thế lực bắt đầu phân chia địa bàn. Tiên, Ma, Đạo, Yêu, Quỷ, Thần tranh đấu không ngừng, khó phân thắng bại, nhưng chẳng liên quan gì đến nhân loại. Khi đó, nhân loại còn ăn lông ở lỗ, chẳng qua cũng chỉ là một thành viên bình thường trong hàng vạn chủng tộc của thế giới.

Đến thời Thượng Cổ, trong cuộc chiến tranh đoạt địa bàn, Tiên Đạo thất bại, liền nhận thấy tiềm năng phát triển vô hạn của nhân loại. Họ truyền xuống công pháp đạo thống, bắt đầu bồi dưỡng nhân loại để họ trở thành đại diện cho cuộc chiến tranh đó. Và quả thực, nhân loại đã không phụ sự kỳ vọng. Với trí tuệ vô biên cùng sức sinh sản dồi dào, họ nhanh chóng bước lên vũ đài lịch sử, từng bước trở thành nhân vật chính. Công pháp đạo thống cũng từ thời đại này mà ra đời.

Thời Trung Cổ, nhân loại dưới sự hậu thuẫn của Tiên Đạo, dựa vào số lượng nhân khẩu khổng lồ của mình, bắt đầu chiếm được thượng phong trong cuộc tranh đấu với Ma, Thần, Yêu, Quỷ. Cuối cùng, họ đã trục xuất Ma Đạo khỏi Thanh Không đại thế giới. Yêu Đạo còn lại chẳng đáng là bao, đành cúi đầu lui bước. Quỷ Đạo trốn vào Tám mươi tám tầng Địa Ngục, còn Thần Đạo bị đưa lên cao trở thành vật trang trí. Khi thế giới thái bình thịnh trị, một đặc tính khác của nhân loại lại bộc lộ – đó là nội đấu. Nhân loại không còn là một chỉnh thể duy nhất, bởi khi đã không còn đối thủ chung, vô số tông môn, giáo phái tranh nhau đứng trên đỉnh núi quyền lực. Dưới ảnh hưởng của các tu sĩ, ngay cả các quốc gia phàm nhân cũng hình thành khuôn mẫu tương tự. Rất nhiều môn phái đỉnh cấp thời hiện đại, nếu truy nguyên Thủy Tổ, phần lớn đều được thành lập vào thời Trung Cổ.

Thời Cận Cổ, thường được tính từ mười vạn năm đến mười lăm ngàn năm trước, đây hoàn toàn là một thời đại đen tối với sự tàn sát lẫn nhau của nhân loại. Vô số môn phái, quốc gia diệt vong, tan biến, nhưng đồng thời cũng có vô số thế lực mới quật khởi. Các môn phái thì hợp rồi tan, các quốc gia thì tụ rồi lại tán. Khi Thái Nhất giáo, từng độc bá Thanh Không đại thế giới, phân tách thành ba chi: Thái Thanh, Ngọc Thanh và Thượng Thanh, thế giới hoàn toàn rơi vào thời đại quần hùng cát cứ.

Trong vô vàn biến cố của thế giới, sự biến hóa của thiên địa linh cơ đã đóng một vai trò không thể coi thường. Thời Thái Cổ, Viễn Cổ thì khỏi phải nói, linh cơ cực kỳ nồng đậm, thiên tài địa bảo khắp nơi, động thực vật đều có linh tính. Thượng Cổ và Trung Cổ thì kém xa hơn nhiều. Khi nhân loại xuất hiện, vô số tu đạo giả tràn lan, những cuộc chiến vô nghĩa tiêu hao và phá hoại khiến thiên địa linh cơ nhanh chóng suy giảm. Điều này trực tiếp dẫn đến việc một số công pháp mật thuật truyền thừa từ Viễn Cổ trở nên không còn phù hợp thời đại, hiệu quả giảm mạnh, tiến cảnh chậm chạp. Các tu sĩ nhân loại buộc phải thay đổi, tự sáng tạo ra những thần thông đạo pháp phù hợp với linh cơ cằn cỗi hơn. Thời Cận Cổ là kỷ nguyên mà thiên địa linh cơ suy thoái theo kiểu tụt dốc không phanh, cũng là thời đại mà toàn dân cải tạo công pháp tu chân. Vô số kỳ công diệu pháp xuất hiện, chỉ để có thể hấp thu được một tia căn nguyên từ nguồn linh cơ ngày càng thưa thớt. Những công pháp do Tiên Đạo truyền xuống từ Thượng Cổ đã bị thay đổi hoàn toàn, trở nên rời rạc, không còn nguyên vẹn. Đến thời Hiện Đại, thiên địa linh khí đã suy giảm đến mức không còn bằng một phần vạn so với thời Thái Cổ, Viễn Cổ. May mắn thay, nó đã tương đối ổn định trở lại, nếu không thì giới tu chân chắc chắn đã diệt vong.

"Quảng Bản sư huynh, trưởng lão Phương Hóa ở Truyền Công Điện gọi huynh ngày mai tới Truyền Công Điện để nghiệm trắc Ngũ Hành..."

Lý Tích đang thất thần thì tiếng gọi lớn từ bên ngoài vọng vào. Người truyền lời là một tiểu đạo đồng. Mấy ngày nay, nhóm bọn họ đều phải luân phiên đến Truyền Công Điện để trắc nghiệm thuộc tính Ngũ Hành – đây là tư chất quan trọng nhất đối với tu sĩ dưới cảnh giới Trúc Cơ. Giờ đây, e rằng đã đến lượt hắn.

"Hiểu rồi, sư đệ vào uống chén trà chứ?" Lý Tích đáp lời.

"Không cần, ta còn muốn thông tri những sư huynh đệ khác đây..."

Lý Tích lắc đầu. Những đứa trẻ này không thường xuyên ở cùng một chỗ với mình, nên cũng khá xa lạ, nhưng hắn cũng không mấy bận tâm.

Thế là, hắn lại cầm lấy cuốn sách « Thanh Không đại thế giới môn phái chỉ dẫn » và tiếp tục đọc.

Thanh Không đại thế giới chia làm bảy vực, bao gồm Đông Hải Lâm Châu, Tây Qua Sa Châu, Nam La Ninh Châu, Bắc Vực Hàn Châu, Xuyên Thượng Cao Nguyên, Thiên Đảo Vực và Phương Trượng Phật Quốc. Trong đó, bốn châu Đông, Nam, Tây, Bắc là những châu vực đại lục có diện tích cực lớn, mỗi châu vực đều có hàng chục, thậm chí hàng trăm quốc gia. Việc đi lại giữa bảy vực không hề thuận tiện, đối với phàm nhân mà nói, đây càng là những vách ngăn không thể vượt qua. Ngay cả tu sĩ, nếu ở dưới cảnh giới Kim Đan, việc vượt qua các châu vực cũng vô cùng nguy hiểm.

Về phần các môn phái, người ta thường nói có ba ngàn tà đạo, tám trăm bàng môn, đây không phải con số chính xác mà chỉ là cách hình dung sự đông đảo. Theo như ghi chép trong chỉ dẫn môn phái, Thanh Không đại thế giới có gần vạn môn phái, và những môn phái có thể lọt vào hàng ngũ ba ngàn tà đạo, tám trăm bàng môn đã là đại phái có tên tuổi tại các địa phương, sở hữu lịch sử và nội tình sâu xa. Điều khiến Lý Tích cảm thấy khó chịu là Tân Nguyệt Môn lại không hề nằm trong số đó, xem ra cũng chỉ là một hạng tép riu trong giới Tu Chân.

Các tông môn cấp cao nhất Thanh Không đại thế giới có mười bảy nhà. Câu nói "Trên trời Bạch Ngọc Kinh, mười hai lầu năm thành" chính là để chỉ những hào môn này. Theo thứ tự là: Thái Thanh Giáo, Ngọc Thanh Môn, Thượng Thanh Quan, Hiên Viên Kiếm Phái, Sùng Hoàng Chân Quan, Thái Ất Thiên Môn, Quảng Lăng Tông, Thương Lãng Các, Vân Đỉnh Kiếm Cung, Đại Giác Thiền Tự, A Đà Nan Tông, Khiên Chiêu Tự, Âm Phù Đạo, Chân Ma Tông, Hồn Thân Giáo, Bạch Cốt Tiên Môn, Chân Vũ Viện. Thứ hạng không có trước sau cố định, thực lực tuy có cao thấp, nhưng tất cả đều là những môn phái có khả năng khiến phong vân biến động chỉ với một bước chân trên đại lục. Trong số đó, Bắc Vực Hàn Châu có hai môn phái đỉnh tiêm trấn giữ, đó là Hiên Viên Kiếm Phái và Thương Lãng Các, cả hai đều là những thế lực kiệt xuất đã tồn tại hơn vạn năm.

Chỉ vừa nhìn thấy bốn chữ "Hiên Viên Kiếm Phái", tâm trí Lý Tích không khỏi xao động, tinh thần hoảng loạn. Tuyệt đối đừng bao giờ đánh giá thấp sự khao khát của một người yêu kiếm đối với kiếm tu, tựa như mĩ nữ đối với kẻ háo sắc, hay sơn hào hải vị đối với lão tham ăn vậy. Huống chi Lý Tích, ngay cả ở kiếp trước tại thế giới phồn hoa hưởng lạc kia, cũng có thể cầm một thanh kiếm suốt mười tám năm không rời tay. Sức hấp dẫn của Hiên Viên Kiếm Phái đối với hắn chẳng khác gì ánh đèn đối với loài thiêu thân.

Thật ra trong mười bảy môn phái đỉnh cấp, có hai môn phái kiếm tu. Ngoài Hiên Viên Kiếm Phái, Vân Đỉnh Kiếm Cung cũng là thánh địa của kiếm tu. Nhưng Vân Đỉnh Kiếm Cung lại nằm ở Thiên Đảo Vực xa xôi, một nơi mà Lý Tích có đi cả đời cũng khó lòng đến được. Hai chữ "Hiên Viên" khiến Lý Tích cảm thấy vô cùng thân thuộc. Quan trọng hơn cả, Hiên Viên Kiếm Phái lại nằm ngay tại Bắc Vực Hàn Châu.

Không thể trách Lý Tích không trung thành với môn phái. Hắn mới nhập môn, Tân Nguyệt Môn cũng chưa ban cho hắn bao nhiêu ân huệ. Với tư cách một người xuyên việt, sao có thể cứ mãi cố thủ một chỗ? Khi có cơ hội vào đại học trọng điểm, ai lại muốn vào đại học làng nhàng? Khi có Thanh Hoa, Bắc Đại, thì đại học trọng điểm là gì? Nếu có thể đến Harvard, Yale, dẫu có phải vượt núi băng sông thì có sá gì? Cách tư duy của người xuyên việt quyết định họ luôn hư��ng về cường giả, chỉ muốn ôm lấy chiếc đùi thô nhất.

Sau một hồi tâm tình dâng trào, Lý Tích dần trở về thực tại. Trở thành một kiếm tu có lẽ là khát khao vĩnh viễn của hắn, nhưng lúc này, điều quan trọng là phải nắm bắt hiện tại. Mơ mộng hão huyền là điều không lý trí. Đối với hắn mà nói, việc xây dựng nền tảng vững chắc, làm quen với hoàn cảnh, và duy trì trạng thái tốt là quan trọng hơn cả... Sau đó, mới là chờ đợi cơ hội...

Ngôn từ trau chuốt trong bản chuyển ngữ này, từ nay về sau, thuộc quyền sở hữu của truyen.free.