Ngày thứ hai, Lý Tích đến truyền công điện từ rất sớm. Cùng với hắn, năm đệ tử khác cũng có mặt để tham gia kiểm tra Ngũ Hành. Về Ngũ Hành, Lý Tích đã tìm hiểu kỹ lưỡng từ trước, và giờ đây, hắn vô cùng tò mò không biết thuộc tính Ngũ Hành của mình rốt cuộc là gì.

Người có Ngũ Hành là điều trời ban, thiếu một yếu tố không thể trưởng thành, chúng bổ sung cho nhau và tuần hoàn qua lại, đó là đại đạo.

Con người ai cũng có Ngũ Hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, thiếu một thứ cũng không được. Căn bản không tồn tại cái gọi là "đơn linh căn thuần túy" như trong các tiểu thuyết mạng kiếp trước. Quan điểm Ngũ Hành kiểu này hoàn toàn là những suy đoán hoang đường của những kẻ chỉ học vẹt mà không hiểu căn cơ. Ở thế giới này, đơn mộc linh căn thuần túy chỉ có ở thực vật; đơn Kim linh căn thuần túy chỉ có ở kim loại... Con người từ trong bụng mẹ, khi thai nhi hình thành, tất yếu phải có đủ Ngũ Hành. Thiếu một hành, khi sinh ra sẽ tàn tật, không được trọn vẹn, mệnh không thể trường thọ; thiếu hai hành, sẽ chết yểu; thiếu ba hành, sẽ ngừng phát triển ngay trong bào thai; thiếu bốn hành, thậm chí còn không có cơ hội hình thành phôi thai. Vậy thì làm sao có chuyện đơn linh căn, song linh căn, tam linh căn được? Ở thế giới này, tất cả mọi người đều là ngũ linh căn.

Mặc dù nhân loại đều là ngũ linh căn, nhưng tỉ lệ của mỗi hành lại không được phân chia đồng đều. Đạo Tổ từng nói: "Thủy Thất l��m cơ sở, Mộc Nhị sinh trưởng, Thổ năm dày nặng, Hỏa bốn xâm lược, Kim hoàn toàn không có phía trước." Điều này có nghĩa là trong cơ thể con người, hành Thủy chiếm bảy phần, hành Mộc chiếm hai phần, hành Thổ chiếm nửa phần (0.5), hành Hỏa chiếm 0.4 phần, và hành Kim ít nhất, chỉ chiếm 0.1 phần. Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ ứng với tỉ lệ 12745 – đây chính là tỉ lệ Ngũ Hành của một người bình thường.

Thế nhưng, con người không phải máy móc, không phải sản phẩm từ dây chuyền sản xuất. Giữa người với người luôn có sự khác biệt, nên tỉ lệ Ngũ Hành cũng không phải lúc nào cũng vừa vặn là 12745. Có người hành Thủy sẽ nhiều hơn một chút, có người hành Mộc lại ít đi một phần. Giới tu hành quan niệm rằng, thuộc tính nào vượt trội hơn so với giá trị bình thường thì người đó sẽ được gọi là tu sĩ thuộc tính đó. Ví dụ, nếu tỉ lệ Ngũ Hành của ai đó là 1: 1.5: 7.5: 4: 5, thì người này có Ngũ Hành thiên về Thủy, phù hợp hơn với công pháp thuộc tính Thủy.

Thật ra không chỉ nhân loại, mà ngay cả động vật, yêu thú cũng đều có đủ Ngũ Hành, đương nhiên tỉ lệ Ngũ Hành của chúng chắc chắn không giống với con người. Lý Tích cảm thấy lý thuyết Ngũ Hành của thế giới này rất có lý. Ngay cả ở kiếp trước của hắn, khoa học cũng chứng minh rằng con người thực chất là một dạng cacbonhydrat, nên hành Thủy chiếm tỉ lệ lớn nhất là điều hiển nhiên.

Vật phẩm dùng để kiểm tra Ngũ Hành là một viên cầu tinh thể được làm từ một loại vật liệu không rõ, to bằng đầu người, tối tăm không ánh sáng. Trên đỉnh cầu có lơ lửng năm cột khói với màu sắc khác nhau, tượng trưng cho chỉ số Ngũ Hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Chỉ cần truyền pháp lực vào viên cầu, độ dài ngắn của cột khói sẽ cho biết kết quả.

Từng đệ tử ký danh lần lượt bước lên kiểm tra. Năm người nhanh chóng đo xong, nhưng không ai có tỉ lệ Ngũ Hành "bình quân" 12745. Chỉ số Ngũ Hành của mỗi người luôn có chút sai lệch so với giá trị bình thường, và đó mới là trạng thái tự nhiên. Trong số đó, có hai người có sự sai lệch khá lớn. Một đệ tử tên Hạ Lương Vĩ có thuộc tính Hỏa đạt 0.55, cao hơn 0.15 so với giá trị bình thường 0.4, tức là năng lực Hỏa hành của người này vượt trội hơn người thường đáng kể. Một nữ đệ tử khác có thuộc tính Mộc đạt 2.9, cũng sở hữu năng lực Mộc hành rất nổi bật. Các đệ tử còn lại có giá trị sai lệch trong phạm vi rất bình thường, không có thuộc tính đặc thù nào rõ ràng.

Lý Tích là người cuối cùng. Khi hắn dùng hết sức rót pháp lực từ đan điền vào hình cầu, trong lòng vẫn thầm nghĩ, sẽ không phải là hành Thủy chứ? Một gã hán tử cao hơn sáu thước, chẳng lẽ lại bị gọi là "làm bằng nước"? Rất nhanh, năm cột khói bắt đầu thay đổi. Chốc lát sau, khi các cột khói ổn định, người trông coi việc kiểm tra liền đọc: "Thủy 7, Mộc 2.2, Thổ 0.49, Hỏa 0.4, Kim 0.21."

Biên độ thay đổi thuộc tính của Lý Tích thoạt nhìn rất bình thường, sai lệch lớn nhất không quá 0.2, lại là hành Mộc. Nhưng nếu so sánh kỹ, sự thay đổi của hành Kim tuyệt đối là một điểm sáng. Chỉ số Kim hành 0.21 cao gấp đôi so với mức bình thường 0.1. Lý Tích mừng thầm, xem ra mình cuối cùng vẫn có liên quan đến kiếm đạo!

Ngũ Hành được kiểm tra rất nhanh, dường như cũng chẳng có ai lấy làm lạ hay ngạc nhiên về kết quả. Dù sao cũng chỉ là đệ tử ký danh, việc có thể tu thành đại chu thiên hay không còn khó nói lắm, chứ đừng nói đến việc chuyên chú tu luyện thuộc tính trong tương lai, còn cách xa vạn dặm. Nhìn thấy thời gian còn sớm, như thường lệ, Lý Tích lại vùi đầu vào việc đọc sách ở Duyệt Thắng Lâu.

Tầng một Duyệt Thắng Lâu rất rộng lớn, hàng ngàn cuốn ngọc giản được sắp xếp ngăn nắp, rõ ràng. Người đọc sách thưa thớt, chẳng được mấy mống. Đệ tử mới thì chưa có giác ngộ về việc đọc sách, thời gian của họ bận rộn với tu luyện, kiếm linh thạch, học luyện đan vẽ bùa. Đệ tử cũ thì lại không hứng thú với những quyển tạp thư cấp thấp vô giá trị này. Cả không gian rộng lớn, ngoài đạo nhân quản lý và vài tiểu đồng quét dọn ra, khách đọc sách chỉ có mình Lý Tích.

Thời gian đầu mới đến đây, Lý Tích vẫn ôm một tia hy vọng "vớ bở". Nhưng hiện thực tàn khốc, một bản thần công mật pháp cũng không thấy đâu, còn xuân cung đồ thì tìm được vài quyển. Thế nên, sau một tháng, ý nghĩ đó cũng dần phai nhạt. Hôm nay, Lý Tích đổi sang khu vực sách khác để tìm. Thời gian chậm rãi trôi, đột nhiên, một cuốn ngọc giản màu xanh đen lọt vào mắt hắn. Ngay lập tức, Lý Tích cảm nhận được một luồng khí tức tang thương từ ngọc giản này. Cầm lên tay xem thử – «Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh». L�� Tích bất giác cảm thấy tay mình nặng trĩu, ngọc giản suýt nữa rơi xuống đất. Chẳng lẽ mình nhặt được bảo vật rồi sao?

Theo những gì Lý Tích biết, «Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh» được coi là chân kinh của Đạo giáo, là sự tồn tại của tổ sư gia, là thủy tổ của Đạo tu, là cội nguồn của vạn pháp. Xưa nay, các loại điển tịch của Đạo giáo đều được diễn hóa từ nó. Trên đời này, những đạo điển có địa vị ngang với nó, e rằng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Vậy mà không hiểu sao, nó lại được tùy tiện đặt trong một môn phái "bất nhập lưu" để đại chúng thưởng thức như vậy. Chẳng lẽ là giả chăng?

Mở ngọc giản ra, phần mở đầu viết: "Thượng Thanh Tử Hà Hư Hoàng phía trước, Thái Thượng Đại Đạo Ngọc Thần Quân, nhàn cư nhị châu làm bảy nói, tản ra năm biến hình vạn chủng, là vì Hoàng Đình trong ngày thiên. Cầm Tâm ba chồng vũ thai tiên, cửu khí Dương Minh xuất tiêu gian, thần cái đồng tử sinh tử yên, ngày hôm đó ngọc thư có thể tinh nghiên..."

Trông có vẻ đúng thật. Lý Tích tiếp tục đọc xuống:

"Bên trên có hồn linh bên dưới quan Nguyên, trái là Thiếu Dương bên phải Thái Âm, sau có mật hộ kiếp trước môn, ra ngày nhập nguyệt hô hấp tồn, nguyên khí chỗ hợp liệt túc phân, khói tím trên dưới ba Tố Vân, tưới tiêu ngũ hoa thực linh căn, bảy dịch điều lưu hướng lư trong lúc, hồi tử ôm vàng nhập đan điền..."

Đây là tổng chương. Trong lòng Lý Tích kinh nghi bất định, hắn cắn răng, vẫn gom cuốn ngọc giản này cùng mấy cuốn sách khác, rồi thẳng bước về phía đạo nhân quản lý.

Đạo nhân quản lý cần đăng ký cho mượn sách. Thấy Lý Tích cầm một cuốn, ông ghi tên sách vào sổ, rồi lại cầm thêm cuốn nữa, lại ghi tên sách. Đến khi cầm cuốn «Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh», ông cũng không chút do dự, cứ thế ghi tên sách rồi đặt sang một bên như thể đó chỉ là một cuốn tạp thư bình thường. Mãi cho đến khi ghi chép xong tất cả tên sách, ông mới chỉ vào cuốn «Hoàng Đình Nội Cảnh Kinh» hỏi: "Ngươi mượn cuốn sách này, định dùng vào việc gì?"

Lý Tích đánh liều trả lời: "Đệ tử thấy cuốn ngọc giản này niên đại đã xa xưa, lại là công pháp ít thấy, chưa rõ lắm, muốn mượn về nghiên cứu một phen..."

Đạo nhân gật đầu nói: "Cuốn sách này chỉ nên nhìn ngắm từ xa, không nên đi sâu vào. Xem một chút thì được, nhưng chớ sa đà vào đó mà bỏ lỡ căn cơ tu hành của mình..."

Lý Tích cũng coi như đã hiểu ra, cuốn sách này dường như cũng không quan trọng như hắn tưởng tượng. Hắn liền hỏi: "Đệ tử mới đến, xin sư thúc chỉ giáo thêm."

Đạo nhân khẽ nhắm mắt: "Thần công thượng cổ tuy hay, nhưng đến nay đã không còn hợp thời. Chúng ta tu chân cần thuận theo thời thế, tuyệt đối không thể đắm chìm vào những bậc tiền bối mà bỏ lỡ con đường tu hành của chính mình." Nói đoạn, ông phất tay xua Lý Tích đi. Ông là Tân Nguyệt lão nhân, đã quản lý Duyệt Thắng Lâu mấy chục năm, chứng kiến quá nhiều chuyện. Mỗi lần có đệ tử mới nhập môn, luôn có vài kẻ tinh mắt để ý đến cuốn công pháp thượng cổ này. Nhưng làm sao họ biết linh khí hiện tại còn có thể chống đỡ những công pháp như vậy chứ? Tất cả đều là công cốc mà thôi. Người trẻ tuổi đầy hiếu kỳ, cũng không tiện từ chối thẳng th��ng, cứ để họ tự mình thử nghiệm, trải nghiệm thất bại, tự khắc sẽ nản lòng. Truyện này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.