Lý Tích không nhanh không chậm độn hành về phía trước. Phía sau hắn không một bóng tu sĩ đuổi theo. Còn ở phía trước, nhiều người vẫn chưa nhận được pháp chỉ, nên cũng chẳng có ai tìm đến gây phiền phức cho hắn nữa.

Thế sự thật kỳ diệu. Khi một người đã đủ loại chuẩn bị, sau muôn vàn tính toán cho một chuyện hay một mối nguy hiểm nào đó, đến khi thực sự bắt đầu, hắn sẽ thấy mọi thứ đơn giản và thuận lợi đến lạ, cứ như thể mọi sự chuẩn bị trước đó đều là vô ích vậy, hệt như cuộc đào vong lần này.

Tương tự, khi ngươi cảm thấy một việc gì đó cực kỳ dễ dàng, chẳng qua là một chuyến đi dạo chơi, thì sau đó lại bị ngày càng nhiều phiền phức vây lấy, không thể thoát thân, hệt như chuyến đi Song Phong vậy.

Thiên đạo thích trêu ngươi.

Lý Tích biết rằng sự an toàn hiện tại chỉ là tạm thời. Đợi khi Ngọc Thanh Giáo hoàn toàn kịp phản ứng, huy động tất cả lực lượng toàn châu để lùng bắt hắn, thì đó mới là thử thách thực sự. Chân lý của việc đào vong là tránh xa mọi nguy hiểm tiềm tàng, chứ không phải đi khiêu khích. Bởi khi ngươi đã nhận ra nguy hiểm, về cơ bản là đã không thể trốn thoát được nữa.

Ba ngày sau, trên đường có nhiều tu sĩ bay về hướng Ngọc Thanh Giáo hơn hẳn. Lý Tích thêm chút nghe ngóng cũng hiểu ra vì sao: Ngọc Thanh Môn sẽ tổ chức một pháp hội lớn tại tông môn của họ, núi Sấu Ngọc, ba ngày sau đó. Các tu sĩ từ Trúc Cơ trở lên đều có thể tự do tham gia. Tin tức này khiến kế hoạch của hắn lại tăng thêm một phần khả năng thành công.

Pháp hội Xuân Hiểu rất nổi tiếng. Thực ra đây là một chuỗi pháp hội liên tiếp, còn có pháp hội Cuối Hè, pháp hội Thu Thật, mỗi hai mươi năm một lần, luân phiên tổ chức. Vì vậy, lần gần nhất Ngọc Thanh Môn tổ chức pháp hội Xuân Hiểu đã là từ sáu mươi năm trước rồi.

Ba pháp hội Xuân Hiểu, Cuối Hè, Thu Thật thực ra bắt nguồn từ môn phái đệ nhất thời cổ lão cận cổ là Thái Thượng Cảm Ứng Môn. Truyền thống này, sau khi Thái Thượng Cảm Ứng Môn phân liệt thành ba nhánh là Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh, cũng lần lượt được kế thừa.

Vì vậy, chuỗi pháp hội hai mươi năm một lần này thực ra chính là sự biểu trưng công khai chủ quyền, tự phô trương, và phô bày thực lực của Tam Thanh Đạo môn tại ba châu Đông Hải Lâm Châu, Tây Qua Sa Châu, Nam La Ninh Châu. Trong suốt quá trình tổ chức pháp hội kéo dài mấy ngàn năm, Tam Thanh Đạo môn đã từng mời Hiên Viên Kiếm Phái tổ chức pháp hội Đông Lẫm. Như vậy sẽ quy tụ đủ Xuân Hạ Thu Đông cùng bốn đại châu, cũng được xem là một sự kiện trọng đại của Tu Chân giới. Thế nhưng Hiên Viên không đoái hoài, rốt cuộc cũng chẳng đi đến đâu.

Ba kỳ pháp hội này chủ yếu hướng đến đối tượng là các tu sĩ Kim Đan kỳ, đương nhiên cũng không thể thiếu phần tổng kết cho các cảnh giới thấp hơn, và những triển vọng cho Nguyên Anh. Do đó, không ít người từ các châu khác tìm đến vì danh tiếng. Các tu sĩ Kim Đan, dù là về tài lực hay thực lực, đều đã có thể miễn cưỡng vượt châu mà du ngoạn.

Ba Xoa Trấn, cách Ngọc Thanh về phía đông một trăm dặm, cách Lam Hải về phía nam một trăm dặm. Trong quá khứ là một cửa ngõ giao thương rất quan trọng đối với các thương khách, và đối với Lý Tích mà nói cũng vậy. Cuối cùng chọn phương thức thoát hiểm nào, tại đây hắn nhất định phải đưa ra quyết định cuối cùng.

Tính đến bây giờ, có hai kế hoạch khả thi.

Kế hoạch thứ nhất là bay về phía nam, vượt qua Lam Hải. Điều này có lợi ở chỗ, có thể hoàn toàn tránh né sự truy bắt của Ngọc Thanh Môn. Từ vị trí địa lý mà xét, đơn thuần mà nói về việc vượt bi���n, thì thực ra nên đi từ phía tây Đông Hải Lâm Châu, từ khu vực của Quảng Lăng Tông mà ra biển, đó là nơi gần Bắc Vực nhất. Nhưng trên thực tế, đây cũng chính là khu vực mà Ngọc Thanh Môn trọng điểm bố phòng và lục soát, lại thêm sự giúp sức của Quảng Lăng Tông địa chủ, có thể nói là khó lòng thoát thân dù có mọc cánh.

Việc chọn vị trí ra biển ở đây, Lý Tích đương nhiên không phải định vượt biển về Bắc Vực, làm vậy thực sự quá xa vòng. Mục tiêu của hắn thật ra là Phương Trượng Đảo. Mặc dù biển sâu mênh mông như vậy, nhưng giữa Đông Hải và Phương Trượng, có một vài hòn đảo lớn nhỏ có thể cung cấp chỗ nghỉ chân. Lại thêm giao tình với Hồn Thân Giáo, việc sử dụng truyền tống vượt châu từ Phương Trượng Đảo về Bắc Vực là hoàn toàn khả thi.

Nguy hiểm nằm ở sự không biết, sự bí ẩn của biển cả mênh mông. Trong bao nhiêu vạn năm qua của Thanh Không Giới, trên lục địa, mối đe dọa từ yêu thú về cơ bản đã biến mất, nhưng trong biển rộng, mối đe dọa ấy chưa bao giờ ngừng nghỉ. Độ Hải sư thúc với tu vi Linh Tịch đường đường, một tồn tại cận Nguyên Anh, vẫn còn bị rắn độc gây thương tích do không phòng bị. Như vậy đủ thấy sự đáng sợ của hải thú.

Tiếp theo, tiến vào Ngọc Thanh Môn!

Đây cũng không phải là một cuộc đánh cược liều lĩnh. Từ khi Lý Tích còn ở Hiên Viên Kiếm Phái, cam đoan với Đại Tượng chân nhân rằng mình có thủ đoạn quay về Hiên Viên, hắn đã có sự chuẩn bị. Lá bài tẩy chính là Cửu Cung Giới.

Cửu Cung Giới, tại Thanh Không thế giới tổng cộng có năm lối vào, phân bố gần năm khối tàn chi của Cửu Cung Thú. Cũng có nghĩa là, chỉ cần Lý Tích mang theo Cửu Cung Bàn, hắn liền có thể tại phụ cận nơi năm môn phái đặt tàn chi này mà thông qua Cửu Cung Giới trở về nhà, an toàn, không chút đau đớn, tiện lợi và nhanh chóng.

Vấn đề chính là, làm sao để tiến vào môn phái? Làm sao để tiếp cận ngọn núi nơi đặt tàn chi? Đây không phải là nơi mà Bát Gia lão Nhị và những người khác có thể tùy tiện xông vào khai hoang. Đây là môn phái cấp cao nhất của Thanh Không thế giới, là hang ổ của kẻ địch. Chỉ cần sơ suất một chút sau khi tiến vào, sẽ là kết cục bị vây đánh, chứ đừng nói đến việc đại trận khởi động, trong khoảnh khắc sẽ hóa thành tro bụi. Trong hậu viện của kẻ khác, mọi thủ đoạn ẩn mình đều không còn tác dụng.

Đặc tính của Cửu Cung Bàn không yêu cầu Lý Tích nhất định phải tìm thấy ngọn núi nơi đặt tàn chi của Cửu Cung, nhưng cũng không thể c��ch quá xa, mà nên duy trì ở một khoảng cách có thể cảm ứng được. Như vậy, làm sao hắn có thể đảm bảo rằng sau khi tiến vào Ngọc Thanh sẽ nhất định đi vào được phạm vi này?

Đây lại không phải Hiên Viên nhà mình mà có thể tự do qua lại, trong đó các loại cấm chế, hạn chế là điều tất yếu. Làm sao có thể dung thứ cho một ngoại nhân tùy tiện đi dạo?

Tại Sùng Hoàng Chân Quan, Lý Tích đã từng cố gắng tìm hiểu về bố cục kiến trúc bên trong sơn môn Ngọc Thanh. Nhưng tấm bản đồ của An gia đó đã được vẽ từ hai trăm năm trước. Thế nhưng tàn chi của Cửu Cung Thú lại mới được thay đổi đến đây hai mươi năm trước, chưa từng được ghi chú vào bản đồ sao?

Hai kế hoạch, một cái thì khó khăn ở chỗ đấu với trời, đấu với tự nhiên bí ẩn, đấu với hải thú; cái còn lại thì là đấu với người. Cái nào dễ hơn một chút, thì chỉ có trời mới biết.

... . . .

An Nhiên thu dọn xong hành lý, chuẩn bị truyền tống trở về Bắc Vực. Lúc đến thì ba người, lúc về lại chỉ còn một mình nàng, khẽ mang nét cô đơn.

Nàng có lý do để trở về. Một số đan dược mà An thị chuẩn bị kỹ lưỡng để Độ Hải sử dụng, kết hợp với Băng Phách Nguyên, đây đã là những gì Sùng Hoàng có thể làm được ở mức tối đa. Vết thương của Độ Hải không nên chậm trễ. Nàng nghĩ rằng nếu Lý Tích có ở đây, cũng sẽ thúc giục nàng lập tức quay về.

Tại Sùng Hoàng, nàng cảm thấy mình đã thành người ngoài. Chiếc đai lưng đó không giấu được ai. Điều khiến An Nhiên đau lòng là, lúc đưa chiếc đai lưng này, hai cô tỷ muội tốt của nàng đều là người biết chuyện, chỉ có nàng là mơ mơ màng màng.

Theo An Tâm kể lại, lúc đó đưa ra chiếc đai lưng thực ra chỉ là một biện pháp dự phòng, các nàng cũng không rõ người đó có phải Lý Tích không. Bản thân An thị cũng không phải là sắt đá.

Hết thảy cũng là vì Sùng Hoàng, các nàng đã nói như vậy, và An Nhiên không phản bác được.

Nàng đã là một kiếm tu, cho dù nàng có muốn hay không, người khác cũng sẽ nhìn nàng như vậy. Nàng biết ở lại đây cũng chẳng giúp được gì cho Lý Tích, hắn là một kẻ độc lai độc vãng, làm theo ý mình. Nếu mình đi theo bên cạnh hắn, chẳng phải chỉ làm vướng bận hắn thôi sao?

Tin tức tốt duy nhất là, chiếc đai lưng đó cũng không phát huy được tác dụng gì. Nếu có một ngày tên gia hỏa này có thể bình an trở về, nàng nhất định phải hỏi hắn một chút: khi nhận lấy chiếc đai lưng, hắn có phải đã biết trong đó có quỷ không? Có phải cũng nghi ngờ nàng không? Có dám dùng Lưỡng Nghi Hồn Thiên Giám không?

Không biết vì sao, trong lòng nàng cảm thấy người như vậy nhất định sẽ không chết, nhất định sẽ bình an trở về Hiên Viên. Chẳng phải người ta vẫn nói "tai họa ngàn năm" là để chỉ hạng người như hắn đó sao?

Toàn bộ quyền sở hữu đối với nội dung này thuộc về truyen.free.