Nam Minh đạo nhân đầy mong đợi chăm chú nhìn vị đạo nhân trước mặt. Mãi lâu sau, vị đạo nhân kia mới dừng tay khỏi bàn quẻ, thở dài nói: "Có Thiên Cơ che giấu, công lực của ta nông cạn, không sao tính được."

Nam Minh hết sức thất vọng. Ở Đông Hải, sự việc của Quảng Lăng Tông khiến mọi tu sĩ đều cảm thấy bất an. Bởi vậy, những vật phẩm có thể che giấu, l��m rối loạn Thiên Cơ đặc biệt bán chạy. Tu sĩ cấp thấp thì đỡ hơn chút, dù sao nếu không có thù oán gì cũng chẳng ai rảnh rỗi đi xem bói cho họ, nhưng tu sĩ cấp cao thì lại khác. Cho nên, việc con quạ đen kia có một vật phẩm che thân như vậy cũng không có gì lạ, chỉ không biết là Hiên Viên tự mang, hay là từ tay Sùng Hoàng mà ra?

"Tiếp tục sưu tầm, ta muốn tất cả môn phái ở Đông Hải đều biết có một kiếm tu như vậy, nâng cao mức thưởng. Nếu ai dám che giấu, một khi tra ra, Ngọc Thanh ta nhất định sẽ khiến các ngươi ở Đông Hải không thể sống yên!"

...

Lý Tích lựa chọn kính sợ tự nhiên, nhưng cũng khiêu chiến nhân loại. Những yếu tố giúp hắn đưa ra quyết định, còn bao gồm điều kiện thuận lợi là Ngọc Thanh sắp tổ chức pháp hội. Tu sĩ từ các phái, các châu khác đến đông đảo, trà trộn vào cũng dễ dàng hơn một chút. Còn việc có thể cảm ứng được vị trí tàn chi Cửu Cung thú hay không, thì chỉ đành đánh cược vận may một lần.

Thế giới này, thì làm gì có chuyện nắm chắc mười phần? Đối với kiếm tu mà nói, năm phần đã là nắm chắc thành công, ba phần có thể bắt tay vào làm, còn một phần? Ừm, có thể bắt đầu lên kế hoạch rồi.

Thế là Lý Tích đi theo một đám tán tu phía sau, kề đất lao về hướng Ngọc Thanh. Môn phái Ngọc Thanh rộng lớn, trong phạm vi trăm dặm không cho phép tu sĩ cấp thấp phi hành.

Sấu Ngọc Sơn không nổi danh vì sự hiểm trở, mà nổi tiếng ở Thanh Không nhờ vẻ ung dung, hoa mỹ và linh khí phồn thịnh, là một trong số các đại thánh địa của Đạo giáo Thanh Không.

Lối vào sơn môn Ngọc Thanh, bên trên có Thanh Điểu xoay quanh, bên dưới có thụy khí lượn lờ. Bạch ngọc bài phường nối tiếp nhau, tổng cộng chín mươi chín đôi, trong đó có các loại tượng phi cầm tẩu thú, nhân vật thần tiên ma quái bổ sung lẫn nhau. Lại có trăm tên tu sĩ cấp thấp xếp hàng dài trên cầu thang đá bằng bạch ngọc. Khí thế ấy, quả thực đã học được phong thái "thái thượng cảm ứng môn" của các đại phái cận cổ, chỉ không biết, bản lĩnh này đã học được mấy phần?

Lý Tích ưỡn ngực thẳng bụng, mắt không chớp, một mực đi thẳng vào trong. Đã là kẻ gây rối, cũng phải có phong thái của kẻ gây rối, tối kỵ việc lén lút, nhìn ngang nhìn dọc, chột dạ tránh né, không dám nhìn thẳng người khác; Lý Tích gan lớn, lúc đi lại còn thường xuyên chào hỏi người bên cạnh, ra vẻ giao hữu rất rộng. Thật ra ai lại biết hắn là ai? Nhưng ở loại trường hợp này, lại có ai rảnh rỗi đi tìm hiểu? Chỉ cho rằng là một đạo hữu nào đó mà mình không nhớ rõ thôi.

Loại chuyện này, cứ như đến nhà người lạ dự tiệc ăn chực vậy, thoải mái chính là bí quyết hàng đầu.

Dưới tòa cổng chào thứ nhất, có nơi chuyên để tu sĩ đăng ký danh sách. Lý Tích bịa bừa một cái lai lịch tên tuổi rồi qua loa đi qua. Loại chuyện này, trong thế giới tu chân, làm sao có thể tra xét kỹ càng?

Tu sĩ vốn dĩ tùy ý tiêu sái, không có chỗ ở cố định, tu sĩ lang thang phiêu bạt ở khắp nơi. Trừ phi là pháp hội dành cho những người có thiệp mời cố định, còn như cái gọi là pháp hội mở rộng sơn môn như thế này, thì việc trà trộn vào một vài nhân vật tốt xấu lẫn lộn là chuyện hết sức bình thường. Cái gọi là "hữu giáo vô loại", ngươi đã muốn giữ cái thể diện này, thì cần phải trả một cái giá nào đó.

Nhưng có thể trà trộn vào, không có nghĩa là ngươi cái gì cũng có thể làm. Đường đi cố định, địa điểm nghe pháp cố định, đều là những quy định phải tuân theo. Nếu bị người khác bắt gặp cũng là đáng đời.

Đối với các môn phái Đạo giáo, pháp hội đông đảo, mời ai không mời ai, đó là một vấn đề. Đối với phần lớn môn phái mà nói, đều mong muốn thấy tu sĩ tụ tập, khách khứa đông đúc, cho nên trong việc quản lý này, không thể quá nghiêm khắc.

Chiến lược tương đối phổ biến chính là: rộng mở cho vào nhưng thu hẹp phạm vi. Vào, ai cũng có thể vào, nhưng có quy định lộ tuyến, quy định nơi nghe đạo. Lấy pháp trận điều khiển từ xa làm chủ, đệ tử tuần tra làm phụ. Như vậy người nghe vừa tụ tập đông đủ, lại sẽ không tùy tiện chạy loạn, coi như là một biện pháp vẹn cả đôi đường.

Lý Tích một mực đi theo dòng người về phía trước. Ai lại đi quản một đệ tử cấp thấp bình thường như hắn?

Phúc địa Sấu Ngọc Sơn rất lớn, lại không thể phi hành, thậm chí độn hành cũng không thể nhanh như ý. Lý Tích một đường đi tới, đem cảnh vật, kiến trúc xung quanh so sánh với bản đồ trong đầu, phát hiện hoàn toàn không khớp. Hoặc là bản đồ quá thô sơ, hoặc là Ngọc Thanh môn có loại mê trận che mắt nào đó, trừ phi bay lên không trung, căn bản không thể tìm hiểu được ngọn ngành.

Hiện trạng này phủ một lớp bóng ma lên kế hoạch của hắn. Hắn không biết phương hướng di chuyển hiện tại của mình là cách nơi cất giấu tàn chi kia càng xa hay gần hơn? Hắn thậm chí bắt đầu âm thầm cân nhắc, nếu cứ bất chấp rời khỏi đại lộ ngự kiếm bay đi, thì rốt cuộc có thể đi được bao xa? Tình huống rất không lạc quan, bởi vì ngay cả khi liều mạng, hắn thậm chí cũng không biết nên đi bên trái hay bên phải? Hướng nam hay hướng bắc?

Mà hắn, tựa hồ chỉ có một lần cơ hội lựa chọn?

Nghĩ những điều này trong lòng cũng vô ích. Muốn không gây sự chú ý chỉ có thể một mực đi về phía trước, thẳng đến — Phong Thần đài.

Mục đích của hắn rất đơn giản: đi thẳng, thẳng đến nơi được phép nghe đạo. Ở đây nếu như vận khí tốt, Cửu Cung bàn có cảm ứng, như vậy hắn sẽ trực tiếp rời đi bằng không gian thuật. Nếu như vận khí không tốt, đi đến cuối mà Cửu Cung bàn vẫn không có phản ứng, thì cứ trở lại rời khỏi Ngọc Thanh. Dù sao Ngọc Thanh cũng sẽ không quản tu sĩ ngẫu nhiên rời khỏi giữa chừng. Đến lúc đó trực tiếp ra biển, lại đi đánh cư��c chuyến đi Lam Hải.

Tại Ngọc Thanh bên trong sơn môn, xông loạn là không thể nào. Chưa kể có Kim Đan, Nguyên Anh, Chân Quân, chỉ riêng tông môn đại trận cũng có thể khiến hắn trong khoảnh khắc hóa thành tro tàn.

Phong Thần đài là một tế thần đài to lớn được xây tựa vào núi. Loại kiến trúc có hình dạng và cấu tạo như thế này trên thực tế đã rất hiếm gặp trong các môn phái Đạo giáo hiện nay. Nhưng với những môn phái như Ngọc Thanh Môn, nơi cứ giữ chặt lấy quy củ tổ tông không thay đổi, thì đây chính là thứ mà bọn họ coi là tiêu chí chính tông.

Phong Thần đài chia làm ba tầng, mỗi tầng ba mươi ba trượng, nằm tựa lưng vào Che Mạc Sơn, có hình bán nguyệt khuyết một nửa. Tầng cao nhất cao đến chín mươi chín trượng, chính là nơi các đại tu năng lực cao giảng pháp, không phải Nguyên Anh tu sĩ thì không thể ngồi; Tầng thứ hai là nơi tu sĩ Kim Đan, Linh Tịch ngồi xếp bằng. Vì mặt đài rộng rãi nên trông không có vẻ đông người. Nơi đây cũng là vị trí để tu sĩ Kim Đan diễn pháp, một vài kỳ công diệu pháp, mưa gió Vân Lôi, là nơi tốt để các tán tu muốn một sớm thành danh đại triển thân thủ.

Tầng thứ ba chính là nơi dành cho đệ tử cấp thấp của Ngọc Thanh, bọn họ chính là những người xem, người nghe mà thôi. Còn đám tán tu khổng lồ thì phân bố trên sườn đồi hình quạt rộng lớn phía trước Phong Thần đài.

Lý Tích đến hơi trễ, buổi giảng pháp đã bắt đầu. Chưa kể trên Phong Thần đài có vô số thượng tu sĩ có thân phận, địa vị, chỉ riêng đám tu sĩ trên sườn đồi hình quạt đã vượt xa tưởng tượng của hắn, khoảng hơn vạn người, lít nha lít nhít ngồi xếp bằng trên sườn đồi, từng người nghe đến say sưa, gật gù đắc ý.

Đạo gia giảng pháp, theo đuổi chính là sự tùy tính, nên không có người chủ trì nào sắp xếp từng chỗ ngồi. Có thể phân ra phạm vi đại khái đã là tốt lắm rồi. Ai đến trước thì ngồi phía trước, kẻ đến sau thì cứ ngồi xổm phía sau, đây là quy củ đã thành ước lệ.

Lý Tích đứng tại chân sườn đồi, khoảng cách Phong Thần đài còn cách trọn vẹn ngàn trượng, phía trước đã hết chỗ. Còn ở sau lưng hắn, những người đến sau vẫn không ngừng kéo đến, tự động ngồi xếp bằng trên đất. Nhìn dáng vẻ này, nếu hắn không lập tức đứng vững ở vị trí này, e rằng trong nháy mắt sẽ bị người khác chèn lấn.

Lý Tích trong khoảnh khắc lâm vào cảnh lưỡng nan. Trong ngực Cửu Cung bàn đã ẩn ẩn có cảm ứng, có lẽ chỉ cần đi thêm mấy trăm trượng về phía trước, là có thể hoàn toàn đạt được điều kiện để nhờ đó rời đi. Đã không còn phương hướng nào khác để lựa chọn, hoặc là quay đầu, hoặc là bay qua Che Mạc Sơn trên đỉnh đầu của vạn tên tu sĩ. . .

Lý Tích thật sự còn chưa điên đến mức đó. Cho nên, cũng chỉ đành kiên trì chen lên phía trước. Hắn hi vọng, trước khi tới Phong Thần đài, Cửu Cung bàn có thể hoàn toàn cảm ứng được.

Mọi người đều là những người tu hành có thân phận, có phong độ, có tiết chế. Việc bất chấp thứ tự trước sau mà chen cứng lên phía trước như vậy là rất không có lễ phép, cũng chẳng có ý nghĩa gì. Không phải cứ cách Phong Thần đài càng gần là sẽ cách đại đạo càng gần. Người giảng pháp trên đài công lực thâm hậu, người nghe dưới đài cũng đều tai thính mắt tinh, cách nhau ngàn trượng căn bản không đáng là gì.

Vấn đề là Lý Tích không hề nghĩ như vậy. Hắn có mục đích khác, cho nên, cũng chỉ có thể kiên trì, ở giữa hàng trăm hàng ngàn ánh mắt bất mãn xung quanh, tận dụng mọi kẽ hở chen lên phía trước. Câu thành ngữ "ngàn người chỉ trỏ" mà hắn học hồi trung học, hôm nay hắn triệt để tự mình cảm nhận được.

Thiên đạo ưa thích đùa cợt người!

Bản dịch này được thực hiện hoàn toàn bởi truyen.free, giữ nguyên tinh thần của tác phẩm gốc.