Bát gia chính là Mao Tiểu Ba, người từng đại náo Trung Điều phúc địa tám năm về trước.

Là một người trong giới tiên hoang lâu năm, điều kiện tiên quyết đầu tiên chính là phải có tin tức nhanh nhạy. Chẳng hạn, mỗi khi có môn phái, gia tộc hay thế lực nào tổ chức sự kiện lớn, họ đều phải nắm bắt thông tin ngay lập tức, rồi tìm cơ hội chen chân vào. Nghề này tuy lỏng lẻo nhưng cũng có tổ chức riêng, nên tin tức thường được lan truyền rất nhanh trong giới tiên hoang, như lần này chẳng hạn.

Giám bảo đại hội của Tê Hà phái diễn ra lặng lẽ, không hề có dấu hiệu báo trước. Bản thân nó vốn không phải một hoạt động nằm trong kế hoạch của môn phái, nhưng nhờ có tai mắt khắp nơi, Bát gia và lão Nhị vốn nổi tiếng tin tức linh thông vẫn đánh hơi thấy cơ hội. Hai người họ vừa hay đang hoạt động ở Tây Xương vào thời điểm đó, nên đã trở thành những người tiên hoang đầu tiên đặt chân đến.

Yếu tố thứ hai của những người tiên hoang là sự cẩn trọng. Sự cẩn trọng ở đây bao gồm việc tìm hiểu kỹ lưỡng về môn phái, phân tích nhân sự, và nắm bắt mọi động thái liên quan đến những nơi tu đạo lân cận từ trước đó. Đây là một môn học bắt buộc phải hoàn thành, bởi lẽ, cái nghề này của họ vốn chẳng được ai hoan nghênh.

Thế nên, tại Liên Sơn Quan, không xa Tê Hà phái, họ đã phát hiện một vài điều bất thường.

Yếu tố thứ ba chính là "từ đi". Cái gọi là tắc kè cắt đuôi, thoát chết trong gang tấc. Đối với những người tiên hoang này, cái nghề nghiệp đó đôi khi không phải là vấn đề thích hay không thích, mà là vấn đề sinh tử. Gặp phải tu sĩ môn phái có tính khí nóng nảy một chút, bị bắt thì hậu quả vô cùng thảm khốc, điều này cũng giống như việc kẻ trộm bị bắt trong thế giới phàm tục.

Bởi vậy, vào thời khắc mấu chốt, họ cần ném ra một "cái đuôi" để thu hút sự chú ý của người khác. "Cái đuôi" đó đương nhiên không thể là người thân cận hay môn đồ của mình, nếu không thì một người làm nghề tiên hoang mấy chục năm như Bát gia, có bao nhiêu đồ đệ, hậu nhân cũng không đủ cho hắn "cắt".

"Cái đuôi" thường là những kẻ bị dụ dỗ, đặc biệt là những tiểu tán tu mới bước chân vào Tu Chân giới, còn chưa nhận thức rõ hiện thực tàn khốc, lại cả ngày mơ mộng gặp được tiên duyên, kiếm được khoản thu nhập kếch xù. Những kẻ không có căn cơ này, lúc này sẽ bị những người tiên hoang lão luyện lưỡi nở hoa sen, dùng lời khoác lác, nói phét để lừa gạt, dụ dỗ bằng lợi ích, rồi khi mọi chuyện không ổn sẽ đẩy ra gánh trách nhiệm. Kiểu người như vậy, giới tiên hoang gọi là "từ đi".

Đương nhiên, nếu vận khí tốt, toàn vẹn thoát ra được, tự nhiên cũng có được một phần thu hoạch. Nếu cứ như vậy mà làm được mười năm tám năm, lại không bị các tiền bối "hố chết", cũng tự nhiên trở thành một thành viên thực thụ của giới tiên hoang.

Lão Nhị để mắt đến Lý Tích không phải vì hắn có dung mạo khôi ngô, mà vì hắn trông có vẻ ngốc nghếch, như thể sinh ra để làm "từ đi" – quá đỗi hoàn hảo.

Bát gia và lão Nhị ngầm hiểu ý nhau, mời Lý Tích ngồi chung bàn, tỏ vẻ phong thái trưởng bối, khiến người khác cảm thấy ấm áp như gió xuân. Trong lúc nói chuyện, cả hai còn liên tục tâng bốc nhau, khoe rằng có bao nhiêu hậu bối, đệ tử đã nhờ họ tiến cử mà được vào những tông môn hùng mạnh, lại có bao nhiêu tán tu không nơi nương tựa, sau khi hợp tác với họ đã thu về hàng vạn linh thạch. Quả thực là mắt sáng như đuốc, đạo quang phổ chiếu, là Bá Nhạc của thế giới tu chân Thanh Không, là Bồ Tát cứu khổ cứu nạn.

Lý Tích cười không được, khóc không xong, mặt đơ ra, trong lòng thì lúng túng, vậy mà chẳng thể làm gì được. Hai lão già lừa đảo này, thật sự coi hắn là con cừu non sao?

Sở dĩ hắn ngồi chung bàn, vốn là hy vọng nghe ngóng từ miệng hai người này thêm thông tin về tình hình đại lượng tu sĩ xuất hiện gần trận truyền tống Liên Sơn Quan. Ai ngờ hai tên lừa đảo này lại muốn kéo hắn nhập bọn. Mặc dù không biết thói quen hành sự của giới tiên hoang, nhưng ý đồ bất chính của hai người thì hắn vẫn biết rõ.

"Giám bảo đại hội của Tê Hà phái, từng nghe nói chưa? Cơ hội mở mang kiến thức thế này, đã từng đi chưa? Chỉ cần tiểu ca đi theo chúng ta, tiến vào Tê Hà phúc địa dễ như trở bàn tay, dễ như trở bàn tay vậy. Đến lúc đó, phù lục mặc sức ngươi bắt, pháp khí mặc sức ngươi chọn, linh thạch thì nhiều đến mức đong bằng đấu, linh thạch trung phẩm trở xuống đều chẳng thèm nhặt!"

"Ta thấy tiểu đạo hữu công pháp tầm thường, e rằng chẳng có truyền thừa nào đúng không? Công pháp của Tê Hà phái có thể thẳng đến Nguyên Anh đại đạo, cứ tùy tiện nhặt vài thứ mà luyện, chẳng phải có tiền đồ hơn hẳn việc cứ mãi giữ khư khư công pháp cũ sao? Với thiên phú của tiểu hữu, lại phối hợp với chân pháp Đạo môn, thành tựu tương lai ấy, hắc hắc, nói không chừng hai lão già chúng ta còn phải dựa vào tiểu hữu đó. Hơn nữa, trong Tê Hà phái có vô số nữ tu, ai nấy đều hoa dung nguyệt mạo, ngả ngớ đa tình, tiểu hữu phong thái anh tuấn tiêu sái..."

Hai tên lừa đảo, một người dùng tài, một người dùng sắc, lại thêm công pháp đại đạo, kết hợp với tài ăn nói vô song. Người mới bước vào Tu Chân giới bình thường thật sự chưa chắc đã ứng phó nổi, hơn phân nửa cho dù không tin hoàn toàn, cũng nguyện ý đi theo để mở mang kiến thức, cứ thế mà lún sâu hơn.

"Được thôi, vậy ta sẽ theo hai vị tiền bối vào xem một chút. Nhưng trước đó có thể nói rõ, tiểu đạo bản lĩnh có hạn, thứ nhất không biết đánh nhau, thứ hai không làm chuyện lừa gạt, hai vị tiền bối đừng trông mong gì ở ta." Lý Tích cuối cùng cũng chịu mở lời.

"Dễ nói, dễ nói mà, tiểu hữu chỉ cần mang theo hai chân, còn lại cứ để hai lão ca ca chúng ta lo liệu." Lão Nhị cười đến híp cả mắt, thầm nhủ: "Đã thật sự tiến vào phúc địa rồi, còn có thể tùy ý ngươi sao?"

Mấy người thương lượng xong xuôi, tiếp tục ăn uống, ước định tối nay nghỉ ngơi một đêm, sáng sớm hôm sau sẽ xuất phát.

Lý Tích dĩ nhiên không phải tay mơ trong tu chân, hắn hiện tại cũng sắp trở thành "Tu chân Diêm La" trong miệng các tu hành giả rồi. Sở dĩ hắn đáp ứng hai lão già lừa đảo này, cũng có tính toán riêng của mình.

Trận truyền tống Liên Sơn Quan bên ngoài Tây Xương thành là một cái bẫy rập, điều này không cần phải suy nghĩ nữa. Đối phó ai? E rằng bảy, tám phần chính là hắn, Lý Tích. Vì sao Tê Hà phái lại không có dấu hiệu nào mà mời rộng rãi tu sĩ đến đây tham gia giám bảo đại hội? Có lẽ cũng chỉ là một cái cớ, để tránh những kẻ hữu tâm phát hiện đại lượng tu sĩ vô cớ tụ tập.

Nếu những phán đoán trên là thật, thì quan hệ giữa Tê Hà phái và Thảo Nguyên tuyệt đối không đơn giản. Hoặc là, cũng chưa hẳn là Thảo Nguyên, mà có thể là ba nhà Khiên Chiêu, Ngọc Thanh, Vân Đỉnh. Có lẽ, đây căn bản chính là một hành động liên hợp.

Lý Tích không thể đến Liên Sơn Quan để thực địa chứng thực được, vì điều đó quả thực là đùa giỡn với sinh mạng mình. Hắn đành phải tìm một con đường khác, bắt đầu từ nội bộ Tê Hà phái. Nếu một mình lẻ loi đến đó, khó tránh khỏi bị người khác nghi ngờ, nhưng nếu cùng đi với hai lão già lừa đảo này, thì tuyệt đối sẽ không có ai hoài nghi.

Sáng sớm ngày thứ hai, Lý Tích đi theo hai người rời khỏi thị trấn dưới chân quan, tiến vào khu đồi núi phía nam với những khe suối dày đặc. Rất nhanh, Lý Tích liền phát hiện, hắn căn bản không cần phán đoán phương hướng hay tránh né khả năng bị thần thức tu sĩ dò xét, vì ở phương diện này, kinh nghiệm của hai lão già lừa đảo đó còn phong phú hơn hắn rất nhiều.

Cứ thế quanh co vòng vèo, đi lại mất nửa ngày, họ mới đến được một đầm lầy ít người chú ý bên ngoài Tê Hà phúc địa. Lão Nhị tìm một chỗ khô ráo, gọi hai người ngồi xuống chờ đợi. Bọn họ chuẩn bị vào giờ Hợi sẽ xâm nhập đại trận giới cấm của Tê Hà, bởi vì khoảng thời gian này, đa số tu sĩ Đạo môn đang làm công khóa buổi tối, tham gia công phu đêm, nên số lượng tu sĩ trông chừng đại trận là ít nhất.

Vào giờ Mậu, Bát gia và lão Nhị bắt đầu chuẩn bị. Hai người làm việc vô cùng chuyên nghiệp, khác với lần trước Lý Tích trộm nhập Trung Điều phúc địa mà dùng thẳng Phá Cấm Phù. Sự chuẩn bị của họ toàn diện và rườm rà, với mục đích cốt lõi là dùng ít linh thạch nhất để cố gắng xâm nhập đại trận. Nghĩ lại cũng phải, nếu sử dụng Phá Cấm Phù trị giá hàng trăm cực phẩm linh thạch, thì sau khi tiến vào liệu có thể thu hồi vốn hay không cũng rất khó nói. Chuyên nghiệp thì vẫn cứ là chuyên nghiệp, cho dù chỉ là những người tiên hoang bị người người trong Tu Chân giới căm ghét.

Lý Tích tĩnh tâm quan sát. So với hai tán tu chỉ ở Trúc Cơ kỳ, tầm nhìn của hắn ở Dung Hợp cảnh tự nhiên khác biệt. Cái gọi là "ba người cùng đi ắt có ta làm thầy", hôm nay hai "lão sư" này đã dạy cho hắn không ít thủ đoạn phá trận mới lạ và đầy mưu mẹo. Mặc dù có chút dung tục bỉ ổi, nhưng lại hiệu quả ở tính thực dụng, hữu ích hơn nhiều so với những thứ trên sách vở.

Hai người phối hợp ăn ý, vừa nhìn đã biết là lão thủ nhiều năm kinh nghiệm. Sau nửa canh giờ, mọi thứ chuẩn bị thỏa đáng. Bát gia dùng một pháp khí để tăng nhiệt độ ở khu vực giới hạn của đại trận, còn lão Nhị thì đã trốn vào đầm lầy, không rõ tung tích. Khi Bát gia làm nóng đến nhiệt độ thích hợp, thì vừa lúc lão Nhị cũng vác về ba con đà, hai lớn một nhỏ.

Đà, chính là thứ ở kiếp trước được gọi là cá sấu. Tính tình chúng vốn dĩ hiền lành, người ở thế giới này lại không thích thịt chúng, nên rất thường thấy ở các đầm lầy phía nam. Chúng lại thích nơi ẩm ướt, sở trường là đào hang. Cũng không biết lão Nhị đã túm được ba con từ đâu nhanh như vậy, mà không gây ra chút động tĩnh nào, quả đúng là một bản lĩnh.

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, cánh cửa dẫn lối đến vô vàn câu chuyện kỳ ảo.