Trong số 35 đạo tiên thiên đại đạo, năm đạo mạnh nhất, nổi bật như hạc giữa bầy gà, dần dần đi đến thống nhất quan điểm khi va chạm với nhau.

Ngũ Hành đạo truyền đi ý niệm: “Để tránh hạ giới phản ứng thái quá, cần phải đặt ra một vài quy tắc!”

Số Mạng đạo không chút khách khí: “Đáng lẽ quy tắc phải được thiết lập trước khi có bất kỳ dị động nào, để cho phép Đạo tranh một cách hợp lý. Giờ mới vá víu ư? Quả đúng là phong cách nhất quán của các ngươi!”

Thời Gian đạo nói: “Chỉ cần đặt ra quy tắc thì sẽ không bao giờ là muộn!”

Các tiên thiên đại đạo hoặc im lặng, hoặc mạnh dạn bày tỏ quan điểm. Một lúc lâu sau, Ngũ Hành đạo mới đưa ra phương án:

“Thiên giới trên dưới không được trực tiếp can thiệp vào cuộc truy đuổi tiên thiên đại đạo – đây là truyền thống cổ xưa, không thể thay đổi! Trong hạ giới, nghiêm cấm tranh giành đạo thống! Tránh gây ra chiến tranh tu chân quy mô lớn – đây cũng là truyền thống! Hành vi cá nhân của tu sĩ không bị ràng buộc – đây là truyền thống!”

Chúng đều im lặng, chỉ có Số Mạng đạo lạnh giọng mỉa mai: “Truyền thống? Lại là truyền thống! Ngàn vạn năm qua, truyền thống chỉ có một! Rồng sinh rồng, phượng sinh phượng, chuột sinh con chỉ biết đào hang!”

Tiếng nói bất mãn của Số Mạng đạo chỉ là một ví dụ; hẳn là còn nhiều bất mãn khác nữa, nhưng ở nơi Ngũ Hành và Thời Gian đạo chiếm ưu thế, sự bất mãn cũng chỉ là một cách để giải tỏa, không thể thay đổi được gì.

Tất nhiên họ sẽ không chủ động làm gì, không chỉ riêng họ mà còn cả Chân Tiên, Nhân Tiên ở hạ giới. Đây là chuẩn tắc của Tiên Đình, nhất định phải tuân thủ, nếu không, sẽ gây ra đại chiến Tiên giới – đó là điều mà không ai có thể gánh chịu nổi!

Nếu Tiên giới tan hoang, kẻ vui mừng chính là hạ giới! Bởi vậy, họ rất chú trọng phương pháp. Nhưng dù làm thế nào, các đạo thống thế lực lớn ở hạ giới vẫn luôn chiếm lợi thế quá lớn, những tu sĩ của các tiểu đạo thống, thậm chí ngay cả tin tức cũng không nghe được, nói gì đến chuyện tranh đạo?

Sau đó, mọi thứ lại trở về bình tĩnh. Những người hợp đạo này đều hiểu rằng quyết định của họ có lẽ không phải quyết định cuối cùng. Điều quan trọng nhất ở đây là lựa chọn của chính tiên thiên đại đạo; sự nghiêng về của Tứ Hồng Đại Đạo mới là yếu tố quyết định, sau đó mới đến những chiêu trò mờ ám của đồ đệ, đồ tôn mà mỗi người bọn họ ngấm ngầm thực hiện.

Đây là sự lựa chọn của Đạo, cũng giống như quá trình họ tự mình hợp đạo. Là một phần của lịch sử tu chân, họ thực s�� nguyện ý bảo vệ quá trình này, bởi vì bảo vệ truyền thống này chính là bảo vệ bản thân họ.

***

Gần đây, Thiên Trạch đại lục có rất nhiều khách lạ tràn vào, đều đến từ Chủ Thế giới. Điều đáng ngạc nhiên là, họ chủ yếu tu luyện đại đ���o Đạo Đức và Tai Ách!

Cả tăng lẫn đạo đều có mặt, bởi vì hai tiên thiên đại đạo này đều quan trọng như nhau đối với Phật môn và Đạo gia, không có sự phân biệt. Đạo nhân cũng tu Tai Ách, tăng nhân cũng tu Đạo Đức.

Tương đối mà nói, tu hành Tai Ách vẫn còn tương đối kín đáo. Nếu không đấu pháp, sẽ rất khó phán đoán đạo cảnh của một người là gì. Dù sao, tu luyện Tai Ách không phải là tự biến mình thành tai ương, như một ôn dịch, nếu không sẽ tự hạ thấp phẩm chất, phô bày ra bên ngoài.

Nhưng Đạo Đức lại khác, thứ này không chỉ có thể thường xuyên được nhắc đến, mà còn có thể được thể hiện qua hành động!

Có rất nhiều cách để thể hiện Đạo Đức, nhỏ như việc giúp bà cụ qua đường, lớn như việc tạo phúc cho cả một tinh cầu hay một giới. Nhưng Thiên Trạch đại lục thực sự quá rộng lớn, rất khó thực hiện được thiện cử tạo phúc cho toàn bộ đại lục, ngay cả tạo phúc cho một quốc gia cũng đã không hề dễ dàng.

Có người mang đến cho Thiên Trạch đại lục những phương pháp nông nghiệp tiên tiến từ Chủ Thế giới, có người mang đến một hệ thống tư tưởng toàn diện hơn, có người đại tu thủy lợi đê đập, có người tổ chức ra những cơ chế buôn bán hiệu quả và năng suất hơn… Một số người không quen khí hậu, nhưng cũng có những người ngày càng làm tốt hơn.

May mắn thay đây là Đạo Đức, nếu như họ đến để tàn sát hủy diệt, Thiên Trạch đại lục hẳn đã sớm biến thành địa ngục trần gian!

Các tu sĩ này cũng hy vọng thể hiện điều gì đó ở mảnh đại lục này để có được sự công nhận từ Tứ Hồng Đại Đạo. Dù sao, bốn vị hóa thân thành Đạo thì không thể coi trọng bên này, coi nhẹ bên kia! Sự tích lũy đạo đức của họ ở Chủ Thế giới còn thiếu một chút, có lẽ sự chênh lệch về mức độ công nhận của Tứ Hồng Đại Đạo sẽ trở thành một yếu tố quan trọng tạo nên khoảng cách giữa họ.

Đây chính là nguyên nhân các tu sĩ đổ xô tới!

Để xây dựng Đạo Đức ở nơi đây, còn có một phương thức phù hợp hơn với chuẩn mực hành vi của tu sĩ – đó là nhằm vào thái cổ hung thú!

Trảm yêu trừ ma vẫn luôn là một phần quan trọng trong quy phạm đạo đức của thế giới loài người, từ người phàm đã được quán triệt khái niệm này, khắc sâu vào lòng mỗi tu sĩ. Mặc dù chung sống hòa bình với thú tộc là một trong những nguyên tắc của giới tu chân, nhưng điều đó chỉ đúng với nhóm thái cổ thánh thú do Phượng Hoàng, Côn Bằng dẫn đầu ở Chủ Thế giới. Còn ở đây, những kẻ thất bại trong trận Định Đạo chiến, trong lịch sử tu chân Chủ Thế giới đã bị gán cho danh hiệu phản diện tàn bạo, hung ác!

Đối với tu sĩ Thiên Trạch đại lục mà nói, họ đã sống chung với đám thái cổ hung thú hàng triệu năm, có thiện có ác, có tiếp xúc lẫn nhau, coi chúng là một phần hiển nhiên của đại lục. Không hề tồn tại tư tưởng nền tảng rằng tiêu diệt thái cổ hung thú là một hành động Đạo Đức lớn lao.

Nhưng các Đạo Đức chi sĩ mang theo tư tưởng từ Chủ Thế giới đến sẽ không nghĩ như vậy. Những thái cổ hung thú này đã trở thành mục tiêu tốt nhất để họ có được sự công nhận về Đạo Đức.

Tất nhiên, không phải ai cũng ngay lập tức mở ra chế độ tàn sát, mà họ tự có một bộ tiêu chuẩn Đạo Đức: khuyên thiện, bỏ ác, nếu thực sự không được thì mới dùng đến thủ đoạn sấm sét.

Nhưng vấn đề là, đám thái cổ hung thú sao có thể mắc chiêu này? Chúng cũng không cho rằng mình đang làm ác, vậy sao có thể hướng thiện? Con người các ngươi đã thật sự lương thiện sao? Chẳng phải vẫn có vô số kẻ ác, người xấu, kẻ mưu mô đó sao?

Thế là, rất nhiều xung đột, tranh chấp đã phát sinh, và ngày càng trở nên gay gắt!

Điều này khiến các tu sĩ bản địa Thiên Trạch cực kỳ bất mãn, nhưng rốt cuộc họ cũng là tộc nhân loại, lẽ nào có thể liên minh cùng đám thái cổ hung thú để đối phó với khách đến từ Chủ Thế giới?

Thế giới tu chân của loài người trên Thiên Trạch đại lục không có sự liên kết chặt chẽ, cũng không có một tổ chức có khả năng thống lĩnh, càng không tìm được người nào có thể đứng trên cao hô hào, kêu gọi mọi người theo mình!

Ở biên giới phía Bắc, cảm giác này có phần sâu sắc hơn, trong khi phần lớn các vùng đất nội địa lại không bị ảnh hưởng. Chuyện này chỉ như một lời đồn đại, bị coi là một chuyện tiếu lâm mà thôi. Hoàn cảnh như vậy đã khiến cho tu sĩ bản địa phản ứng chậm chạp.

***

Biên giới phía Bắc, gần nơi thú tụ, có một hồ nước được mệnh danh là Liễu Hải. Ngàn năm trước, nơi đây từng xuất hiện một đại yêu rất nổi tiếng – Tướng Công.

Nhưng Tướng Công sinh không gặp thời, bị người và thú liên thủ giết chết tại Liễu Hải, chết mà không gây được chút động tĩnh lớn lao nào. Xem ra là chết trong uất ức vô cùng!

Ngàn năm, đối với phàm nhân mà nói, đã là hơn mấy chục thế hệ truyền thừa, nhưng đối với thái cổ thú, đó chẳng qua là một giai đoạn cực ngắn trong quá trình trưởng thành. Ngàn năm qua, thậm chí chưa chắc có thái cổ thú nào có thể trưởng thành đến mức tự mình chọn cho mình một lãnh địa.

Lãnh địa gần loài người có nhiều chuyện thị phi, cần phải có thực lực chống đỡ, nếu không phải những con thú lớn đã trưởng thành thì sẽ không đến đây. Thái cổ thú cũng coi trọng phong thủy hung cát, những gì từng xảy ra ở đây vẫn chưa bị lãng quên, cho nên, đến nay nơi này vẫn bỏ trống vô chủ.

Nhưng bây giờ, nơi này lại có một chủ nhân, hoặc có lẽ không thể gọi là chủ nhân, mà là một kẻ ở nhờ. Trong cung điện dưới đáy nước xa hoa của Tướng Công, sâu vạn trượng dưới đáy hồ, một đạo nhân trẻ tuổi đang ngồi xếp bằng, âm thầm vận chuyển huyền công.

Đó không phải Lý Tích thì còn ai vào đây nữa?

Những trang viết này, thành quả của sự tinh chỉnh tỉ mỉ, hoàn toàn thuộc về bản quyền của truyen.free.