Lý Tích cũng không có nơi nào để đi, nên mới đến đây để lánh mình!

Hắn bây giờ, đã không cần đi xem bói cho người khác, cũng không muốn ở lại Mạc Cần Bi và đối phó với đám đạo sĩ Đạo Đức chuyên gây tranh cãi. Mục đích hắn đến Thiên Trạch Đại Lục đã cơ bản đạt được, đối tượng hợp đạo đã định, lối đi rời khỏi đã hé lộ, chỉ còn thiếu cái "gông xiềng vận mệnh" cần đợi một ai đó xuất hiện để thực hiện điều chỉnh cuối cùng.

Thế nên, thảnh thơi rồi, hắn liền muốn tìm một nơi yên tĩnh để củng cố những thu hoạch của ngàn năm qua.

Liễu Hải đã bỏ trống ngàn năm, trong suy nghĩ của Lý Tích, ngần ấy thời gian lẽ ra đã đủ để một thủy vực sinh thái rộng lớn như vậy tràn đầy sinh cơ, cá tôm thành đàn, chim muông hót líu lo. Đừng nói là môi trường nguyên sinh thái cơ bản không ô nhiễm như hiện tại, ngay cả ở kiếp trước của hắn, một vũng nước nhỏ đọng lại một năm cũng sẽ tự nhiên xuất hiện cá con hay côn trùng thủy sinh không rõ nguồn gốc.

Sức mạnh của sự sống là vĩ đại, nhưng tất cả những điều này, dường như lại không đúng ở Liễu Hải?

Khi hắn lần nữa trở lại Liễu Hải mới biết rằng, kỳ tích sự sống đã không xuất hiện ở đây. Giống như ngàn năm trước, cả tầng cạn lẫn tầng sâu của Liễu Hải đều trống rỗng, ngay cả sinh vật phù du cũng không có, hoàn toàn tĩnh mịch.

Lần trước sau khi giết chết tướng công, hắn rời đi khá vội vàng, chưa từng cẩn thận tìm hiểu những biến hóa của Liễu Hải, có chút chắc mẩm là vậy. Lần này rảnh rỗi mà đến, hắn tĩnh tâm lại, ý thức lan tỏa khắp hồ, lập tức liền có phát hiện.

Lực lượng Đạo Đức ban đầu giáng xuống, vẫn chưa hoàn toàn tiêu diệt những mầm mống sâu nhất của Ôn Dịch Đạo còn sót lại trong Liễu Hải. Những mầm mống ôn dịch thuộc loại pháp tắc này, dưới sự ảnh hưởng sâu sắc của tướng công suốt mấy chục vạn năm, đã sớm tiềm ẩn và ăn sâu vào mọi thứ nơi đây: nước hồ, bùn cát, rong bèo.

Mỗi loại đại đạo đều có giá trị tồn tại riêng, cho dù là Hậu Thiên Đại Đạo, trước mặt Đạo Đức Tiên Thiên cũng tự có sức sống mãnh liệt riêng, chứ không phải yếu ớt bị đánh cho không kịp trở tay, giống như chưa từng xuất hiện vậy.

Huống hồ, Đạo Đức và Ôn Dịch hoàn toàn không tương thích!

Ngũ Hành Ôn Dịch Đạo thuộc phạm trù Đạo của Tự Nhiên, Đạo Đức lại thuộc loại tinh thần Tiên Thiên. Vì cảnh giới áp chế, nó có thể nhanh chóng trực tiếp phá hủy Ôn Dịch Bi, đánh chết tướng công chế tạo Đạo, nhưng đối với những thứ còn sót lại trong Liễu Hải thì lại lực bất tòng tâm, bởi vì điều này không thuộc phạm trù lực lượng của Đạo Đức.

Nhưng điều này vẫn có thể xem là thuộc phạm trù Đạo Đức của Lý Tích. Hắn rất có hứng thú biến nơi đây thành một vườn địa đàng sinh mệnh nơi cá nhảy chim bay, đằng nào bây giờ cũng rảnh rỗi.

Đối với việc làm thế nào để tiêu diệt những mầm mống ôn dịch ăn sâu trong Liễu Hải, kỳ thực có rất nhiều phương pháp. Có thể dùng Ngũ Hành, Âm Dương, hoặc trực tiếp thanh tẩy bằng lôi đình mạnh mẽ, nhưng hắn vẫn lựa chọn sử dụng lực lượng Đạo Đức. Đã khởi đầu bằng Đạo Đức thì cũng nên kết thúc bằng Đạo Đức, đạo gia rất coi trọng lý luận này.

Mà trên thực tế, việc lực lượng Đạo Đức ban đầu giáng xuống giết chết tướng công chính là biểu hiện cực hạn của uy lực Đạo Đức, một sự hủy diệt hoàn toàn từ cấp độ tinh thần, thể hiện sự vĩ đại của Đạo Đức!

Còn có hơi thở Đạo Đức, tuy rất nhỏ bé, nhưng làm sao để thuyết phục những hạt nhỏ li ti lang thang trong nước hồ, bùn cát này hiểu Đạo Đức, đó là một chuyện rất kỳ quái, cần một chút biến hóa. Điều này liên quan đến vấn đề ứng dụng lực lượng Đạo Đức. Nếu là ngàn năm trước, hắn sẽ hoàn toàn không có manh mối nào, nhưng trải qua ngàn năm rèn luyện ở Mạc Cần Bi, hắn đã không còn là hắn của ngày xưa, cũng đã có sự hiểu biết sâu sắc về đối tượng hợp đạo tiềm năng này của mình.

Những điều này, hắn có thể từ từ thực hiện trong quá trình tịnh hóa Liễu Hải. Đây không phải là cái loại Đạo Đức thông thường của đạo gia hay Phật môn. Cái gọi là Đạo Đức nhập môn, Lý Tích cũng chưa từng tiếp xúc qua, Đạo Đức của hắn thuần túy là Đạo Đức của riêng bản thân, không liên quan đến người khác, cũng không liên quan đến lịch sử.

Là sự kết hợp giữa lý niệm kiếp trước và tu hành kiếp này, cho nên, có chút quái dị!

Bản thân thấy thoải mái là được, việc gì phải bận tâm người khác nghĩ thế nào?

...Trên Thiên Trạch Đại Lục, trò hề do những vị khách ngoại lai mang đến vẫn còn tiếp diễn. Tạm thời vẫn chưa dẫn đến xung đột quy mô lớn giữa người và thú. Điều này phải kể công cho loài người không hề có tính tổ chức, mỗi người một phách, mỗi người một điệu.

Trong các loại truyền thừa Tiên Thiên Đại Đạo, tu luyện Đạo Đức chính là việc khó khăn nhất! Giống như các Đạo của Tự Nhiên, ví dụ Ngũ Hành, ai có công lực, tu vi, cảnh giới thâm hậu và tinh thâm thì điều đó rất dễ thấy, kẻ yếu phục tùng kẻ mạnh cũng đã thành lẽ thường tình.

Nhưng Đạo Đức không giống nhau! Ai cũng sẽ không cho rằng Đạo Đức của mình kém hơn người khác, chẳng phải đó là sỉ nhục người khác sao?

Cho nên, sự phối hợp ít ỏi cũng chỉ xuất hiện giữa những tu sĩ có đạo thống tương cận. Đạo Đức có thể không có cao thấp nhưng nhất định có thân cận hay xa cách.

Một con Thái Cổ Hung Thú nhanh như tia chớp xuyên qua những đám mây, thực hiện các động tác bay lượn độ khó cao, kết hợp thần thông độn hành của Thái Cổ Thú, may mắn tránh được mấy tên nhân loại đang truy đuổi phía sau. Hướng đi của nó vẫn kiên định không đổi, chính là phiến Liễu Hải đang gợn sóng kia.

Mập Trạch vừa bay vút, vừa không kìm được chửi bới trong lòng: Thật là "thú ở trong núi ngủ, họa từ trên trời rơi xuống." Nó trêu chọc ai chứ? Chẳng qua là theo lệ thường, định kỳ dọn dẹp tất cả yêu vật lớn nhỏ trong lãnh địa của mình, vậy mà lại chiêu đến ba tên đạo sĩ nhân loại này vô cớ chấn chỉnh răn dạy.

Họ nói nó tàn bạo hung hãn, không tôn trọng sinh mạng chúng sinh, làm trái luân hồi thiên đạo, phá hoại cân bằng sinh thái... vân vân một đống lớn lời lẽ vô nghĩa. Nó chẳng qua là biện bạch mấy câu, liền bị gắn cho cái mác "không tuân thủ lời dạy", rồi họ bắt đầu ra tay muốn bắt giữ nó!

Bọn họ căn bản cũng không hiểu, trong lãnh địa của Thái Cổ Thú, hành vi dọn dẹp này là cần thiết đến mức nào!

Sự cân bằng sinh thái giữa các loài không phải là chuyện đơn giản! Nó liên quan đến môi trường, bãi cỏ, rừng rậm, thực vật, nguồn nước, vân vân, toàn bộ các loài đều phát huy vai trò quan trọng trong đó!

Nếu như là một thế giới nguyên sinh thái, trải qua thời gian điều hòa, sẽ đạt tới một loại cân bằng tự nhiên. Nhưng ở Thiên Trạch Đại Lục, trong lãnh địa của những Thái Cổ Thú ở Bắc Cảnh, điều này là không thể nào thực hiện được!

Bởi vì sự tồn tại của tu hành, đám yêu thú phá hoại cực lớn sự cân bằng yếu ớt này. Yêu thú cấp thấp không biết kiềm chế, không hiểu tầm quan trọng của cân bằng sinh thái, chỉ biết phóng túng bản tính của chúng, chỉ biết mang đến ảnh hưởng hủy diệt cho toàn bộ khu vực.

Một nguyên nhân khác chính là, nơi đây là thiên đường yêu thú, không có loài người tồn tại, sẽ khiến chúng không hề tiết chế sự sinh sôi phát triển mang tính phá hoại. Kết quả sau cùng chính là đi ra ngoài gây họa, tự hại chết bản thân đồng thời, cũng mang tới vô vàn phiền toái cho những Thái Cổ Thú.

Mỗi Thái Cổ Thú ở Bắc Cảnh đều hiểu đạo lý này, thế nên bọn chúng sẽ định kỳ dọn dẹp, chính là để giữ vững môi trường, duy trì sự hòa hợp lẫn nhau, và duy trì trạng thái không xâm phạm lẫn nhau với nhân loại.

Đây cũng là trách nhiệm của bọn chúng với tư cách kẻ thống trị. Nếu như có một ngày, vì khống chế bất lực mà dẫn đến vô số phàm thú trong lãnh địa biến mất, rồi mất đi khả năng duy trì môi trường, lại kéo bè kéo cánh chạy tán loạn khắp nơi, thì đó chính là bọn chúng không làm tròn trách nhiệm lãnh chúa!

Hành động như vậy đã được thực hiện suốt mấy triệu năm, nhờ vậy mới giữ vững được môi trường tươi đẹp và trật tự tu chân tương đối ổn định ở Bắc Cảnh.

Nhưng những nhân loại đáng chết này vậy mà chạy đến nói với nó, nó không tôn trọng sinh linh ư?

Nó chính là vì tôn trọng, không chỉ yêu thú mà cả phàm thú, thực vật, nguồn nước...

Vậy mà bây giờ, lại trở thành hành vi phi Đạo Đức ư?

Toàn bộ nội dung bản chuyển ngữ này do truyen.free thực hiện, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.