Hai người từ biệt, Lý Tích còn phải ở lại nơi này chờ Quang Minh Mẫu, Hoa Sen thì tự mình rời đi, cũng không biết hắn sẽ rời khỏi Thiên Trạch Đại Lục hay tiếp tục tìm một nơi tiềm tu tại đây. Lý Tích không hỏi, bởi đó là bí mật của mỗi tu sĩ. Nhưng theo phán đoán của hắn, Hoa Sen hòa thượng rất có thể sẽ ra ngoài. Dù sao, nhận được sự công nhận của Ba Hồng mới là nền tảng hợp đạo, chỉ một Hồng Mao thì có thể tiến cử, nhưng không thể quyết định được.

Làm thế nào mới có thể hợp Tiên Thiên Đại Đạo? Trong mắt Lý Tích và Hoa Sen, điều này không chỉ đơn thuần quyết định ở một phương diện nào đó. Sự công nhận của Tiên Thiên Đại Đạo là tất yếu, việc Tứ Hồng hóa thân đại đạo không phản đối cũng là một điều kiện. Còn về những điều kiện khác, vẫn cần tiếp tục tìm tòi.

Ngước mắt nhìn về phía chân trời, nơi đó có một lối đi mà phàm nhân không thể dò xét, không cần suy nghĩ, đó chính là con đường để hắn rời đi, hoàn toàn trái ngược với vẻ sáng chói khi tiến vào Thiên Trạch Đại Lục.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao hắn và Hoa Sen nhất định phải rèn luyện đạo cảnh trong Mạc Sân Bia.

Tu sĩ ngoại lai khi tiến vào Thiên Trạch Đại Lục chỉ có một cách để rời đi: tiến vào bất kỳ một Tiên Thiên hoặc Hậu Thiên Đại Đạo Bia nào, sau khi trải qua sự cải biến, sửa đổi của Hồng Mao Đại Đạo, mới có thể nhìn thấy lối ra. Điều này tương đương với việc bị cưỡng chế in dấu vết của Hồng Mao Đại Đạo lên người, bất kể ngươi có nguyện ý hay không. Nếu không, ngươi chỉ có thể vĩnh viễn ở lại nơi này.

Đây chính là một loại truyền đạo mang tính cưỡng chế, khiến các tu sĩ của Chủ Thế Giới không thể không nghênh hợp Hồng Mao ở một đạo cảnh nào đó. Đó là cái giá phải trả. Ý đồ của Hồng Mao rất rõ ràng: ta đối xử tốt với các ngươi, sau khi các ngươi rời đi hãy thay ta tuyên truyền!

Ở tất cả các Tiên Thiên và Hậu Thiên Đại Đạo Bia trong Thiên Trạch Đại Lục, đều phải tiếp nhận lễ rửa tội và giáo dục lại của Hồng Mao Đại Đạo. Ngươi không nghiêm túc học? Không nghiêm túc thay đổi? Vậy thì sau khi rời đi, ngươi cũng sẽ không thấy được lối ra!

Chỉ trừ một đạo bia duy nhất: Mạc Sân Bia!

Nơi đây đề cao sự tự sáng tạo đại đạo, không có quy tắc cố định. Do đó, khi rèn luyện ở đây, không cần lo lắng sẽ bị in dấu vết của Hồng Mao!

Lý Tích và Hoa Sen là những người đa nghi. Khi mới đến một nơi xa lạ, họ sẽ không tùy tiện tiến vào một đạo bia nào đó để bị đánh dấu lạc ấn. Vì v���y, Mạc Sân Bia trở thành lựa chọn chung của họ.

Đối với Lý Tích mà nói, về cơ bản hắn đã đạt được điều kiện để rời đi. Bất kể xiềng xích vận mệnh của hắn có thể tiêu trừ hay không, chỉ cần cả hai cùng nhau rời đi, xiềng xích vận mệnh đó dưới Đại Đạo của Ba Hồng căn bản không đáng nhắc tới.

Vấn đề hiện tại là con phượng hoàng kia đã ở trong Vận Mệnh Đại Đạo hơn một nghìn một trăm năm trời rồi mà vẫn chưa có động tĩnh gì! Con chim này, thật sự không xem thời gian là gì. Chẳng lẽ nó cho rằng thời gian của loài người cũng giống với thời gian của Thái Cổ Thú sao?

***

Ngọc Thanh Cảnh, Thanh Vi Thiên, ngày thứ ba mươi lăm trong hệ thống Đạo Gia.

Đây là một mảnh không gian hỗn độn, vẫn giữ nguyên hình thái vũ trụ ban sơ, không có cung điện tiên các, không có tiên cầm thánh thú, không có bốn phương điềm lành, và cũng không có ai!

Nếu đứng từ góc độ Thiên Đạo tự nhiên để nhìn lên mảnh không gian này, có thể phân biệt rõ rệt ba mươi lăm loại lực lượng Tiên Thiên Đại Đạo khác biệt, mỗi loại có hệ thống riêng, lại vừa lệ thuộc vừa tranh đấu lẫn nhau, đang không ngừng dây dưa, liên kết, thăng trầm trong mảnh hỗn độn không gian này.

Phần không gian hỗn độn còn sót lại nơi đây chính là một bộ phận của Tiên Thiên Đại Đạo, cũng có thể gọi là cốt lõi, hoặc cũng chỉ là sự ánh chiếu lực lượng của Tiên Thiên Đại Đạo ở Chủ Thế Giới, có m���i liên hệ sâu xa. Nếu lực lượng Tiên Thiên Đại Đạo trong vũ trụ bất diệt, thì chúng cũng sẽ vĩnh viễn bất diệt tại đây!

Ý cảnh đại đạo thăng trầm này, thông qua mối liên hệ vô hình mà truyền xuống, không chỉ tới Chân Tiên Vũ Dư Thiên phía dưới, hay Nhân Tiên Đại Xích Thiên, mà còn bao gồm phàm trần ở Chủ Thế Giới, thậm chí cả Thiên Trạch Đại Lục ở không gian phản vật chất xa xôi.

Sự tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau của chúng tại đây đã định đoạt xu hướng phát triển của toàn bộ thế giới tu chân. Tại đây, chúng tuân theo quỹ tích của Tứ Hồng Đại Đạo, nhưng đồng thời, trong sự biến thiên thăng trầm lại tự có quy luật riêng, không hoàn toàn lấy Tứ Hồng Đại Đạo làm chuẩn tắc duy nhất.

Trong ba mươi lăm loại đại đạo khác nhau, có những đại đạo nổi bật khác biệt với các loại còn lại. Có năm loại đặc biệt hùng mạnh, khác biệt rõ rệt so với biểu hiện của các đại đạo khác. Đây chính là đại đạo của Đại La Kim Tiên.

Không giống như suy đoán và tưởng tượng của các tu sĩ, tiên đình trên cao không hề trật t��� rành mạch, đẹp đẽ lấp lánh như họ vẫn tưởng. Có lẽ ở Đại Xích Thiên và Vũ Dư Thiên vẫn còn giữ được cái khí tượng tiên gia như vậy, nhưng khi đến Thanh Vi Thiên, lại hoàn toàn trở về hình thái nguyên thủy của vũ trụ ban sơ.

Còn về Đại La Thiên, tầng cao hơn nữa, trên thực tế thì nằm trong tưởng tượng, ẩn mình giữa hư vô. Ngoại trừ năm vị Đại La Kim Tiên, chưa ai từng được nhìn thấy. Mà năm vị Đại La Kim Tiên này, lại quanh năm ngâm mình trong Thanh Vi Thiên, chưa hề rời đi!

Tương đối dị thường hơn còn có ba loại khác. Năm loại tiên thiên đại đạo của Đại La Kim Tiên cực kỳ hùng mạnh, nắm giữ quyền chủ tể, còn ba loại tiên thiên đại đạo này lại cực kỳ suy yếu, phải cố gắng sinh tồn trong kẽ hở giữa sự đè nén và bài xích của hàng chục loại đại đạo khác.

Vì sao suy yếu? Bởi vì ba loại đại đạo này không ai đi hợp đạo!

Thế nhưng trong khoảng thời gian gần đây, hai trong ba loại đại đạo này đã xuất hiện những biến hóa vô cùng vi diệu, bắt đầu trở nên sinh động hơn. Mức độ biến hóa này mắt thường gần như không thể phân biệt được, nhưng đối với những đại đạo có người hợp đạo khác mà nói, lại rõ ràng như ánh sáng rực rỡ trong đêm tối!

Đều là những tồn tại nắm giữ tiên thiên đại đạo, họ đương nhiên hiểu rõ ý nghĩa của biến hóa này. Vì vậy, một loạt những sắp đặt như có như không liền thông qua phương thức đại đạo mà truyền xuống.

Tiên thiên đại đạo không tồn tại sự khống chế ảnh hưởng lẫn nhau. Cho dù là đại đạo của Đại La Kim Tiên, cốt lõi của chúng vẫn là sự độc lập, không có phụ thuộc. Nhưng tiên thiên đại đạo thì không có phe phái, còn người hợp đạo thì có!

Mỗi một tiên thiên đại đạo đều muốn chiếm giữ vị trí chủ đạo trong mảnh hỗn độn này. Đây là bản tính của tiên thiên đại đạo, cũng là bản tính của người hợp đạo. Nó mang ý nghĩa thể hiện giá trị của đại đạo qua quá trình tiệm tiến ảnh hưởng đến Chủ Thế Giới.

Muốn thể hiện giá trị, ắt phải có sự sắp xếp thứ tự. Ngoại trừ năm loại tiên thiên đại đạo của Đại La Kim Tiên chiếm giữ vị trí thống trị không th�� phá vỡ, các tiên thiên đại đạo còn lại đều đang tranh đấu lẫn nhau. Quá trình cạnh tranh này diễn ra chậm rãi, ảnh hưởng sâu rộng, không chỉ so kè về nền tảng đại đạo, mà còn có những chu kỳ nhất định.

Đây chính là lý do vì sao hai tiên thiên đại đạo sắp sửa sinh ra gần đây lại được mọi người chú ý. Ai cũng hy vọng có thêm một đồng minh tiềm năng, chứ không phải một kẻ địch đối lập.

Nơi đây không có tiên nhân. Dù là Kim Tiên hay Đại La Kim Tiên, chân thân của họ cũng sẽ không lưu lại trong mảnh không gian hỗn độn này, mà phân tán khắp vũ trụ…

Ở Chủ Thế Giới, ngay tại phàm trần!

Hóa thân của họ có thể là cá chép, có thể là đế vương, có thể ở nơi phố phường, có thể là thánh nhân, có thể là tôi tớ, hoặc cũng có thể là bậc đại nho... Nhưng đại đạo mà họ hợp nhất với bản thân Thanh Vi Thiên là tương thông. Họ chính là đạo, đạo chính là họ.

Thật khó mà tưởng tượng được các vị Kim Tiên, Đại La Kim Tiên cao cao tại thượng lại có trạng thái tồn tại như vậy. Ngoại trừ chính bản thân họ, ngay cả Nhân Tiên, Chân Tiên cũng cho rằng Thanh Vi Thiên, Đại La Thiên có một khí tượng tiên gia đặc biệt, nhưng họ nào biết rằng những tồn tại tiên đạo tối cao thật ra lại ở nhân gian!

Thời gian trôi qua, những dấu hiệu biến hóa của Đạo Đức và Tai Ách càng ngày càng rõ rệt. Đó là những tiên thiên đại đạo vô chủ đang chuẩn bị nghênh đón một nửa còn lại của mình!

Bản quyền của câu chuyện này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép.