Quán Bói Vải của y bắt đầu nổi tiếng ở Giả Nước. Dĩ nhiên, tiếng tăm này chỉ giới hạn trong giới tu sĩ, hay nói đúng hơn là giới tu sĩ cấp cao.

Không chỉ lan ra khắp Giả Nước, danh tiếng của quán còn dần khuếch tán đến các quốc gia lân cận. Dần dà, ngưỡng cửa để bước vào quán càng lúc càng cao. Tu sĩ Nguyên Anh giờ đây đã không còn đặt hẹn được nữa, mà chủ yếu là các Chân Quân. Thi thoảng, cũng có những bán tiên đại năng mộ danh mà đến, cùng y bàn luận đạo lý huyền ảo, để tìm kiếm sự thấu hiểu về đại đạo số mệnh.

Đối với Lý Tích mà nói, đây là điều hắn vô cùng mong muốn. Hắn cần thêm nhiều sự trợ giúp về đại đạo số mệnh của nhân loại để giúp hắn tiến bộ.

Kể từ khi can dự vào số mệnh của Chân Quân, hắn cảm nhận rõ ràng sự liên đới tăng lên đáng kể, luôn có những phiền toái không ngờ ập đến, khiến y đau đầu. Những tu sĩ tìm đến y để dò xét số mệnh, cơ bản đều là những người thiếu tự tin vào bản thân. Còn những người kiệt xuất và ưu tú nhất sẽ không bao giờ đặt hy vọng vào sự chỉ điểm của người khác, dù đó có là bán tiên đi chăng nữa.

Đối với những phiền toái này, hắn chỉ có một thái độ: thờ ơ. Thay đổi số mệnh cho người khác đã chạm đến cấm khu thiên đạo, nếu còn tự mình nhúng tay vào, thêm vào những thay đổi khác, đó sẽ là tội chồng thêm tội!

Hắn cũng lờ mờ nắm bắt được một tia chân tướng về đại đạo số mệnh: Vì sao đại đạo bản mệnh của phượng hoàng chính là số mệnh, nhưng xưa nay chưa từng dùng thuật phán quyết số mệnh để giết người? Mà từ trước đến nay, lại luôn lấy phụ trợ làm chủ?

Trong Ngũ Vận Tiên Thiên, nhất định phải lấy Mệnh Vận làm chủ đạo. Thuật phán quyết số mệnh đích thực có uy lực vô cùng to lớn. Những người thấu hiểu sâu sắc có thể trực tiếp cắt đứt tương lai của một người, đảo ngược hiện tại, thậm chí xóa bỏ quá khứ, từ đó hoàn thành việc sát hại một cá nhân. Nhưng hậu quả của việc này là phải gánh chịu sự trừng phạt của thiên đạo vì đã tự tiện thay đổi số mệnh người khác!

Tương đối mà nói, các loại vận khác lại thích hợp hơn cho chiến đấu. Ví như Tai Ách, Chặn Vận, trong đấu pháp, chúng càng gần với việc cung cấp sự hỗ trợ về mặt kỹ thuật cho tu sĩ. Quan trọng hơn là, bốn vận tiên thiên còn lại không cần phải cân nhắc quá nhiều, cũng không có những hạn chế từ thiên đạo!

Mỗi đại đạo tiên thiên đều có trọng tâm riêng, không nhất thiết phải chú trọng vào việc tàn sát, mà là thông qua những phương thức khác để chứng minh giá trị của mình, vì sự đa dạng của tu chân.

Tương t��, Đạo Đức cũng không phải là đại đạo tiên thiên có thể dùng để trực tiếp tàn sát! Mặc dù nó có năng lực ấy, nhưng đó không phải là trọng tâm chính!

Tác dụng lớn nhất của nó là thông qua việc chiếm giữ vị trí đạo đức cao thượng, từ đó tạo th��nh sự áp chế toàn diện đối với đối thủ, khiến đối phương phải xấu hổ, cảm thấy nhơ uế, không còn chỗ dung thân, thậm chí hận không thể tự sát để tạ tội với thiên hạ!

Những kẻ có tâm lý chịu đựng kém sẽ lập tức bó tay chịu trói mà đầu hàng, còn những kẻ ngoan cố sẽ phải chịu tổn thương nặng nề về tâm cảnh! Họ sẽ sinh ra sợ hãi đối với thiên đạo, không còn tin tưởng vào bản thân, làm bất cứ điều gì cũng sẽ nghi thần nghi quỷ, như thể sợ rằng chỉ cần vượt quá giới hạn một chút thôi cũng sẽ bị trời phạt giáng xuống!

Họ không còn có thể phát huy ra toàn bộ thực lực, mất đi trí tưởng tượng bay bổng như ngựa trời, đánh mất đi dũng khí vẫn luôn tồn tại trong lòng... Bởi lẽ, ai cũng hiểu rõ hậu quả của việc đi ngược lại Đạo Đức Tiên Thiên, và tai họa khôn lường khi đối đầu với hóa thân của Đạo Đức.

Trong lực lượng phụ trợ của Đạo Đức còn có một điểm đáng sợ khác, chính là khả năng vô hiệu hóa các lực lượng thần bí trong u minh!

Nó có thể dò xét số mệnh, uốn nắn bất kỳ sự thay đổi số mệnh nào tự dưng gia tăng trên người mình! Lấy danh nghĩa Đạo Đức, nếu ngươi thay đổi vận mệnh của ta, đó là phi Đạo Đức!

Hắn cũng có thể ảnh hưởng nhân quả! Ngươi cảm thấy giữa chúng ta có nhân quả quan hệ? Ta nợ ngươi? Xin lỗi nhé, đứng ở góc độ đạo đức, chúng ta nhất định phải tính lại sổ sách, còn chưa chắc ai nợ ai đâu!

Trong những ảnh hưởng của Đạo Đức đối với các đại đạo tiên thiên, đối với các đại đạo tự nhiên như ngũ hành, âm dương, lực lượng, thời không, Ngũ Quá, hỗn độn, tạo hóa, ảnh hưởng sẽ nhỏ hơn một chút. Nhưng đối với một số đại đạo duy tâm, ví dụ như các Tứ Đức khác, Ngũ Vận, nhân quả, tàn sát, hủy diệt, tịch diệt, Niết Bàn..., lại có được tác dụng định hướng.

Chỉ một câu: Ngươi làm như vậy là phi Đạo Đức!

Đây là kết quả tự mình thử nghiệm của hắn, một hướng suy nghĩ mang tính định hướng. Chờ hắn tiến vào Đạo Đức Bia rồi ra ngoài, hắn cố ý quay lại Vô Tận Bia một lần nữa. Ở đó có rất nhiều đạo kính của đại đạo xa lạ, đủ để hắn tìm hiểu xem nếu sử dụng lực lượng Đạo Đức, hắn có thể đạt tới trình độ nào.

Để giảm bớt áp lực nhân quả do việc dự đoán số mệnh mang lại, hắn đã đổi thời gian xem bói thành bảy ngày một lần, qua đó hạ thấp tần suất xem mệnh.

Thế sự kỳ diệu, các đại đạo đan xen phức tạp. Ví dụ như tình huống hiện tại của hắn: số mệnh dẫn tới nhân quả, lại dùng lực lượng Đạo Đức để cân bằng, tạo thành một sự cân bằng kiềm chế giữa động và tĩnh, vừa rèn luyện năng lực số mệnh, vừa rèn luyện ý cảnh Đạo Đức, mà sợi dây liên kết chính là nhân quả...

Giữa các đại đạo tiên thiên, không phải là hoàn toàn tách rời độc lập, mà giữa chúng có mối liên hệ nội tại cực kỳ chặt chẽ. Đặc biệt là giữa các đại đạo tự nhiên và phi tự nhiên, mối liên hệ nội tại này càng trở nên rõ ràng.

Áo nghĩa của số mệnh, ẩn sâu nơi xa vời. Dưới mái Trường Đình, người áo vải vấn đạo.

Trong mấy chục năm ở nơi đây, Lý Tích đã thành công tự hóa trang thành một tu chân thần côn, có danh vọng lớn ở hàng chục quốc gia lân cận. Chỉ có bản thân hắn rõ ràng, rằng thực ra sự giúp đỡ của hắn dành cho các Chân Quân này chủ yếu là về việc tu hành, chứ không phải ở việc dự đoán tương lai.

Hắn tài tình kết hợp số mệnh của người hỏi quẻ với việc thay đổi phương thức tu hành, quan sát xem liệu sự thay đổi trong phương thức tu hành, dù chỉ là một chút, có gây ra ảnh hưởng đến số mệnh của cá thể hay không, nhờ đó nghiệm chứng sự nắm bắt của hắn đối với đạo số mệnh của mình.

Quá trình này giúp hắn giữ mình ở một vị trí tương đối an toàn. Đây không phải là vẽ rắn thêm chân; một bán tiên bình thường khi chỉ điểm cho đệ tử của mình không cần chú ý đến những điều này, bởi vì họ chỉ làm điều đó một cách ngẫu nhiên, không như Lý Tích, cứ vài ngày lại dự đoán một lần; lượng biến quá nhiều hoàn toàn có thể dẫn đến chất biến, đạo lý rất đơn giản.

Mấy chục năm sau, sự nắm giữ số mệnh đã giúp hắn có được đột phá về mặt nhận thức trong xiềng xích của Quang Thập Nhất Mẫu. Vẫn còn chút phiền phức, dù sao thời gian cũng còn hơi ngắn. Dù hắn đã thông qua việc xem mệnh cho người khác để đẩy nhanh quá trình này, hắn vẫn cần chờ phượng hoàng xuất quan để tiếp tục giao tiếp sâu hơn, thực hiện điều chỉnh cuối cùng.

Đến đây, việc thăm dò đại đạo số mệnh đã hoàn thành một phần. Hắn thâm nhập vào đạo này chỉ vì xiềng xích kia, không phải vì muốn tinh thông bản thân. Nhưng suy cho cùng, đại đạo số mệnh cũng chỉ là một trong vô vàn đại đạo tiên thiên mà hắn đã trải qua trong cuộc đời. Đã thấu hiểu thì nhất định phải thâm nhập, kẻ chỉ biết nửa vời thì có thể lung lay, đến đây coi như tạm kết thúc!

Giả Nước lại bắt đầu trở nên náo nhiệt. Dĩ nhiên, tu sĩ bình thường không cảm nhận được điều đó, bởi lẽ những người đến đây đều là các bán tiên nhân vật vốn thường ẩn mình, thần long thấy đầu mà không thấy đuôi.

Lễ Khai Bia trăm năm một lần sắp bắt đầu. Những người đến đều là người có Đạo Đức, làm việc đều theo Đạo Đức, tuân thủ đều là tâm Đạo Đức... Ít nhất, điều này không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đến giới Tu Chân ở Giả Nước.

Mọi người đều tiềm thức cân nhắc bản thân trên Đạo Đức Bia, còn về việc có bao nhiêu cân lượng, thì chỉ có trời, bia và ta mới biết.

Lý Tích cũng có tên trong danh sách đó. Các tăng nhân ở Giả Nước chẳng hề ngạc nhiên chút nào về chuyện này, vì vị đạo nhân này đến đây xem bói là giả, tu Đạo Đức mới là thật. Cũng không biết cái kẻ tu sát đạo này rốt cuộc nghĩ gì?

Cũng là chuyện bình thường thôi, so với một công đức chi sĩ lại đi tu sát đạo thì chẳng có gì khác biệt.

truyen.free là nơi cất giữ những câu chuyện diệu kỳ vượt qua giới hạn của thực tại.