Ở Linh Sơn Phật quốc, cái gọi là "hữu giáo vô loại" (không phân biệt đối xử trong giáo dục), mọi người đều tin Phật. Chữ "mọi người" này không chỉ gói gọn trong loài người, mà còn bao gồm các chủng tộc sống dưới chân Linh Sơn, trong đó có vô số yêu thú, dị cầm. Một khi đã gia nhập Phật môn, tất cả đều là môn đồ.

Tỷ lệ này không hề thấp chút nào. Chẳng h���n, trong số mười ba vị tăng nhân đang ngồi đây, trừ vị Tỳ Khưu Kim Cương Tọa Sư ra, mười hai tiểu sa di còn lại có đến năm loài phi nhân: một chim, một gấu, một sói, một heo và một thụ tinh.

Những con vượn đội mũ người đó, trông y như thật, dưới sự hun đúc của Phật môn, chúng hoàn toàn không còn chút yêu khí nào, hầu như chẳng khác gì con người.

Đây là một thế giới vô cùng kỳ lạ. Nhờ có Linh Sơn, các loài yêu thú có linh trí phát triển và hóa hình sớm một cách lạ kỳ. Dù chưa đạt đến cảnh giới Trúc Cơ, chúng đã có thể nói tiếng người. Trừ việc không thể biến hóa thân hình, các thói quen sinh hoạt khác cũng dần dần đồng hóa với loài người do tiếp xúc lâu dài. Nếu không nhìn tướng mạo mà chỉ phân biệt qua giọng nói, ngươi thậm chí không thể biết đây rốt cuộc là người hay là yêu.

Phàm nhân ở Linh Sơn Phật quốc đối với điều này đã sớm chẳng còn gì lạ. Đừng nói là sa di dự lễ, ngay cả khi Kim Cương Tọa Sư là một con cọp, thì cũng chẳng có gì quá kỳ quái. Ở thế giới này, yêu thú đã mất đi ý nghĩa nguyên bản của chúng, chỉ còn là một chủng tộc khổng lồ giống như loài người, cùng chung sống hòa bình, ít khi xảy ra tranh chấp.

Trong số sáu tiểu sa di dự lễ ở bên trái, người ngồi ở vị trí ngoài cùng, xa Kim Cương Thượng Sư nhất, là một tiểu hòa thượng có gương mặt thanh tú. Trong khi đa số tiểu sa di đều khe khẽ niệm theo Kim Cương Tọa Sư, thì chỉ có hắn hồn xiêu phách lạc, mày nhíu chặt, đôi mắt láo liên không ngừng, ngồi không yên, cứ như bị táo bón vậy.

Cái gọi là "ngưu tầm ngưu, mã tầm mã", người ngồi sát bên hắn là một yêu heo, cũng y hệt hắn, con ngươi đảo loạn xạ, hung hăng liếc nhìn ra bên ngoài.

Trong các pháp sự của Phật môn, vị trí của tăng nhân dự lễ cũng cho thấy địa vị cao thấp của họ trong tự viện. Thông thường, pháp sự lấy Kim Cương Tọa Sư làm trung tâm, các tăng nhân ngồi hai bên theo hình cánh nhạn. Người nào càng gần Tọa Sư thì là hòa thượng nhập môn lâu hơn, địa vị cao hơn một chút. Như vậy, người ngồi ở vị trí ngoài cùng dĩ nhiên là những hòa thượng mới nhập môn gần đây, có địa vị thấp nhất.

Cặp đôi một người m��t heo này chính là điển hình!

Con yêu heo vẫn không ngừng nhìn ra bên ngoài, nhưng không phải là nhìn người bạn đồng hành sớm chiều bên cạnh, mà là đang để mắt đến mấy vị thê thiếp của Tôn Đại Thiện Nhân đang quỳ sát bên họ. Chính thất phu nhân thì khỏi nói, ở tuổi của Tôn Đại Thiện Nhân thì đã qua cái thời xuân sắc như hoa như ngọc r��i, nhưng ba cô thị thiếp kia lại khác, phong thái sặc sỡ, độ tuổi ba mươi đổ lại, đang độ tuổi như hổ như sói, thân hình phì nhiêu, trắng nõn, đầy đặn, đủ sức câu hồn.

Lợi dụng lúc Tọa Sư đang thao thao bất tuyệt, yêu heo liền khẽ hỏi sư đệ của mình, người hôm nay biểu hiện rất kỳ lạ:

"Nhất Chu sư đệ, hôm nay ngươi cũng có chút kỳ quái! Hồn vía không biết để đâu, đây là tương tư ư? Nếu sớm biết ngươi để ý mấy vị nữ thí chủ này, chi bằng hai ta đổi chỗ, để lão trư ta nhìn rõ hơn chút!"

Tiểu sa di giật mình, sau đó mới nhận ra yêu heo đang nói chuyện với mình, bèn theo thói quen đáp lời:

"Mặt hoa da phấn, nào hay xác thịt rồi sẽ tiêu tan; xiêm y lộng lẫy, chẳng qua cũng là mảnh vải che đậy uế vật. Nhất Chu, những lời Tọa Sư vừa giảng, ngươi quên hết rồi sao?"

Yêu heo Nhất Chu liền khịt khịt cười, "Nhất Chu, ngươi đây là khai khiếu rồi ư? Bỗng dưng bắt đầu chăm chỉ như vậy? Không biết ai là người đã nói với ta rằng mấy cô gái dưới núi này có 'mùi vị' lắm nhỉ? Chẳng lẽ là ngươi sớm đã ra tay, rồi lại lấy sư huynh ra trêu chọc ư?"

Nhất Chu lại ngẩn người, ngửa đầu như đang hồi tưởng, chốc lát mới nói:

"Ta phi! Thân này như túi da rách nát đựng đầy máu mủ, chăn gấm cũng chỉ che đậy thùng cứt đái. Từ nay trở đi, ta quyết định một lòng hướng Phật, ngươi đừng hòng quay lại làm phiền ta nữa!"

Yêu heo còn định cãi lại, nào ngờ Tọa Sư bỗng khẽ mở đôi mắt, liếc nhìn về phía này một cái, khiến nó lập tức im bặt không dám hó hé. Vị Tỳ Khưu Tọa Sư dẫn đội này nổi tiếng là nghiêm nghị. Bọn tiểu sa di này chỉ là những người thường xuyên làm việc Phật trong chùa, được điều từ các viện khác đến, địa vị thấp kém, không phải là đệ tử chính thức. Nếu thật sự chọc giận Tọa Sư, e rằng sẽ bị đuổi khỏi chùa!

Phật môn không hề cấm chuyện hôn phối. Người ta có thể hoàn tục cưới vợ, cũng có thể tu hành mà vẫn có gia đình. Thậm chí những vị có địa vị tương đối cao trong chùa còn có thể đưa cả người thân vào. Điều này không hề giống với Phật môn giai đoạn sau, khi cấm cạo tóc, cấm ăn mặn, cấm lập gia đình. Mỗi giai đoạn Phật môn lại có những mục tiêu theo đuổi khác nhau. Ít nhất ở Linh Sơn Phật quốc, tăng nhân chỉ là một loại nghề nghiệp. Trừ một số trường hợp tu hành đặc biệt, còn lại họ cũng chẳng khác gì người phàm.

Vì vậy, những hành vi tưởng chừng "đại nghịch bất đạo" của yêu heo ở đây cũng không bị coi là quá đáng. Dĩ nhiên, bộ dạng đó của nó cũng chỉ có thể khiến người ta ngấm ngầm thèm thuồng mà thôi. Sự khác biệt chủng tộc vẫn tồn tại, một nữ nhân loài người sao có thể để mắt đến một yêu tộc cấp thấp như nó chứ? Trừ phi đạt đến cảnh giới Trúc Cơ, có thể hóa thành hình người, không còn là bộ dạng heo xấu xí này, thì mới thực sự có cơ hội tiếp xúc với loài người.

Tiểu sa di loài người đang chìm đắm trong suy nghĩ của riêng mình, nhưng hắn đâu ngờ rằng, tiểu thiếp của Tôn Đại Thiện Nhân, người ngồi gần hắn nhất, lại mượn cớ khóc bái, dùng tay áo rộng che giấu, véo một cái thật mạnh vào bắp chân hắn. Tâm trí đang lơ đễnh, bị đau bất ngờ, hắn không kìm được khẽ kêu lên một tiếng!

Tọa Sư đang cất tiếng tụng niệm: "Vọng các cô hồn phụ nữ: Xưa là mỹ nữ, giai nhân khuê các, son phấn điểm tô, gấm vóc lụa là đua vẻ kiều diễm. Nay như mây thu tan, hồn phách tiêu vong nơi vườn Kim Cốc; như trăng khuyết hoa tàn, đau lòng như tiếng ngựa gào trên đường dịch. Ô hô! Ngày xưa phong lưu đâu còn thấy nữa, chỉ còn cỏ xanh lạnh lẽo trên nấm mồ!"

Nghe tiếng hừ của hắn, hàng chục ánh mắt đổ dồn về phía hắn. Đôi mắt Tọa Sư sắc lạnh như dùi, hệt như muốn ăn tươi nuốt sống hắn.

Tiểu sa di này phản ứng cũng nhanh nhạy, biết mình đã làm sai, liền vội vàng tự bào chữa:

"Đệ tử nghe lời sư phụ tụng, đến chỗ huyền diệu không kìm được cảm xúc, chẳng thể tự chủ; như người đời thường nói: 'Người người yêu thích sắc thân này, ai biết thân là gốc rễ của khổ đau; từng khắc tham cầu vui vẻ, nào hay vui chính là nhân của khổ.'"

Màn "chữa cháy" này của hắn cũng coi như khéo léo, cuối cùng cũng tạm thời qua được. Dù Tọa Sư trong lòng vẫn còn chút bất mãn với vẻ cà lơ phất phơ của tiểu sa di này, nhưng vì hắn nhanh trí ứng đối được, lại có chút tuệ căn, nên liền bỏ qua chuyện.

Theo lẽ thường, những đệ tử có tiềm năng thì luôn được khoan dung. Còn nếu là Nhất Chu mà lén lút gây ra tiếng động như vậy, thì sau khi trở về chắc chắn sẽ bị trách phạt nặng nề.

Yêu heo Nhất Chu ngạc nhiên nhìn tiểu sư đệ bên cạnh, trong lòng thầm nghĩ, chẳng lẽ tên này thật sự đã tỉnh ngộ khai khiếu rồi ư? Lời Phật dạy cứ thế tuôn ra, lại còn rất hợp với tình hình, đây đâu phải chuyện mà một tiểu sa di Phật học nông cạn có thể làm được, chẳng lẽ bị yêu nghiệt nhập vào người?

Việc yêu heo này tự hành xử như heo, đoán mò lung tung, thật sự không oan uổng gì người bạn của hắn. Mặc dù nó rất nhanh đã quên mất suy đoán của mình, tiếp tục liếc nhìn những người phụ nữ đang khóc thương tâm kia, đặc biệt là những đường cong tuyệt đẹp khi họ phủ phục trên đất...

Người bạn đồng hành của nó lại chẳng hề bận tâm, bắt đầu quan sát thế giới hoàn toàn mới lạ này!

Linh Sơn Phật quốc? Phật quốc trong mộng? Hắn dồn hết tinh thần lực toàn thân, sao lại b�� cuốn vào một nơi như thế này chứ?

Liệu có thể thoát ra được không?

----- Bản chuyển ngữ này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, không được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.