Thực ra, khi nhắc đến vị Tổ 13 Lý Ô Nha, vẫn còn đôi chút tranh cãi. Mấu chốt nằm ở tuổi tác của ông. Ba ngàn tuổi đối với các môn phái nhỏ bình thường thì chẳng thành vấn đề gì, nhưng với một đại phái như Hiên Viên, nếu không sống đến vạn năm trở lên, đừng nói là Tổ, ngay cả chức vị trưởng lão cũng chưa chắc đảm đương nổi.

Sở dĩ vị trí của ông vẫn vững chắc như vậy là bởi Hiên Viên gần đây phải chịu một đả kích lớn từ cuộc biến đổi. Những gì mà phe Thượng Lạc mất ngàn năm để chứng minh, cuối cùng lại kết thúc mờ mịt trước sự thật phũ phàng. Điều này cũng gián tiếp chứng tỏ con đường mà Quạ Tổ vạch ra cho môn phái từ ban đầu là hoàn toàn đúng đắn.

Đó chính là, đối với kiếm tu, cá thể phải cao hơn tập thể!

Tất nhiên, điều này cũng có chừng mực. Để hình dung bằng một câu nói khái quát, thì đó là: Trên cơ sở đảm bảo địa vị nhất định của môn phái, không theo đuổi sự thống trị của kiếm phái, không theo đuổi bá quyền của tập thể, mà chỉ theo đuổi sự nghiền ép về mặt thực lực tuyệt đối của cá nhân!

Khi kiếm phái có những cá nhân đủ sức ngạo thị quần hùng về mặt thực lực, giống như Lý Ô Nha, thì tự nhiên môn phái đó sẽ trở thành một thế lực không ai dám xem nhẹ trong giới tu chân. Mọi người chỉ có thể nâng niu, chiều chuộng ngươi. Trong bất kỳ sự kiện lớn nào liên quan đến tu chân Ngũ Vòng, không ai dám không tôn trọng ý kiến của ngươi. Trước bất kỳ âm mưu quỷ kế nào, kẻ chủ mưu cũng đều phải suy nghĩ kỹ hậu quả nếu đụng chạm đến Hiên Viên!

Giải phóng thời gian, theo đuổi lý tưởng trong lòng mỗi kiếm tu. Trong tương lai, đưa tâm thần hòa mình vào vũ trụ bao la vô tận, để thiên nhiên kiểm nghiệm bản lĩnh của họ. Đây mới thực sự là cách thức khai mở chính xác của một kiếm tu!

Sau những cuộc chạm trán với tu sĩ cổ pháp Nội Cảnh, tư tưởng nhận thức này dần dần trở thành chủ lưu, không còn bất kỳ thế lực nào khác có thể ngăn cản. Hoặc nói một cách tàn khốc hơn, những kiếm tu hy vọng dựa vào sức mạnh môn phái để sinh tồn trong vũ trụ đều đã mất mạng trong cuộc đại chiến này. Bởi vì họ quá chú trọng tập thể, ngược lại khi đối mặt sinh tử lại thiếu đi sự phóng khoáng của những kiếm tu độc hành tung hoành ngang dọc, càng không có cái niềm tin "ta tự một kiếm đi thiên hạ" cùng sự dũng mãnh tiến tới trong lòng.

Sự thay đổi trong niềm tin này được cho là một thay đổi cực kỳ then chốt, sẽ tạo ra ảnh hưởng sâu rộng đến tương lai của Hiên Viên, cũng là khởi đầu cho việc kiếm mạch và pháp mạch cuối cùng đi xa nhau hơn.

Mà phương hướng này, ngay c�� Hiên Viên Đại Đế ban đầu cũng mơ hồ không rõ.

Bằng cách đó, Lý Tích đã củng cố vững chắc địa vị của mình trong Hiên Viên!

Do Quạ Tổ vốn tính tình thân thiện, không câu nệ tiểu tiết, nên Quạ Đen Phong không khó tiếp cận như Phi Lai Phong ban đầu, nơi mà phi Nguyên Anh chân quân không thể thường xuyên lui tới. Hiện giờ, Quạ Đen Phong là một trong 13 ngọn núi có ngưỡng cửa vào sơn môn thấp nhất, chỉ cần là đệ tử Hiên Viên, đều có thể đến đây thưởng ngoạn.

Trên đỉnh Quạ Đen Phong, không có động phủ, cũng không có điện các đa chức năng. Thực ra đây cũng là hiện trạng chung của cả sơn môn, 12 ngọn núi khác cũng chỉ mạnh mẽ có hạn, dù sao toàn bộ khu vực mới được kiến tạo, chưa có nền móng vững chắc như những ngọn núi hùng vĩ đã có. Nhưng Quạ Đen Phong lại là đỉnh núi duy nhất không có bất kỳ tu sĩ nào định cư tu luyện. Nguyên nhân chỉ có một: mọi người có chút sợ!

Nghe nói vị tổ tông này tính khí không tốt lắm?

Điện các lớn nhất, nằm ở vị trí lưng chừng núi, là một phong đàn hình trăng tròn khổng lồ, chia làm ba tầng, cấu tạo từ ngọc thạch, bên trong còn trồng tùng bách xanh mướt. Ở trung tâm tế đàn, sừng sững một tòa phương tiêm tháp cao vút tận mây xanh, hình dáng như mũi kiếm sắc bén, đâm thẳng lên trời.

Trên tháp có khắc dòng chữ lớn nạm vàng: Thập Tam Tổ Lý Tích Lý Trung Tắc.

Vì không phải do chính tay ông đốc tạo, nên cũng chỉ có thể dựa vào tưởng tượng. Sở dĩ lập phương tiêm tháp là bởi vì Trọng Lâu thấy trên bìa ngọc giản của một mạch đạo kiếm có vẽ một vật như vậy. Đương nhiên hắn không hề hay biết rằng đây là ấn tượng của Lý Tích về tòa tháp nhọn khổng lồ khi dò tìm Tây Chiêu Kiếm Phủ, mà cứ ngỡ kiến trúc này vừa vặn tượng trưng cho trường kiếm, cũng coi như có chút ẩn ý.

Vì sao lại là chữ vàng? Đây là do Hàn Phương tự ý sắp xếp theo ý kiến của số đông. Bởi vì ban đầu khi thu thập Phương Ấm, Quạ Tổ đã yêu cầu mọi người đều mặc trường bào màu vàng, nên họ cho rằng Quạ Tổ rất ưa thích sắc màu phú quý này...

Một đám người hoàn toàn không có chút thẩm mỹ nào, lại thiếu hụt kiến thức kiến trúc cơ bản, cứ thế góp nhặt lung tung. Tuy nhiên, nhìn tổng thể vẫn rất khí phái.

Một ngày nọ, gần trăm tên Trúc Cơ tu sĩ dưới sự dẫn dắt của ba Kim Đan kiếm tu, đi tới phong đàn của Thập Tam Tổ để bái tế. Đây cũng là một lệ thường khi kiếm tu mới nhập môn. Tất nhiên, họ không chỉ bái riêng Lý Tích, mà là từ Hiên Viên Đại Đế trở đi, lần lượt từng vị lão tổ đều được bái tế, không phân biệt.

Khác biệt thì vẫn có. Đa phần chỉ làm qua loa, chiếu lệ cho có hình thức, nhưng có hai vị là tuyệt đối không thể lơ là. Một là Khai phái lão tổ Hiên Viên Đại Đế! Hai là Thập Tam Tổ Lý Ô Nha!

Hiên Viên Đại Đế thì khỏi phải nói. Là người sáng lập, là tiên nhân, đặt ở bất kỳ môn phái nào cũng là tổ tông quan trọng nhất, không thể xem thường.

Còn về Thập Tam Tổ, nguyên nhân lại càng đơn giản hơn. Đây là vị tổ tông duy nhất hiện tại còn có thể trở về Hiên Viên. Các vị khác đều chỉ còn là niệm tưởng, chỉ có vị này là thực tế tồn tại. Biết đâu một ngày nào đó ông sẽ trở về thăm, dĩ nhiên là phải tận tâm nịnh bợ rồi.

Dưới sự hướng dẫn của ba Kim Đan kiếm tu, gần trăm tên Trúc Cơ tu sĩ đứng nghiêm trang trước đàn, tĩnh tâm mặc niệm, khấn vái vị truyền kỳ kiếm tu này, hy vọng sẽ có chút thu hoạch khi thu được kiếm hoàn sau này.

Họ đều là tu sĩ mới nhập môn, còn chưa phân rõ nội kiếm hay ngoại kiếm, cần xem liệu có thể được kiếm hoàn công nhận hay không mới có thể cuối cùng xác định phương hướng tu hành. Đây cũng là truyền thống nhất quán của Hiên Viên.

Ngũ Vòng rộng lớn hơn Thiên Thanh rất nhiều. Địa vực mà Hiên Viên nắm giữ cũng rộng lớn hơn Bắc Vực rất nhiều. Hơn nữa, thổ dân nơi đây có tiềm chất tu hành tương đối xuất sắc, linh cơ thiên địa cũng dồi dào hơn. Cho nên, hàng năm số lượng Trúc Cơ có tư cách bái nhập Hiên Viên cũng nhiều hơn rất nhiều so với Bắc Vực Thiên Thanh.

Ở Thiên Thanh hiện tại, Hào Sơn hàng năm chỉ có thể thu nhận dưới hai mươi Trúc Cơ tu sĩ đạt chuẩn, hơn nữa xu thế tổng thể vẫn đang đi xuống, thấp hơn xa so với gần trăm tên ở đây. Đây chính là Hiên Viên, cũng là nguyên nhân căn bản khiến tất cả môn phái thế lực từ các vùng ven Ngũ Vòng đều muốn dốc sức chen chân vào đây.

Nền tảng, vĩnh viễn là yếu tố quan trọng nhất của một môn phái, nó đại biểu cho tương lai vô hạn.

Xung quanh phong đàn, không khí trang nghiêm. Là vị tổ tông duy nhất trong số các lão tổ Hiên Viên vẫn còn khỏe mạnh và từng xuất hiện trước đây, nên không ai có thể không thành tâm kính ý.

Họ chỉ đứng nghiêm, không có bộ lễ nghi ba bái chín lạy rườm rà kia. Đại môn phái càng không câu nệ những hình thức hư ảo này, ngược lại, các môn phái nhỏ lại thích làm ra vẻ như đang yết kiến hoàng đế. Đây cũng là cốt lõi của các thế lực lớn, điều mà không phải ai cũng học được.

Một Kim Đan kiếm tu đang đứng trên một tầng đàn cơ, giảng giải cho mọi người về truyền kỳ bình sinh của Quạ Tổ, những chiến công hiển hách, lòng từ bi thương người, ân tình ngút trời của ông. Thật lòng mà nói, về mặt chiến công của môn phái thì vẫn chân thực đáng tin, quả là có những điều ấy.

Tuy có chút ít chỗ cường điệu quá mức, nhưng chủ yếu tập trung vào phương diện đạo đức cá nhân. Ví dụ như việc nhấn mạnh giới thiệu Quạ Tổ cùng đạo lữ An Chân Nhân đã tư thủ cả đời đáng ca đáng khóc, thủy chung như nhất. Điều này rõ ràng không phù hợp sự thật, chẳng khác nào nói "có tiệm đậu hũ mà lại không có đậu hũ". Ngươi để cho những đáng thương nữ tử từng được Quạ Tổ giúp đỡ tiền bạc phải chịu đựng sao?

Quạ Tổ cũng không thiếu lần ra tay giúp đỡ những người đáng thương kia, nhưng ông cũng là một nhân vật phong lưu tiêu sái, từng "lâu ở bụi hoa, phiến lá không dính thân" đấy chứ!

Đúng lúc mọi người đang ngưng thần chú ý, nghiêm nghị lắng nghe, thì từ sau Phương Tiêm tháp cao vút bước ra một đạo nhân trẻ tuổi, trong miệng lẩm bẩm chửi rủa,

"Quỷ thần ơi, cái thứ gì thế này, làm cứ như một khu lăng mộ vậy. Trên cái tháp này mà thêm một câu 'vĩnh cửu bất hủ' nữa thì thành trọn bộ luôn rồi..."

Phiên bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, nơi lưu giữ tinh hoa những câu chuyện hấp dẫn.