Lý Tích bắt đầu dò dẫm tiến về phía trước. Trong không gian mênh mông vô tận như thế, chỉ năm mươi người hiện diện, tựa như dòng suối đổ vào biển lớn, đến một gợn sóng cũng chẳng thể nổi lên.

Khi tiên nhân giáng lâm không gian này, họ tựa như ngọn đèn soi giữa chốn hoang vu, thu hút vô số loài côn trùng bu lại; hoặc giống như miếng thịt thối rữa, dẫn dụ bầy ác thú kéo đến.

Những cổ pháp tu sĩ như bọn họ liền chẳng có sức hấp dẫn lớn đến vậy, hay nói đúng hơn, căn bản chẳng có sức hấp dẫn. Những niệm tưởng thành tiên còn sót lại ở đây, ban đầu há chẳng phải đều là Bán Tiên chi thể sao?

Họ chỉ có thể tự mình dấn thân vào, tìm kiếm và thử vận may. Quy định chung cũng không hề đặt ra rằng mỗi tu sĩ nhất định phải tiêu diệt bao nhiêu oán niệm tinh thần thể; điều này là không thực tế, cần phải tùy tình hình mà tính toán. Hơn nữa, những người này cũng không phải là tân binh gà mờ mới bước chân vào con đường tu luyện, cần có người cầm roi phía sau xua đuổi.

Họ đều là những Bán Tiên đã bước được một, hai bước, biết cách cân bằng hành vi của mình. Chẳng còn hành động bốc đồng đến mức bỏ mặc bản thân chỉ vì mưu cầu hạnh phúc cho toàn nhân loại; cũng không dở tệ đến mức gian lận, dùng mánh lới hèn hạ, làm việc cho có mà không bỏ sức. Nguyên tắc chính là dốc hết sức trong phạm vi năng lực của mình, đây là thái độ nhận thức cơ bản của mỗi tu sĩ có thể đến được nơi này.

Lý Tích dò dẫm tiến về phía trước, chao đảo trái phải, không phải để mở rộng phạm vi tìm kiếm oán niệm tinh thần thể, mà là để xác định vị trí tương đối của bản thân so với Tấm Gương Phản Chiếu từ các hướng khác nhau. Với mười năm để lang thang trong đó, có gì mà phải sốt ruột?

Sau ba ngày tiến vào không gian tĩnh mịch, hắn mới gặp được cái gọi là oán niệm tinh thần thể thành tiên đầu tiên. Đó là một khối tinh thần thể có hình dáng biến hóa khôn lường, không cố định hình dạng con người, mà là đủ loại hình người biến đổi không ngừng, vô giới hạn.

Khối tinh thần thể này tựa hồ không có tính công kích nào. Khi cảm nhận được một luồng lực lượng không rõ tiếp cận, lựa chọn đầu tiên của nó lại là bỏ chạy.

Lý Tích thở dài, không có cách nào phân chia tốt xấu của vật này; nó hoàn toàn do tiềm thức bản năng thúc đẩy. Nếu như có một nơi để an trí những niệm tưởng này, hắn kỳ thực không chấp niệm phải chém giết tận diệt chúng. Nhưng bây giờ, chúng lại liên lụy đến việc phản chiếu lên thế gi��i chủ, vậy thì có lý do để hủy diệt chúng. Suy cho cùng, cứ trôi nổi như vậy, việc sinh ra biến dị chỉ là chuyện sớm muộn; hơn nữa, xét về nhân tính, sự ra đời của cái ác mới là sự kiện có xác suất lớn hơn.

Một kiếm bắn ra, xuyên qua hư ảnh ma huyễn của tinh thần thể. Đạo cảnh tàn sát kèm theo trên đó chẳng những không tạo ra bất kỳ hiệu quả nào, ngược lại còn chọc giận khối tinh thần thể này. Gần như ngay trong khoảnh khắc bị phi kiếm xuyên thủng, một tòa pháp tướng lực sĩ khổng lồ đột nhiên xuất hiện trên đỉnh đầu Lý Tích, vung quyền giáng xuống – đây là lối tu luyện của thể tu.

So với bản thể tinh thần thể khó đối phó, thì uy lực của nó khi đã cụ hóa pháp tướng lại không quá khó giải quyết.

Hắn khẽ động thân, vô số phi kiếm bay đầy trời. Cùng lúc cuốn nát pháp tướng, chúng cũng vây khối oán niệm tinh thần thể vào giữa, tạo thành một luồng vòi rồng phi kiếm. Hắn không ngừng biến đổi đạo cảnh, để thăm dò xem rốt cuộc vật này kiêng kỵ điều gì nhất.

Lực lượng, ngũ hành, âm dương, tàn sát, hủy diệt, lôi đình, thái cực, thời gian, không gian... các đạo cảnh mà Lý Tích am hiểu đều căn bản không có tác dụng đối với vật này. Vì vậy, hắn lại nếm thử các loại kiếm thuật khác. Túng kiếm đối với một khối tinh thần thể chắc chắn là vô nghĩa, sát kiếm cũng vậy. Hắn đặt trọng tâm vào hệ thống đạo kiếm tự mình sáng tạo, đó chính là những kiếm thuật tương đối kỳ dị, cổ quái, ít người biết đến, có nguồn gốc từ hệ thống kiếm thuật Tây Chiêu...

Hệ thống kiếm thuật của hắn nhắm vào các mục tiêu là con người, yêu thú, cùng với tất cả sinh vật có thực thể, chứ không phải một khối niệm tưởng không biết định tính thế nào. Kỳ thực, đối với loại vật này, nếu dùng Thiên Tượng kiếm thuật do hắn tự sáng tạo để giải quyết, một lượng lớn năng lượng hủy diệt phạm vi rộng đánh vào hẳn sẽ có hiệu quả. Nhưng đây là chuyện chỉ có thể cân nhắc đến cuối cùng. Một khối tinh thần thể như thế mà còn buộc hắn phải sử dụng Thiên Tượng kiếm thuật, thì có chút giống dao mổ trâu giết gà. Mấu chốt là, pháp lực tiêu hao quá lớn.

Sở dĩ nguyên nhân chủ yếu khiến hắn còn lao lực đến thế khi đối mặt oán niệm tinh thần thể đầu tiên, chính là vì hắn muốn tìm ra một phương thức ít tốn thời gian công sức, nhắm vào nhược điểm của đối phương. Đây mới là phương thức chiến đấu của bậc đại tu, chứ không phải dùng sức mạnh một cách ngu xuẩn.

Oán niệm phản kích cũng hung mãnh không kém. Trong thời gian ngắn ngủi, vật này đã đổi mấy loại phương thức công kích của các đạo thống: có thể là pháp tướng của thể tu, công kích linh hồn của hồn tu, cấm thuật của Đạo môn... Những công kích này được tinh thần thể thi triển ra, không có một chút ngưng trệ, cực kỳ nhẹ nhàng linh hoạt. Nhưng vấn đề là, rốt cuộc nó không phải một tinh thần thể có linh hồn đầy đủ. Không có kế hoạch, không có bẫy rập, tóm lại, công kích của nó không có linh hồn. Trong mắt một bậc thầy chiến đấu như Lý Tích, hiệu quả mà nó tạo ra cũng chỉ có hạn.

Hắn lần lượt thử từng chiêu kiếm thuật, thì ra lại là một chiêu kiếm thuật "gân gà" được truyền lại từ Tây Chiêu – Quang Minh Kiếm Tế – đã khiến hắn phải lúng túng.

Quang Minh Kiếm Tế, xét từ cơ lý mà nói, kỳ thực chính là một tầng cảnh giới kiếm thuật, phiên bản phóng đại của Kiếm Tâm Thông Minh. Lý Tích vẫn cho rằng loại kiếm thuật này căn bản chỉ là thứ tông môn bày ra cho đủ số. Kiếm tu mà, bản thân kiếm tâm thông suốt là được rồi, quản gì đến việc thanh tẩy người khác làm gì? Bây giờ nhìn lại, có lẽ là hắn nông cạn rồi.

Trong Tu Chân giới này, căn bản không có kiếm thuật nào hoàn toàn vô dụng, chẳng qua là ứng dụng ở những phương hướng khác nhau mà thôi. Truyền thừa Tây Chiêu, cũng như truyền thừa Hiên Viên, bao gồm rất nhiều kiếm thuật "gân gà" tưởng chừng vô dụng. Kỳ thực, khi được dùng trong những trường hợp đặc biệt, đối tượng đặc biệt, chúng thường rất thành công. Đây là kinh nghiệm mấy vạn năm tích lũy của các kiếm tu tiền bối. Hắn quyết định trong quá trình tu hành sau này, sẽ xem xét lại những kiếm thuật từng cho là vô dụng này một lần nữa, để cải chính quan niệm sai lệch của bản thân.

Trong cả một đời tu sĩ, kẻ địch không chỉ là những thực thể hữu hình, mà cũng có thể là những thứ hư ảo, há có thể định trước được điều gì?

Sau mấy lần thử nghiệm, hắn rốt cuộc tìm được phương thức tốt nhất để giết chết – không, phải gọi là chôn vùi – loại oán niệm tinh thần thể này. Không phải trực tiếp sử dụng Quang Minh Kiếm Tế, mà là khi tinh thần thể hoàn thành công kích và thu hồi năng lượng phóng ra, hòa tan một tia kiếm tâm vào trong đó. Sau đó, đột ngột cho Quang Minh Kiếm Tế bùng nổ bên trong tinh thần thể, là có thể trong nháy mắt biến khối tinh thần thể này thành hư không, cuối cùng thiêu cháy thành một viên tràng hạt to bằng móng tay, rồi thu vào trong nhẫn.

Không phải vì hắn tham tiền. Đối với loại tinh thần thể này, nếu chỉ đơn thuần phá hủy và xua tan chúng, năng lượng tinh thần của chúng cũng sẽ bị sự tĩnh mịch của không gian này hấp thu và rút cạn, không phải sự hủy diệt đúng nghĩa. Chờ một thời gian trôi qua, chúng sẽ lại biểu hiện ra bằng những phương thức khác, chẳng hạn như tăng cường Tấm Gương Phản Chiếu, hoặc sinh ra một oán niệm tinh thần thể khác. Chỉ có thiêu cháy nó thành tràng hạt, mang ra khỏi không gian này, mới xem như hoàn toàn chôn vùi.

Khi đã có khởi đầu, việc tiếp theo là chuyện đương nhiên. Cũng không phải chỉ mỗi Quang Minh Kiếm Tế có thể làm được điều này; trong Hiên Viên kiếm phái cũng có một chiêu Đốt Lương Độ Tịch có thể làm được. Thậm chí không c���n dùng kiếm kỹ, chỉ thuần túy dùng lực lượng tinh thần dường như cũng có thể, chỉ có điều là tiêu hao tương đối lớn mà thôi.

Kiếm thuật chính là như vậy, nghe một hiểu mười. Hiểu được bản chất cơ chế chôn vùi vật này, tìm thêm thủ đoạn cũng rất nhiều, nhất là đối với một kiếm tu tinh chuyên, có hệ thống kiếm thuật uyên bác như Lý Tích thì càng đúng.

Kỳ thực, đối với những tu sĩ khác cũng vậy. Đây chính là lý do ban tổ chức đưa họ đến đây mà không quan tâm hay hỏi han gì. Thử thách nhỏ như vậy mà còn không ứng phó được, thì làm sao có thể tiến xa hơn?

Mọi nội dung trong bản dịch này thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã dành thời gian thưởng thức.