Trong ba đạo hư ảnh, có một đạo mang tiết tấu uyển chuyển và nhịp điệu nhất, lại là cao thâm nhất, đó chính là đạo nhân Đường Điểu.

Pháp hội tiếp tục, không lâu sau, thần thức của đạo nhân Lưu từ từ truyền ra: "Ngọc sách có biến hóa vi diệu, ẩn chứa ý nghĩa sâu xa, chính là con hại trùng kia đã quay trở lại rồi..."

Ngọc sách đương nhiên sẽ không trắng trợn công khai chuyện Lý Tích trở về trên đó, điều này không hợp với quy tắc, nó cũng không làm vậy. Nhưng nó vẫn có thể thông qua nhiều phương pháp khó hiểu khác để biểu đạt tầng ý nghĩa này. Các tu sĩ phía dưới tự mình lĩnh hội, chuyện đó không liên quan gì đến nó. Đây chính là phương thức điển hình của Đạo môn chính tông, mọi thứ đều ẩn chứa trong sự im lặng.

Ví dụ như lần này, trong các mục tin tức cốt lõi của ngọc sách mà chỉ những tu sĩ cao cấp, từ Tứ Suy, Ngũ Suy trở lên mới có thể thấy, ghi chép về việc Hoài Ngọc bảy lần chém giết thất dực Thiên Mâu đột nhiên biến mất. Điều này có ý nghĩa gì? Đương nhiên là một kỷ lục mới đã được thiết lập...

Kể từ khi Lý Tích chém giết Thiên Mâu 71 lần, ngọc sách không muốn công khai giúp hắn lập uy, nhưng cũng không thể trái với sự thật mà vẫn giữ ghi chép của Hoài Ngọc treo ở đó. Vì thế, nó dứt khoát không treo của bất kỳ ai, chờ đến khi Lý Tích rời khỏi ngoại cảnh thiên, nó mới treo lại ghi chép của Hoài Ngọc. Hiện tại hắn đã quay trở lại, thông tin ghi chép này tự nhiên biến mất, cũng chính là ngụ ý rằng tai họa kia đã quay trở lại. Điều này đối với các đại năng từ Tứ Suy, Ngũ Suy trở lên mà nói thì không phải là bí mật gì, bởi họ đã cùng ngọc sách chung sống hơn vạn năm, rất rõ phương pháp xử sự của nó.

Đạo nhân Ất Làm nói: "Đã biết chẳng qua chỉ là một con hại trùng, nói về hắn làm gì? Cứ để hắn tự sinh tự diệt, cần gì phải bận tâm vô ích?"

"Kiếm tu một mạch thường hành sự quá khích, không phải đại đạo. Với tính khí, cách đối nhân xử thế như người này, chính là điển hình cho loại kiếm tu dại dột. Kết quả thế nào, những tiền bối kiếm mạch của hắn đã sớm có câu trả lời rồi, không đáng phải sợ hãi!"

"Nếu như kiếm tu đổi tính tình, có thể hòa hợp với tinh thần đạo môn, tích đức nhiều hơn, bớt sát sinh, thì sự biến hóa như vậy mới đáng để cảnh giác!"

Đạo nhân Ất Làm cũng rất rõ ràng: kiếm tu điển hình thuần túy thì không đáng sợ, bởi phong cách hành sự của họ đã định trước là đi trên con đường hẹp hòi. Điều đáng lưu ý chính là những kiếm tu biết thỏa hiệp để thay đổi. Con đường của họ sẽ suôn sẻ hơn một chút, nhưng nguy hiểm là ở chỗ, một ngày là kiếm tu, cả đời là kiếm tu; họ có thể thay đổi bề ngoài, nhưng không thay đổi được căn bản!

Phương thức nhìn nhận vấn đề này hoàn toàn trái ngược với các tu sĩ cảnh giới thấp, đó chính là địa vị quyết định tầm nhìn. Đối với việc kiếm tu tàn sát những tu sĩ lớn như họ thì không quá để tâm, chỉ cần đừng quá mức, làm tổn hại đến căn bản của Đạo môn chính tông, thì cần gì phải quản hắn?

Cứ để hắn xây cao nhà lầu, cứ để hắn yến tiệc khách khứa, rồi hãy xem nhà hắn sụp đổ... Đây là lối suy nghĩ điển hình của Đạo môn chính tông.

Đạo nhân Lưu tiếp lời: "Ừm, Giá Hạc kia là người của Tam Thanh, không biết Đường Điểu sư huynh có ý kiến gì không?"

Đạo môn chính tông là một khái niệm rất khái quát, không cố định, cũng không duy nhất. Nó bao gồm toàn bộ các nhánh chính, chủ lưu của Đạo môn, không có ý nghĩa định sẵn. Đến cảnh giới này, việc ngươi là chính thống hay thiên môn, đều không cần phải ra tay. Chỉ cần trong đi đứng, nằm ngồi, khí chất ấy sẽ tự nhiên bộc lộ ra, không thể lừa dối người khác được.

Đó là một loại khí chất đạo môn rất đặc biệt, giống như một học giả uyên bác ngồi giữa một đám người thô kệch, khí chất ấy có thể nhận ra ngay lập tức. Không ai có thể giả mạo được, bởi vì ngươi không thể vứt bỏ đạo thống của mình để toàn tâm toàn ý tôn sùng một đạo thống khác.

Trong Đạo môn chính tông, có vài thành phần chủ yếu nhất, đó là các lưu phái Tam Thanh, Chân Vũ, Tinh Thần Tinh Quân, Thuần Dương, Đạo Đức, Chu Dịch, Hoàng Đình, vân vân. Trong đó, Đường Điểu xuất thân từ Tam Thanh. Nhưng Tam Thanh này không phải là Tam Thanh kia, cũng không phải cái Tam Thanh trong vòng Thanh Không đó. Là pháp mạch Đạo môn được truyền bá rộng rãi nhất trong vũ trụ, đạo thống Tam Thanh đã nở hoa kết trái ở khắp các vũ trụ, căn cơ cực kỳ sâu sắc.

Đạo nhân Lưu thuộc lưu phái Thuần Dương, còn đạo nhân Ất Làm xuất thân từ Chu Dịch. Cả hai đều là Đạo môn chính tông thuần chính nhất, lịch sử truyền thừa công pháp của họ có thiên ti vạn lũ liên hệ, không thể cắt đứt hay xé rách. Điểm này, đúng là bất kỳ đạo thống nào cũng không thể sánh bằng.

Đường Điểu nói: "Kẻ này không phải hậu bối của bổn môn ta. Hơn nữa, trong đạo thống Tam Thanh cũng không thiếu kẻ mua danh bán lợi, mê đắm tửu sắc, thú vui trần tục, thường sa vào chốn hồ đồ. Tại sao hắn lại đến đây? Thật sự nghĩ rằng người khác không nhìn rõ sao?"

Tâm tư của Giá Hạc, không lừa được ai, nhất là những lão gia hỏa lão thành tinh này, chẳng qua là họ không nói ra mà thôi. Họ ở đây cẩn thủ quy củ của ngoại cảnh thiên, thần phục dưới sự thống ngự của ngọc sách, duy trì địa vị lãnh đạo của Đạo môn chính tông. Nhưng họ cũng rất rõ ràng, điều quyết định việc họ có thể thành tiên hay không không nằm ở ngọc sách. Đến cảnh giới này của họ, muốn khiến họ toàn tâm toàn ý, mù quáng nghe theo một ý chí nào đó, thì đã rất khó.

Họ đã có ý chí độc lập của bản thân. Nếu không phải vậy, họ đã không thể đi đến bước này, tương lai càng không thể tiến thêm một bước nào. Tu chân chính là như vậy, càng giống như đi trên dây: ngươi không thể ngông cuồng chống lại ý trên, đây là một phương diện. Nhưng đồng thời, ngươi càng không thể mất đi tính độc lập của bản thân, hành động theo ý muốn của người khác, đó mới là căn bản. Cho nên...

"Chờ một chút, cứ quan sát. Đạo tu hành là thuận theo tự nhiên, không thể cưỡng c��u, không nên mạo hiểm tiến lên. Nếu hắn thích nhảy, cứ để hắn nhảy vậy, rồi sẽ lộ ra điều gì đó..."

Pháp hội đang tiếp tục, ba đạo hư ảnh cũng lâm vào yên lặng. Đây chẳng qua là chuyện bé như hạt vừng trong những năm tháng tu hành, còn xa mới đến mức khiến họ phải coi trọng. Việc chém thi, đối với rất nhiều tu sĩ mà nói thì rất kinh diễm, nhưng đối với những tu sĩ nửa bước bước vào Nhân Tiên như họ mà nói, thì chẳng đáng là gì. Họ rất rõ ràng, con đường chật vật đó cần phải khó khăn hơn con đường Suy Cảnh của họ rất nhiều, hơn nữa hoàn toàn không thể dự đoán, không thể thao túng. Có gì đáng phải kiêng kỵ?

Huống chi, người này được Thiên Mâu ủy thác xử lý sự kiện độc sơn, nhưng điều đó không thể đánh lừa được cảm giác của họ. Lại còn có con đường vĩ lực đặc biệt. Tất cả những điều này, nếu như không làm cho mọi việc rõ ràng, thì sao hắn có thể bất chấp hậu quả mà ngông cuồng ra tay? Ai biết được sau lưng Thiên Mâu, kẻ này rốt cuộc đứng về phía ai?

Đối với Suy Cảnh mà nói, bước thành tiên tuyệt đối không chỉ là vấn đề thực lực. Nó liên quan đến mọi phương diện, thực lực ngược lại lại đứng thứ yếu. Đây chính là lý do vì sao các vị thần phật đầy trời bây giờ không còn sùng bái cổ pháp tu hành: quá khó kiểm soát, không biết lúc nào sẽ đụng phải một kẻ có thủ đoạn thông thiên mà lại không an phận, khiến mọi người cũng không được yên ổn.

Nhưng điều này, không ai sẽ trực tiếp nói ra, ba người cũng hiểu ngầm rằng mỗi người đều có tâm tư riêng!

Nội bộ Đạo môn chính tông cũng có sự phân chia hệ phái!

Ngay cả trong một gia đình còn có những mâu thuẫn không thể giải quyết, huống chi là một Đạo môn lớn như vậy? Mặc dù đều là đồng đạo, nhưng ai mà không muốn tự mình leo lên nấc thang này, đạp người khác xuống?

Trong bước ngoặt quan trọng này, chỉ kẻ ngu mới ra mặt đi khuấy đục vũng nước này. Cho nên, việc trao đổi thần thức chẳng qua chỉ là khoác lớp vỏ bọc đại đạo bên ngoài, kỳ thực, tất cả đều vì con đường tu hành của chính mình mà thôi.

Đạo nhân Lưu muốn khơi dậy sự phẫn nộ của Đường Điểu, nhưng Đường Điểu căn bản không mắc mưu. Đạo nhân Ất Làm lại giữ thái độ bàng quan, mặc kệ: "Các ngươi muốn làm gì thì làm, dù sao cũng không liên quan gì đến ta."

Trong bước ngoặt quan trọng này, ai sẽ vì một con mèo con chó mà ảnh hưởng đến tương lai của mình?

Toàn bộ nội dung chuyển ngữ này được truyen.free chăm chút biên tập để phục vụ bạn đọc.