Tại Bắc Vực Hàn Châu phía nam, Hiên Viên kiếm phái lại có thêm một phúc địa do mình chưởng quản. Tin tức này, trong nội bộ Hiên Viên, được coi là một sự kiện không lớn cũng không nhỏ. Nói nhỏ là vì từ trước đến nay Hiên Viên phái chưa từng thiếu phúc địa, dù là ngọn Hào Sơn khổng lồ hay đủ loại tiểu thế giới lớn nhỏ trong môn phái. Còn nói lớn, thì dù sao đó cũng là một phương phúc địa, hơn nữa lại nằm ở phía nam Vân Hãn thiên lĩnh, nơi lẽ ra thuộc phạm vi thế lực của Thương Lãng Các.

Vai trò của Lý Tích trong chuyện này, bao gồm cả việc liên thủ với Đậu Hủ Trang giết chết Kim Đan tu sĩ Kỳ Môn, đã bị người hữu tâm vô tình hay cố ý che giấu, làm cho phai nhạt đi. Dưới sức ép của Hiên Viên kiếm phái, Huyền Đô Giáo, sau khi mất đi Kim Đan duy nhất của tông môn, không dám khinh suất trả thù. Ngay cả Hám Thiên tông và Tích Thủy Cung cũng hành động im ắng, không hề lên tiếng.

Tình hình dường như từ đó bình tĩnh trở lại, nhưng ân oán trong Tu Chân giới chưa bao giờ đơn giản như vậy. Rất nhiều chuyện người, chỉ là được cất giữ trong ký ức, có thể sẽ theo ký ức phai nhạt mà biến mất, cũng có thể âm ỉ bùng phát khi thực lực của ngươi chưa đủ mạnh.

Lý Tích vừa về tới Hiên Viên liền lập tức vùi đầu vào động phủ, chuyên tâm tu luyện.

Hắn có quá nhiều nhược điểm. Về mặt cảnh giới, hắn hy vọng lần bế quan này có thể xung kích Dung Hợp cảnh.

Còn về mặt khác, điều quan trọng nhất là hắn muốn bắt đầu tu luyện Thủy Độn thuật – loại độn thuật thứ hai trong Ngũ Hành độn pháp. Kim độn thuật của hắn quá đơn điệu, hiệu quả rất bình thường. Một kiếm tu nếu không bằng tốc độ của người khác thì chỉ là kẻ què chân, sẽ không có được quyền chủ động quý giá trong chiến đấu, mà trở nên quá bị động.

Vì sao loại thứ hai của Ngũ Hành độn pháp lại muốn chọn Thủy Độn thuật? Thực ra đạo lý rất đơn giản – Kim sinh Thủy.

Ngũ Hành độn pháp không thể tùy tiện luyện, mà nhất định phải tuân theo đạo lý tương sinh tương khắc. Lấy Lý Tích làm ví dụ, nếu đã chọn Kim Độn thuật là thứ nhất, thì trình tự tu luyện sau này cũng đã được xác định: Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim. Cũng chính là nói, Lý Tích sẽ tu luyện Ngũ Hành độn theo trình tự sau: Kim độn, Thủy độn, Mộc độn, Hỏa độn, Thổ độn.

Kim làm sao sinh ra Thủy? Đây là một vấn đề cực kỳ đau đầu, đặc biệt đối với một người như Lý Tích, không phải thổ dân của Thanh Không đại thế giới, với phương thức tư duy còn lưu giữ một phần dấu vết kiếp trước, thì càng khó lý giải.

Không phải Lý Tích thích để ý đến những chuyện vụn vặt, mà là không còn cách nào khác đành phải nghiên cứu sâu.

Muốn học Thủy độn, nhất định phải diễn sinh từ cơ sở của Kim độn thuật, chứ không phải thuần túy vận chuyển kinh mạch khiếu huyệt một cách máy móc. Hoặc nói cách khác, môn độn pháp này cần phải tự nhiên chuyển hóa trên cơ sở vận chuyển Kim độn thuật. Điều này đòi hỏi phải có sự lý giải cực kỳ sâu sắc về Ngũ Hành thiên địa mới có thể thực hiện được, chứ không phải là Kim là Kim, Thủy là Thủy như những thuật pháp đơn lẻ.

Trúc Cơ tu sĩ, về cảnh giới, thời gian tu đạo, hay tầm nhìn về sự lý giải đại đạo đều tương đối hạn chế. Vì vậy, những tu sĩ tu luyện Ngũ Hành độn pháp trên cơ bản đều buộc phải dừng lại ở độn thuật thứ nhất, cho đến khi họ có thể lý giải sâu sắc cơ lý nội tại của sự chuyển đổi Ngũ Hành mới thôi.

Điều này rất khó khăn, cho nên cấp thấp tu sĩ trong việc lựa chọn độn pháp hiếm khi lựa chọn Ngũ Hành độn pháp.

Lý Tích cũng bị mắc kẹt ở cửa ải này, nhưng hắn cũng không nản lòng. Không dám nói sự lý giải Ngũ Hành của mình có thể vượt xa người khác, nhưng chút tri thức từ kiếp trước nghĩ rằng sẽ mang lại cho hắn rất nhiều trợ giúp, và hắn có nhiều thời gian để thử nghiệm những ý tưởng khác nhau.

Trừ cái đó ra, ý tưởng cải tiến đoạn thông đạo cuối cùng mà phi kiếm đi qua trong cơ thể, sau Bách Hội Nê Hoàn cung trên đỉnh đầu, thành rãnh nòng súng, cũng đã bắt đầu được thử nghiệm. Đây cũng là một công trình rất gian nan và tốn thời gian.

Không phải thực sự dùng tiểu đao khắc rãnh nòng súng ở phía sau Nê Hoàn cung, mà là dùng pháp lực mô phỏng sự tồn tại của rãnh nòng súng. Điều này cũng có nguyên lý cơ bản tương tự với luồng khí xoáy Sùng Cốt. Chỗ khó của luồng khí xoáy Sùng Cốt là ở chỗ cần khống chế ổn định tỷ lệ miệng phễu lớn nhỏ và độ bền bỉ, đồng thời chịu được sự trùng kích của pháp lực mênh mông. Còn mô hình rãnh nòng súng thì cần mô phỏng pháp lực cực kỳ tinh vi, mới có thể sau khi xuất nòng phú cho phi kiếm khả năng xoay tròn ổn định.

Rất nhiều thứ cần được xác định, ví như trị số cụ thể của âm tuyến và dương tuyến – trị số này phải ăn khớp với hình dáng của Kiếm Hoàn Vô Phong; còn có tốc độ quấn vòng nhanh chậm cũng cần vô số lần thử nghiệm. Nếu không, phi kiếm không những xoay tròn không ổn định mà còn sẽ xuất hiện tình huống lộn nhào giữa không trung...

Lý Tích cũng không cho là môn kiếm thuật mình tự mày mò sáng tạo ra này là quá đỗi ghê gớm, có thể dùng nó để đả biến thiên hạ. Nhưng hắn cảm giác những suy nghĩ đến từ dị thế của mình có thể mang lại cho đối thủ một bất ngờ nhỏ trong chiến đấu.

Khi hai thế giới dung hợp, đương nhiên Thanh Không đại thế giới sẽ là chủ đạo, với phi kiếm chi thuật lại càng như vậy. Hắn còn chưa cuồng vọng đến mức muốn lật đổ truyền thừa mấy vạn năm của Hiên Viên kiếm phái. Độ Hải từng nói, tinh hoa của «Hiên Viên Kiếm Hình Chân Giải» về cơ bản đều là những thứ mà Kim Đan cảnh trở lên mới có thể tu luyện. Cũng như Lý Tích từng nhìn thấy nhóm Kim Đan kiếm tu diễn pháp tại Tùng Hạc Đình của Văn Quảng Phong, tương đối mà nói, những gì Trúc Cơ cảnh có thể học đều là những thứ cơ sở nhất.

Vấn đề ở chỗ, những thứ cơ sở này trước khi kết đan, hắn còn phải dùng tới trăm năm. Hắn cũng không thể suốt trăm năm này đều co đầu rụt cổ trong động phủ, mà cũng cần có một, hai môn át chủ bài đủ uy lực...

Lý Tích không giỏi đặt tên cho lắm, hắn gọi môn kiếm thuật do mình phát minh này là Cực Long Toản, hy vọng một ngày nào đó trong tương lai nó sẽ rực rỡ hào quang.

Thủy độn và Cực Long Toản chính là những vấn đề Lý Tích cần tập trung giải quyết trong lần bế quan này. Đương nhiên, những thuật pháp khác cũng không thể bỏ qua. Lục Thức chi thuật, Kim Duệ Trung Hình Kiếm, Kinh Hồn Thứ, v.v., đều sẽ được tu luyện theo đúng tiến độ. Những thuật pháp này hiện tại hắn bất quá mới luyện đến tiểu thành, không gian đề thăng còn rất lớn...

Hắn tạm thời không cần lo lắng về vấn đề linh thạch. Tại Trung Điều Sơn phúc địa, Độ Hải trước khi đi đã để lại cho hắn một chiếc nạp giới, nói là di vật của Kỳ Môn đạo nhân. Bên trong trừ linh thạch ra, không có thứ gì khác. Điểm này Độ Hải đã nói rất rõ ràng: với cảnh giới hiện tại của hắn, vẫn chưa thích hợp tiếp xúc những công pháp bí thuật quá cao thâm. Tất cả những thứ đồ khác cũng sẽ được trao trả lại cho hắn khi hắn đạt tới Tâm Động cảnh.

Chỉ nói riêng linh thạch, Lý Tích từ trước đến nay cũng chưa từng nghĩ đến số lượng lớn đến vậy. Cho dù Huyền Đô Giáo là một tiểu môn phái tam lưu, thì thân gia của giáo chủ đứng đầu cũng không phải là thứ Lý Tích có thể tưởng tượng được. Dù hắn có tiêu xài thế nào đi nữa, tài nguyên tu luyện cho mấy chục năm sắp tới đại khái là không cần phải lo lắng.

Cứ thế, non tiên không có năm tháng, tu chân quên mất tuổi đời, thoáng chốc đã bảy năm trôi qua.

—— —— ——

Trước Hỗn Độn Lôi Đình Điện của Văn Quảng Phong, mười mấy tên kiếm tu hoặc ngồi hoặc đứng, hoặc tụm năm tụm ba chờ đợi. Hôm nay là thời gian chiêm đài thuyết pháp. Nhưng quan trọng hơn là, mắt thấy đại thi đấu mười năm một lần đã sắp đến, đối với một số kiếm tu, đây là một vấn đề lựa chọn.

Đại thi đấu mười năm một lần, đệ tử Hiên Viên không được vắng mặt vô cớ. Trớ trêu thay, kể từ bảy năm trước khi thông đạo không gian Cửu Cung giới xuất hiện dị thường bất ổn, cho đến nay nó vẫn chưa hoàn toàn khôi phục bình thường, thời gian mở ra cũng trở nên khó lường. Vậy mà chỉ vài ngày trước, môn phái lại thông báo Cửu Cung giới sẽ mở ra vào tháng này. Điều này rõ ràng xung đột với đại thi đấu của tông môn.

Đối với tuyệt đại bộ phận kiếm tu mà nói, không cần phải đau đầu vì vấn đề này. Nhưng đối với những kiếm tu Tâm Động cảnh trở xuống, thiếu thốn linh thạch, lại là hảo thủ kiếm thuật mà nói, thì việc đưa ra lựa chọn thực sự rất khó khăn.

Tài nguyên trong Cửu Cung giới phong phú, phần thưởng trong đại thi đấu của tông môn cũng không ít. Đây là vấn đề giữa cá và tay gấu.

Truyện được biên tập độc quyền bởi truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.