Bên cạnh Triều Thiên Môn có một tòa thành lớn tên là Triều Thiên Thành, dân cư đông đúc, kiến trúc phồn hoa. Lý Tích lúc này không còn mấy hứng thú với thành thị, chỉ là đi đến cạnh cổng chào cao trăm trượng sừng sững hướng trời, hoài niệm những dấu vết đã qua.

Hắn luôn có một tâm nguyện, có lẽ bắt nguồn từ sự cố chấp của kiếp trước, đó chính là – đi bộ khắp thiên hạ!

Đến được thế giới tu chân này, nhiều tâm nguyện đã thành, nhưng cũng lắm điều chưa có cơ hội thực hiện, điển hình như việc đi bộ! Hắn không tìm được một hoàn cảnh có thể khiến mình hứng thú, không vướng bận, một thân một mình để thực hiện giấc mơ thời nhỏ. Ở Thanh Không Giới, ở Ngũ Hoàn Giới, nếu hắn đi bộ ở đó, e rằng đó sẽ là một cuộc diễu hành đường phố: chỗ quạ đen đi qua, hoặc là mọi người bỏ chạy tán loạn, hoặc là kẻ nhiều chuyện sẽ bám theo, như vậy sẽ mất đi ý nghĩa thật sự của việc đi bộ.

Trọng Hoa Giới là một nơi tốt, không ai nhận biết hắn. Địa thế dần dần dốc lên cũng rất có ý nghĩa, phù hợp với sự theo đuổi tâm cảnh của tu sĩ.

Đây không phải là nhất thời tâm huyết dâng lên, mà là hắn muốn nhân cơ hội đi bộ lên cao, vận chuyển Hoàng Đình Kinh suốt cả ngày để đột phá Nguyên Thần!

Nguồn linh cơ khổng lồ hấp thu từ địa tâm ấu vực của Ngũ Hoàn Giới luôn tồn tại trong cơ thể mà không có chỗ phát tiết. Mấy chục năm qua, hắn vẫn chưa tiêu hóa được đến một phần mười. Dù chưa biết những thứ này nếu tồn tại lâu trong cơ thể sẽ có biến hóa gì, nhưng vì sự an toàn, đây cũng là thời điểm thích hợp để chuyên tâm luyện hóa.

Hoàng Đình Kinh, từ trước đến nay hắn vẫn luyện sáng tối hai lần. Chỉ dựa vào phương thức cổ xưa này thì không biết đến bao giờ mới luyện thành. May mắn là giờ đây hắn đã nắm giữ một số kỹ xảo mới liên quan đến việc ứng dụng sức mạnh. Vì vậy, hắn muốn nhân cơ hội đi bộ lữ hành, vận chuyển Hoàng Đình Kinh cả ngày để đạt được đột phá.

Tu hành chính là những lựa chọn bất đắc dĩ dưới đủ loại cơ duyên xảo hợp. Chẳng hạn như việc hắn đến Trọng Hoa Giới lúc này, như thôi thúc muốn đi bộ khi nhìn thấy con đường lên núi này, như nguồn linh cơ mênh mông không có chỗ phát tiết trong cơ thể, như việc lĩnh ngộ phương thức vận hành của loại lực lượng khác thông qua tinh luyện. Tất cả những điều này dưới sự trùng hợp, khiến kết quả lựa chọn cũng trở thành lẽ tất yếu.

Gượng ép là điều đại kỵ trong tu hành, nhất định phải tránh. Tu sĩ có kinh nghiệm, khi bản thân thực sự không có việc gì làm, thà rằng du ngoạn hồng trần, ngao du sơn thủy, cũng sẽ không ép buộc bản thân vượt qua một cửa ải nào đó trong tu hành một cách cưỡng ép. Tất nhiên, ngoại trừ những người bị tuổi thọ bức bách.

Thế nào là vận thế? Thiên thời, địa lợi, nhân hòa, đều có thể làm được, đây là xu thế thuận theo lòng trời. Hành vi nghịch thiên không phải không thể làm, nhưng không thể làm thường xuyên, không thể trở thành thói quen. Cái vẻ "kẻ cản ta thì giết kẻ đó, trời cản ta thì chém trời" ấy, người như thế, trên con đường tu hành sẽ không đi được xa.

Những bậc đại tu đạt được thành tựu nghịch thiên ở một phương diện nào đó, trong một phạm vi nhất định đã thay đổi quy tắc thiên đạo, ai nấy đều bình thường thành thật, tình cờ mới lộ ra vẻ sắc sảo ẩn tàng. Bọn họ đang chờ đợi, đang tích lũy, đang tích súc thế lực... Đột nhiên bùng nổ thay đổi, sau đó lại giả ra vẻ ngoài ngoan ngoãn, phục tùng thiên đạo, rồi lại âm thầm mưu tính...

Cho nên, trong tu chân giới, sự tranh đấu có thể tồn tại, nhưng không thể lúc nào cũng bùng nổ!

Ngẫu nhiên lộ vẻ tranh đấu là hào kiệt, lúc nào cũng tranh đấu là người điên!

Điểm mấu chốt nhất ở đây chính là phân tấc, chính là mức độ. Trong mấy trăm năm tu hành của mình, điều Lý Tích tự hào nhất chính là sự kiểm soát mức độ của hắn. Cho nên hắn luôn có thể vượt cảnh giết địch, luôn có thể xuất kỳ bất ý, nhưng lại luôn có thể toàn thân trở ra.

Người không hiểu sẽ ao ước, bắt chước lý niệm tu hành, cách làm việc của hắn. Nhưng bọn họ học được chỉ là vẻ ngoài, họ vĩnh viễn cũng không nhìn thấy những lúc hắn thuận theo, thỏa hiệp, thậm chí trốn tránh. Nếu xem cuộc đời tu hành của hắn như một tờ khai, sẽ dễ dàng nhận ra, cứ mỗi vài chục năm lại là một giai đoạn mới, đó chính là mô thức chuẩn mực của hắn.

Khi hoàn thành việc gì đó, liền cụp đuôi lại, giấu răng nanh đi, từ chó ngao biến thành chó cảnh, không ngừng thay đổi vai diễn giữa hung dữ và đáng yêu, tàn bạo và ôn hòa. Đuôi cụp lại, đến lúc bùng nổ lại càng thêm cứng rắn; răng nanh giấu đi, khi lộ ra lại càng thêm sắc bén.

Không hiểu đạo lý này thì không thể trở thành đại tu, sẽ không đi được xa. Cho nên Tam Tần khi ở Thanh Không Giới yên lặng vô danh, ít có sự tích, vậy mà vừa gặp đại chiến liền có thể liên tục chém giết Dương Thần. Còn những Dương Thần danh tiếng lẫy lừng, danh truyền khắp Ngũ Hoàn Giới bên trái lại ít có thu hoạch, thậm chí khó bảo toàn bản thân.

Những điều này, không phải cứ nói cho ngươi là ngươi có thể làm được. Đó là thói quen, là tính cách, là tiết tấu tiến thoái được dưỡng thành trong mấy ngàn năm tu hành. Tiến thì chém quỷ thần, lùi thì vẽ lông mày (ẩn mình, thảnh thơi), chính là khắc họa của loại người này.

Sau khi chém chết Triệu Đầu Bếp, Lý Tích lập tức thu hồi nanh vuốt, phiêu dật rời đi, thoát khỏi thị phi hỗn loạn của Ngũ Hoàn Giới. Chính là hắn biết lúc cần ra mặt thì phải ra mặt, sau đó lại biết cách ẩn mình, đôi khi để người khác dẫm đạp vài lần cũng không sao, giống như thanh quy giới luật của Luật Chính môn.

Hắn dĩ nhiên cũng có mục tiêu của mình, không ngừng chuyển đổi giữa ẩn nhẫn và bùng nổ, không ngừng khiêu chiến giới hạn của bản thân, giới hạn của thiên đạo. Chính là muốn trong tiết tấu biến hóa như vậy, trong sự tích lũy và nhẫn nại, chớp lấy thời cơ ��ể cắn một miếng vào trời!

Chó không dám gầm gừ với trời thì không phải chó ngoan; chó cứ nhe răng suốt thì là chó ngốc!

Phải làm một chú chó hi���n lành, ôn thuận, thấu hiểu ý trời, biết làm ấm lòng chủ nhân. Khéo léo vươn đầu lưỡi đi liếm cổ chủ nhân Thiên Đạo, lại giấu hàm răng sắc bén dưới đầu lưỡi, chờ đợi thời khắc tiếp cận động mạch kia...

Bây giờ, hắn cần tứ chi vững chắc!

Cũng không phải nói, nhất định phải theo phương thức đi bộ mới có thể thuận lợi vận chuyển Hoàng Đình Kinh suốt mười hai canh giờ trong ngày. Thực ra cũng có thể khi phi hành trong vũ trụ, hoặc ngồi bế quan trong động phủ. Đây chỉ là một loại cảm nhận.

Đi bộ có thể khiến hắn cảm thấy vững chãi, đi bộ có thể khiến hắn cảm nhận được sức sống của sinh mạng. Đây và phi hành là hai phương thức sống động khác nhau. Ngươi đã từng thấy tu sĩ nào khi phi hành lại vung tay động chân, giương nanh múa vuốt bao giờ chưa? Tất cả đều bất động thân thể, thuần túy dựa vào pháp lực vận chuyển trong cơ thể. Còn khi đi bộ, ngươi lại có thể cảm nhận được từng tế bào trong cơ thể mình đang nhảy múa sức sống.

Lý Tích muốn thay đổi quy luật thời gian vận chuyển của Hoàng Đình Kinh, cho nên, hắn lựa chọn sự nhảy lên của sinh mệnh.

Đây là một thử nghiệm hoàn toàn mới trong phương diện công pháp của hắn sau khi thành tựu Âm Thần. Nguyên nhân có rất nhiều, bao gồm cả sự chậm chạp trong tiến triển tu vi, thể Âm Thần, và cả sự bất mãn của hắn với cường độ công kích toàn lực của mình khi đối đầu Triệu Đầu Bếp.

Trong mắt các tu sĩ khác, hắn đã làm được những thành tựu mà các Âm Thần Chân Quân trước đây không thể làm được khi đối mặt Dương Thần. Đối với phần lớn người, việc có thể giao thủ với Dương Thần đã vượt quá nhận thức thông thường. Việc có thể giết chết một Dương Thần hiện thế trong chiến đấu đã là kỳ tích, đủ để khiến người ta tự hào.

Nhưng Lý Tích không nghĩ như vậy. Hắn thấy, khi hắn xuất kiếm bị đối thủ ngăn trở, không thể giải quyết dứt khoát, vậy thì không phải là hảo kiếm!

Hắn có thể tạm thời không theo đuổi về cấp độ cảnh giới, nhưng tuyệt sẽ không ngừng lại bước chân trên phương diện lực sát thương của đòn công kích. Hiện tại, bởi vì cảnh giới thần thức tự chủ Vô Phong và đột phá cực lớn về bản chất lực lượng, khiến lực công kích của hắn so với trước đây có sự đề cao gần như về chất.

Bây giờ, chính là lúc hắn nâng cao tu vi, nhằm cung cấp sự chống đỡ pháp lực bản nguyên cho sự đề cao này.

-----

Đoạn văn này được biên tập lại với sự trân trọng từ truyen.free, hi vọng mang lại trải nghiệm đọc tốt nhất cho độc giả.