Việc ăn sườn bò vốn dĩ không liên quan gì đến con trâu, mặc dù sườn bò đến từ chính con trâu đó. Nhưng suy nghĩ của bản thân con trâu không đủ để trở thành yếu tố then chốt ảnh hưởng đến hành động ăn sườn bò này. Việc có ăn hay không, hay chế biến thế nào, đều là chuyện của con người. Nếu dùng suy nghĩ và ý muốn của con trâu để phủ định tính đúng đắn của việc ăn sườn bò, vậy anh có cân nhắc đến cảm nhận của đống phân không?

Nghị viện Đế quốc không phải tòa án. Ít nhất ở tòa án, còn có thẩm phán viên nhắc nhở luật sư đại diện rằng câu hỏi chết tiệt của anh có thể không phù hợp và cần đổi sang câu khác.

Ở đây thì khác, mọi vấn đề đều có thể được nêu ra, mọi câu hỏi đều được đặt. Anh có thể không trả lời, điều này thực ra sẽ không ảnh hưởng đến kết quả cuối cùng. Trong một số cuộc họp kín trước đây, những màn "coi thường trả lời" hay "từ chối trả lời" của người khởi xướng đề án đều từng tồn tại, đặc biệt là Duhring. Thường ngày, ông ta sẽ dùng thái độ chế giễu để đáp lại những người chất vấn, sau đó còn khiến người chất vấn không khỏi cảm thấy khó chịu và từ bỏ việc truy cứu một số vấn đề.

Nhưng tình hình bây giờ đã khác, đây là một buổi phát sóng trực tiếp hướng tới toàn thế giới. Bất kỳ hành động hay biểu hiện nào của bất kỳ ai cũng sẽ bị phóng đại và nhìn nhận ở một khía cạnh cao hơn. Cộng thêm những đài truyền hình và người dẫn chương trình với lập trường khác nhau, cố tình giải thích một cách bất công và thái quá, dù chỉ là hành động gãi mũi, cũng sẽ bị diễn giải thành việc không thể giữ được lễ nghi cơ bản nhất khi đối mặt với áp lực lớn.

Nếu không trả lời, mọi người sẽ nhanh chóng nói Duhring đã bị đánh bại, rằng ông ta không thể nào đáp lại câu hỏi đó, và vì thế ông ta đã chọn cách lảng tránh như một kẻ yếu đuối. Nhưng hậu thế sẽ ca ngợi đòn công kích sắc bén của Đại hoàng tử, dù cho cuối cùng ông ta có đồng ý hay từ bỏ quyền lợi, người ta cũng sẽ không cảm thấy ông ta miệng nói không nhưng hành động lại là có.

Ông ta chỉ đang thương hại một kẻ thất bại, đó là sự chế giễu lớn nhất của kẻ mạnh dành cho kẻ thất bại, kẻ yếu!

Rõ ràng, với sự trợ giúp của những người dẫn chương trình có thể bóp méo mọi chuyện, việc không trả lời hay lảng tránh không phải là cách tốt nhất. Góc độ của Đại hoàng tử cực kỳ sắc bén, mặc dù ông ta đang cố tình gây rối, đánh tráo khái niệm.

Trong suốt khoảng ba đến năm phút chờ đợi dài dằng dặc, tỷ lệ người xem của các đài truyền hình không ngừng tăng cao. Phim truyện, chương trình giải trí, thậm chí cả các kênh dành cho người lớn cũng bắt đầu tiếp sóng trực tiếp buổi họp này.

Duhring ngồi trên ghế, khuỷu tay phải tựa vào tay vịn, chống cằm, không chớp mắt nhìn về phía phe của Đại hoàng tử. Khoảng nửa phút sau, ông ta giơ tay, nhấn nút bật microphone.

Nếu Đại hoàng tử muốn dùng cách đánh tráo khái niệm để tấn công, vậy Duhring sẽ phản công bằng chính phương pháp đó. Đối với câu hỏi này, Duhring có thể trả lời, nhưng chắc chắn sẽ không đạt được kết quả mà ông ta mong muốn. Điều này giống như các bà mẹ nói với con cái rằng nói dối là không tốt, rồi sau đó lại hỏi con: "Con có nói dối không?"

Trừ một người nói thật và bị đánh, chín mươi chín người còn lại đều không thừa nhận mình từng nói dối. Những người say rượu cũng vậy.

Họ sẽ không thừa nhận mình say rượu, càng không thể thừa nhận việc say xỉn của mình đã ảnh hưởng đến cuộc sống gia đình và trật tự xã hội. Vì vậy, để bản thân trông có vẻ không phải là một kẻ nghiện rượu, họ sẽ đứng về phía Đại hoàng tử và ủng hộ những lời lẽ của ông ta. Dù sao thì, đề án này có thông qua hay không, họ vẫn có thể tiếp tục uống rượu. Vậy tại sao không trước tiên khiến mình trông giống một người ủng hộ lệnh cấm rượu?

Điều này không thay đổi bất cứ sự thật nào, nhưng nó sẽ giúp họ trông có vẻ tươm tất hơn một chút.

Việc những người dân thường thực sự bị dự luật này ảnh hưởng, vì sĩ diện của bản thân mà đứng ở phe phản đối, sẽ trở thành thất bại lớn nhất của Duhring. Vì vậy, Duhring không thể dùng thái độ phòng thủ để giải thích vấn đề này, mà phải phản công, phải tấn công.

"Điện hạ, xin hỏi ông có phải là người theo chủ nghĩa dân tộc không?"

Đại hoàng tử sững sờ, thậm chí còn chưa kịp phản ứng. Ông ta phải xác nhận lại với người bên cạnh xem Duhring vừa nói từ gì, rồi mới lắc đầu đáp: "Không, ta không phải người theo chủ nghĩa dân tộc."

Duhring khẽ gật đầu, dang tay ra và tiếp tục hỏi: "Vậy tại sao trong những lời ông vừa nói, ta không nghe thấy ông nhắc đến người Megault, người Tiya, hay cộng đồng di dân ngày càng lớn mạnh của chúng ta? Ông chỉ nhắc đến người Ogatin..." Nhìn vẻ mặt kinh ngạc thoáng hiện trên mặt Đại hoàng tử, Duhring không hề cho đối phương cơ hội, nói tiếp: "Ta cho rằng ông là một người theo chủ nghĩa dân tộc, một người theo chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi."

"Nếu việc hủy bỏ lệnh cấm rượu khiến một số người Ogatin cảm thấy thất vọng về xã hội, về chính quyền, ta xin chân thành gửi lời xin lỗi tới mọi người. Bởi vì đây không phải ý định của ta, nhưng ta vẫn sẽ tiếp tục thúc đẩy đề án này được thông qua. Trên thực tế, bất kỳ quy định ràng buộc nào cũng đều có bối cảnh thời đại, và lệnh cấm rượu cũng vậy."

"Nếu mọi người cẩn thận tra cứu tài liệu sẽ nhận ra rằng, trước và sau hai lần phổ biến lệnh cấm rượu, kinh tế đế quốc đều có sự tăng trưởng rõ rệt. Mục đích của dự luật này là nhằm giảm bớt áp lực lớn về nhu cầu thực phẩm của đế quốc, giải quyết tình trạng thiếu hụt lương thực mà không thể không dựa vào nhập khẩu để bù đắp."

"Đồng thời, chúng ta có thể dồn nhiều năng lượng hơn vào việc lao động và sản xuất, qua đó thúc đẩy xã hội phát triển một cách có trật tự hơn."

Giọng Duhring đột ngột cao vút lên: "Nếu để ta đánh giá lệnh cấm rượu, nó là sản phẩm của thời đại, đồng thời cũng là biểu tượng của sự lạc hậu, bần cùng. Bởi vì đất nước chúng ta không đủ lương thực để chưng cất rượu cho người dân hưởng lạc, đây là sự sỉ nhục và chế giễu lớn nhất đối với những chính khách như chúng ta!"

Cả hội trường chỉ còn lại tiếng vọng ong ong, tiếng ghi chép sột soạt và âm thanh hoạt động của máy quay phim.

Giọng nói của ông ta vang vọng khắp đại sảnh hội nghị rộng lớn, khiến màng nhĩ của mọi người dường như vẫn còn rung động nhẹ. Ông ta nhìn Đại hoàng tử với sắc mặt đã thay đổi, giọng điệu hăng hái và cao vút lúc nãy đã dịu đi một chút: "Còn về tôn giáo, tín ngưỡng, thói quen mà điện hạ nhắc đến, nếu như ta không nhầm, trong kinh thư Thiên Chúa có đoạn nói về việc Thiên Chúa chiêu đãi mọi người đến thiên quốc và tổ chức bữa tối. Bao gồm cả các tác phẩm nghệ thuật khác liên quan đến đoạn này, những thứ mà Thiên Chúa dùng để chiêu đãi mọi người... đều là rượu?"

Mọi người hình dung thiên quốc là một nơi hoàn mỹ, ở đó dù là nước, khi múc vào ly cũng sẽ biến thành rượu ngon (đã nhắc đến ở đoạn trước).

Đó chính là định nghĩa của mọi người về thiên quốc, thậm chí có thể nói đó là một nơi tràn ngập rượu ngon. Tất cả mọi người trong phòng họp, kể cả những người trong các phòng phát sóng trực tiếp, đều nhanh chóng tra cứu nội dung này. Từng người từng người, bình thường đều tự xưng là con chiên ngoan đạo của Chúa, kết quả là nước đã đến chân mà vẫn không có ai, đặc biệt là người Megault, hiểu rõ được nhiều như vậy.

Khi từng người dẫn chương trình lấy kinh thư ra và tìm thấy đoạn Duhring vừa nói, họ đều trở nên trầm mặc, bởi vì đúng là trong đó đã viết như vậy.

Khi những âm thanh rì rầm trong phòng họp hoàn toàn lắng xuống, Duhring mỉm cười: "Ta nghĩ quý vị cũng đã tìm thấy rồi. Đúng vậy, Thiên Chúa dùng rượu ngon để chiêu đãi những người đến thiên quốc. Vậy bây giờ Điện hạ hãy nói cho ta, nếu cấm rượu là tín ngưỡng của người Ogatin, thì ông có thể giải thích rõ hơn không, rằng vấn đề như vậy xảy ra, là Thiên Chúa sai hay phàm nhân sai?"

Thực ra, đây không phải là câu hỏi ai đúng ai sai giữa Thiên Chúa và phàm nhân, mà là hỏi Thiên Chúa và Đại hoàng tử – ai đúng ai sai. Ngay câu nói đầu tiên, Duhring đã đẩy ông ta vào thế khó, lên vách đá cheo leo.

Duhring cười khẩy một tiếng, giống như trước đây, thể hiện sự khinh bỉ của mình đối với những kẻ phế vật không đỡ nổi một đòn: "Ta không cho rằng việc hủy bỏ lệnh cấm rượu là sự báng bổ bất kỳ ai, báng bổ bất kỳ tín ngưỡng nào, hay báng bổ bất kỳ truyền thống nào. Ngược lại, việc hủy bỏ một đạo luật mang tính ràng buộc theo thời đại như vậy chính là sự khẳng định lớn nhất dành cho tất cả công dân của Đế quốc, những người đã phát triển và xây dựng Đế quốc trong những năm gần đây!"

"Khi ngoài kia một đám người còn chưa đủ cơm ăn, chúng ta lại xa xỉ dùng chính lương thực nuôi sống họ để chưng cất rượu, để tiêu khiển, để mua vui! Ba mươi năm phát triển và xây dựng Đế quốc không phải để người dân của chúng ta sống sót như những tu sĩ khổ hạnh ngày xưa, mà là để chúng ta có thể tận hưởng một cuộc sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn."

"Điều mà những người như chúng ta muốn làm không phải là đưa ra những chính sách khiến người dân phải sống trong những ràng buộc giáo điều cứng nhắc, mà là để họ có thể tự do tự tại sống một cuộc đời vui vẻ. Đây cũng là điều những người theo chính trị như chúng ta muốn và nhất định phải làm được."

"Hạnh phúc, vui sướng của nhân dân, quan trọng hơn sĩ diện của chúng ta!"

"Hôm nay, ta ở đây đưa ra đề án hủy bỏ lệnh cấm rượu, tự nhiên không sợ bất cứ sự công kích nào vì bất kỳ mục đích gì. Ta làm điều này không phải vì một người hay một nhóm nhỏ người, mà là vì mỗi người dân của Đế quốc này!" Duhring nói xong thì đứng dậy, những người thuộc Đảng Tân cũng đồng loạt đứng lên theo ông ta. Ông ta nhìn quanh khắp hội trường, nơi nào ánh mắt ông dừng lại, mọi người đều lảng tránh cái nhìn chăm chú của ông.

Ông ta hơi cúi người, giơ tay nhấn nút bật microphone: "Còn có ai phản đối?"

Nội dung này được tạo ra và độc quyền tại truyen.free, mời bạn đọc thưởng thức.