Thấy "Nhiệm vụ một" đã hoàn thành, Hoa Chân Hành quyết định giữ lời, đứng dậy nói với La Sài Đức: "Ngươi muốn học Dưỡng Nguyên Thuật, vậy ta sẽ dạy ngươi. Phương pháp này kỳ thực không quá phức tạp, mấu chốt là ngươi có thể thật sự làm được hay không. Bây giờ ta sẽ dạy ngươi tư thế tĩnh công, đây l�� nền tảng... À, độ dẻo dai của ngươi cũng khá tốt đấy chứ?"

La Sài Đức đáp: "Ta từng luyện qua Du Già, đó cũng là một phương pháp tu luyện toàn thân đến từ phương Đông thần bí."

Hoa Chân Hành nói: "Chẳng trách, rất nhiều người đến cả việc ngồi gót chân chạm đất còn chẳng làm được, huống chi là ngồi xếp bằng kiểu kia... Thôi, ngươi cứ buông chân ra đi, miễn cưỡng quá sẽ ảnh hưởng đến trạng thái. Cứ đơn giản khoanh chân ngồi xếp bằng là được, điều kiện tiên quyết là phải vững vàng, giống như ngươi đang mọc rễ vậy. Nếu tìm được cảm giác này, dù có ngồi trên ghế dài mà không khoanh chân cũng có thể."

Hoa Chân Hành dành hơn mười phút để dạy La Sài Đức điều chỉnh tư thế. Thời gian có hạn, hắn chỉ cố gắng giảng giải để La Sài Đức ghi nhớ trước, sau đó từ từ tự mình thử tìm ra cảm giác chân chính.

Sau "Ổn" là "Trong", giống như sau khi cắm rễ thì hướng lên sinh trưởng, từ hội âm, Vĩ Lư đến ngọc chẩm, bách hội. Hội âm đối bách hội, Vĩ Lư đối ngọc chẩm, chóp mũi đối đỉnh đầu... Tất cả những điều này đều không nhìn thấy được bằng mắt thường, mà là tìm kiếm một loại cảm giác. Sau "Trong" là "Đang", tức là cổ ngay thẳng, hai vai ngang bằng, eo và hông cân đối, thân thể ngay ngắn để khí huyết bình hòa.

Sau "Đang" là "Tùng", giống như có một sợi dây từ bách hội kéo người lên vậy, tự nhiên thu cằm, hóp ngực, hạ vai, rút lưng, để thân thể thư giãn đồng thời tinh thần cũng buông lỏng. "Tùng" lấy "Ổn", "Trong", "Đang" làm tiền đề, chứ không phải là thả lỏng hoàn toàn mọi lúc.

Sau "Tùng" là "Tĩnh", tĩnh tức là ngưng thần. Dưỡng Nguyên Thuật nhập môn không hề phức tạp, chính là ngưng thần Bão Nguyên, trước tiên ngưng thần rồi sau đó Bão Nguyên.

Cái gọi là ngưng thần chẳng hề thần bí, đó là khả năng mỗi người từ khi sơ sinh đến trưởng thành đều phải nắm giữ, tương tự như việc mọi người thường nói "tập trung sự chú ý", chính là chuyên chú. Mặc dù ai cũng biết điều này, nhưng mức độ nắm giữ lại khác nhau, vận dụng trong hành vi cũng khác, cái gọi là kẻ học dở và người học giỏi xuất sắc thường được phân lo��i từ đây.

Việc đồng thời đạt đến trạng thái vừa thư giãn lại vừa chuyên chú nghe ra có vẻ mâu thuẫn, bởi vì khi tinh thần tập trung cao độ, người ta dễ dàng căng thẳng và mệt mỏi, rất thử thách phẩm chất ý chí và khó có thể duy trì lâu. Trong tình huống bình thường, trải nghiệm gần nhất với trạng thái này có chút tương tự với việc tìm một tư thế thoải mái cùng một hoàn cảnh dễ chịu để xem một bộ phim.

Nếu một người hoàn toàn bị bộ phim thu hút, nhất thời quên mất sự tồn tại của bản thân, cũng chẳng để ý đến những vật xung quanh khác... Khi phim kết thúc và họ hoàn hồn lại, cảm giác giống như vừa trải qua một giấc mơ. Trạng thái này rất gần với việc vừa thư giãn lại vừa chuyên chú. Nhưng đây là trạng thái do một tác nhân kích thích bên ngoài đơn nhất mang lại, chứ không phải do mỗi người tự chủ điều chỉnh toàn bộ cơ thể để đạt được.

Việc ngưng thần trong Dưỡng Nguyên Thuật có yêu cầu đặc biệt, thông qua việc điều chỉnh toàn thân để đạt đến trạng thái thả lỏng, tĩnh lặng tự nhiên, bước đầu tiên là t�� thế và hô hấp. Tư thế đã được điều chỉnh xong, tiếp theo trong trạng thái tỉnh táo, ngừng các hoạt động ý thức khác, đạt đến sự thư giãn và chuyên chú. Điều này bình thường cần tâm ý chuyên nhất, còn Dưỡng Nguyên Thuật thì bắt đầu từ hô hấp, hơn nữa lại là hô hấp bụng.

Có một danh từ gọi là "Ý thủ đan điền", rất khó giải thích rõ ràng cho người như La Sài Đức hiểu, kỳ thực cũng không cần giải thích, thậm chí không cần biết khái niệm này. Đan điền làm sao "thủ"? Nếu cho rằng chỉ cần trong lòng suy nghĩ một nơi gọi là đan điền thì đã sai rồi. "Nghĩ" tức là ý tán, ý tán thì không thể nhập cảnh, cái gọi là nhập cảnh chính là đạt tới một trạng thái nào đó.

Phương pháp nhập môn của Ý thủ đan điền, chính là chuyên chú vào hô hấp bụng.

Lúc này "đan điền" nằm ở đâu? Không cần phải đo từ rốn xuống mấy tấc mấy phân. Ai cũng có xương hông, trung tâm đường nối giữa hai điểm nhọn của xương hông hai bên bụng chính là chỗ đan điền, hay nói cách khác, chính là vị trí đại khái của cái gọi là "Hạ đan điền". Nó không cần phải đi tìm, bởi đó chính là khu vực cốt lõi của hô hấp bụng, dĩ nhiên là có thể cảm nhận được.

Hô hấp bụng có hai loại: thuận thức và nghịch thức. Thuận thức là khi hít vào bụng phồng lên, khi thở ra bụng xẹp xuống; nghịch thức thì ngược lại. Dưỡng Nguyên Thuật nhập môn yêu cầu chính là hô hấp bụng nghịch thức: khi hít vào bụng thu lại, khi thở ra thì thả lỏng, lấy đan điền làm trụ cột.

Người chưa từng trải qua huấn luyện đặc biệt có thể sẽ cảm thấy khá không tự nhiên, ban đầu cần cố ý đi khống chế, đây là một quá trình dần dần đạt đến sự chuyên chú. Lúc này, ý thức không phải đang suy tư vấn đề, mà chỉ đang khống chế hô hấp và thân thể. Nếu quá mức cố ý, sẽ dẫn đến việc không đủ thư giãn.

Tiêu chuẩn của trạng thái lỏng tĩnh tự nhiên như vậy, chính là từ trạng thái cố ý chuyển sang trạng thái không cố ý, chuyên chú vào hô hấp, không cần cố ý mà tự nhiên duy trì hô hấp bụng nghịch thức, đồng thời điều chỉnh cường độ hô hấp, sao cho đạt được sự kéo dài và không tiếng động...

Làm sao để đánh giá người luyện tập đã có hiệu quả? Có người nói là bụng nóng lên, có người nói toàn thân hơi tê, có người nói cánh tay không tự chủ được mà nhấc lên. Những miêu tả này đều khá mơ hồ, rất khó định lượng một cách khoa học. Nếu thật sự tiến vào trạng thái, bản thân sẽ cảm nhận được; nếu không thể cảm nhận, thì nói thế nào cũng vô ích.

Thời gian luyện tập bao lâu mới có thể đạt đến tiêu chuẩn này? Không có giới hạn, nếu không thể nhập vào trạng thái thì dù bao lâu cũng vô dụng, còn nếu có thể nhập vào, thì có thể làm được ngay từ lần luyện tập đầu tiên. Ví dụ như sau khi Hoa Chân Hành giảng giải xong, hắn để La Sài Đức tự mình thử. Khoảng hai mươi phút sau, La Sài Đức đột nhiên thốt lên kinh ngạc: "Hoa, thứ này vậy mà lại là thật!"

Người ta đôi khi bị chính phản ứng của mình làm giật mình. Hắn vừa gọi như vậy liền thoát khỏi trạng thái vừa rồi. Hoa Chân Hành khẽ mỉm cười: "Có phản ứng chẳng phải rất bình thường sao?"

La Sài Đức nói: "Lời ngươi nói lại là thật! Ta thề vừa nãy ta không hề nghĩ đến bất cứ điều gì khác."

Hoa Chân Hành đáp: "Làm gì nhìn ta như vậy? Nếu ngươi không tin ta, hà cớ gì phải học ta. Nếu ngươi đã nguyện ý tin tưởng, thì cũng không cần phải kinh ngạc đến thế."

La Sài Đức liên tục gật đầu nói: "Bây giờ ta thực sự tin rồi, đây là nguyên lý gì, chẳng lẽ là đang rèn luyện năng lực sao?"

Hoa Chân Hành lắc đầu nói: "Nếu ngươi nghĩ như vậy, ta cũng không rõ có đúng hay không. Đương nhiên là có hiệu quả rèn luyện, nhưng nếu ngươi muốn vận dụng nó theo cách đó, e rằng sẽ đi chệch hướng. Ít nhất thì Dưỡng Nguyên Thuật ta học không phải dùng như vậy, nó chỉ là bước đầu tiên để nhập môn, mục đích chẳng qua là để ngươi cảm nhận sinh cơ."

La Sài Đức hỏi: "Cảm nhận sinh cơ gì?"

Hoa Chân Hành đáp: "Ta không biết phải dịch danh từ này cho ngươi thế nào, nói là lực lượng sinh mệnh, đặc thù sinh mệnh, dấu hiệu sinh mệnh, dục vọng sinh mệnh... Có lẽ đều có chút liên quan nhưng lại không hoàn toàn chính xác, cái này chỉ có thể tự mình hiểu. "Nguyên" trong Dưỡng Nguyên Thuật chính là sinh cơ, ta chỉ có thể trực tiếp nói cho ngươi âm đọc tiếng Hoa của nó ở Đông Quốc. Rất khó dịch nó ra, nó cùng đơn vị tiền tệ ở Đông Quốc dùng chung một chữ, nhưng không phải cùng một ý nghĩa."

La Sài Đức nói: "Ta hiểu ý ngươi, nó rất trừu tượng, đã không nhìn thấy lại không sờ được."

Hoa Chân Hành lắc đầu nói: "Ngươi là một bác sĩ, sao lại nói ra lời như vậy? Sinh cơ tùy ý có thể thấy được, ngươi ngày ngày đều tiếp xúc nó. Công việc của bác sĩ là cứu vớt sinh mạng, kỳ thực chính là duy trì và kích thích sinh cơ của bệnh nhân. Người mất đi sức sống thì sẽ chết, điều đó đại diện cho thất bại trong điều trị. Đây là thứ mà ngươi giao thiệp hàng ngày, dù trừu tượng, nhưng lại có thật và hiện hữu."

La Sài Đức hỏi: "Ta có thể hiểu nó như là cơ chế duy trì và năng lực bên trong của một sinh vật sống không?"

Hoa Chân Hành suy nghĩ một lát rồi nói: "Ngươi có thể nói như vậy, nhưng đừng vội vàng đưa ra một định nghĩa như thế, đây chỉ là một trong những hình thức biểu hiện của sinh cơ. Lão Dương, người đã dạy ta, từng nói với ta rằng, những gì chưa hiểu thì không cần cố gắng tự mình hiểu lấy, nhưng có thể đi quan sát nó, cảm nhận nó. Bác sĩ La, ngươi từng trồng hoa chưa? Có những loại hoa có thể trồng bằng cành giâm để sống sót, bẻ hai cành cắm vào đất, tưới nước bón phân. Một cành sẽ mọc thành bụi hoa mới, còn cành kia lại khô héo. Tại sao vậy? Chính là vì cành trước còn giữ được sinh cơ, còn cành sau thì sinh cơ đã tiêu tán. Thế nên nó là thứ có thể nhìn thấy được, hơn nữa còn tùy ý có thể thấy được."

Nói đến đây, Hoa Chân Hành nhìn quanh một chút, đưa tay chỉ về phía không xa nói: "Cũng như bụi Bất Tử Hoa Hồng kia, trông chỉ to bằng khoảng một mét đường kính, nhưng kỳ thực đã tồn tại hơn ngàn năm. Nó chỉ có hai chiếc lá, không ngừng sinh trưởng, đầu lá khô héo, cánh lá bị gió xé rách thành nhiều mảnh..."

La Sài Đức xen lời: "Bất Tử Hoa Hồng? Đây không phải là một đóa hoa mà là lá cây ư? Ta nhìn nó đã hoàn toàn khô héo rồi!"

Hoa Chân Hành nói: "Chẳng qua là nhìn qua giống như đã chết héo, nhưng chỉ cần mùa mưa vừa đến, lá cây xanh lục sẽ từ gốc mọc ra, cuộn tròn trông như một đóa hoa hồng. Ngươi có thể thấy được loại thực vật này ngàn năm qua sinh cơ vẫn không mất."

Nói tới đây, hắn đột nhiên sững sờ, bởi vì trong ý thức, "Hệ thống" lại đột ngột hiện ra, hiển thị một "Nhiệm vụ nghiên chế Xuân Dung Đan" mới.

Nhiệm vụ này không có đánh số một, hai, ba gì cả, trực tiếp xuất hiện trước nhiệm vụ trước đó chưa hoàn thành, nằm ở vị trí cao nhất trong hệ thống. Phía sau cũng có thanh tiến độ, nhưng độ hoàn thành gần như bằng không, chỉ miễn cưỡng có một chút biểu hiện nhỏ, phía sau còn có nội dung chi tiết.

Phát hiện một trong những nguyên liệu cơ bản của Xuân Dung Đan: Bất Tử Tâm Đặc tính: Hàm chứa sinh cơ, xuân dược Phương pháp thu thập và chế biến: Cây Bất Tử Hoa Hồng trên ngàn năm tuổi mới có thể dùng làm thuốc. Hàng năm vào đầu mùa mưa lớn, lấy lõi rễ thân, khoảng ba tấc đường kính, dài một xích, màu xanh nhạt hơi vàng như bích ngọc. Ngâm trong Diethylether lạnh để chiết xuất, đợi dịch chuyển sắc hoàn toàn, hong khô lấy kết tinh để dự phòng. Hoặc dùng phương pháp ngự vật trực tiếp thu thập tinh hoa này, chất như đường cát màu xanh nhạt, vị cay, tính khô, có chút độc. Nếu muốn phát huy toàn bộ linh hiệu, hãy dùng phương pháp này. Phương pháp luyện chế: Tạm thiếu

Trong chớp nhoáng, Hoa Chân Hành bỗng như được khai sáng, đột nhiên hồi tưởng lại một số nội dung trong giấc mộng. Trong giấc mộng đó, hắn từng xem qua phương thuốc gốc của Xuân Dung Đan, giống như một cuốn sách dày cộp với chữ lớn. Một bộ Xuân Dung Đan hoàn chỉnh tổng cộng có ba trăm sáu mươi viên, mỗi viên có thành phần không hoàn toàn giống nhau, tổng cộng được chế biến từ một trăm lẻ tám vị thuốc, Bất Tử Tâm chính là một trong số đó.

Khi luyện chế Xuân Dung Đan, một trăm lẻ tám vị thuốc được chia thành năm nhóm: xuân dược, hạ dược, thu dược, đông dược, và điều hòa dược. Bất Tử Tâm thuộc về xuân dược.

Loại xuân dược này không phải loại "xuân dược" kia, cũng không phải ý chỉ thuốc kích dục, mà là đan dược dùng vào mùa xuân; loại điều hòa dược này cũng không phải loại "thuốc đông y" kia (chỉ y học cổ truyền), mà ý là thuốc trung hòa.

Hoa Chân Hành lập tức "nhớ ra" những điều này, giống như một thứ bị lãng quên bỗng nhiên được tìm thấy trong ký ức, chắc hẳn là nội dung nhìn thấy trong phương thuốc. Nhưng dù hắn có cố gắng nghĩ cách mấy đi chăng nữa, tạm thời cũng chỉ nhớ được bấy nhiêu.

Xem ra việc "Nhiệm vụ nghiên chế Xuân Dung Đan" này có thể hoàn thành được bao nhiêu, phụ thuộc vào việc hắn trên thực tế có thể tìm thấy những dược liệu này hay không, e rằng cũng phụ thuộc vào năng lực phân tích hiện tại của hắn. Ví dụ như phương pháp luyện chế Bất Tử Tâm lúc này căn bản vẫn chưa hiển thị... Hoa Chân Hành sững sờ, nhất thời rơi vào trầm tư.

Ở phía xa trong bóng đêm, có hai lão già đang ngồi trong bụi cỏ trò chuyện phiếm. Mặc Thượng Đồng nói: "Ngươi hù dọa đứa bé, đột nhiên lại phát cho nó một nhiệm vụ, ngươi nhìn xem nó cũng ngây người ra rồi kìa."

Dương Đặc Hồng nói: "Không sao đâu, Tiểu Hoa có năng lực điều chỉnh rất mạnh. Lần trước ta làm cái hệ thống rồi lại phát hai nhiệm vụ cho nó, ngươi xem nó chẳng phải vẫn rất trấn tĩnh sao! Nếu nó đã mơ thấy loại đồ vật như Xuân Dung Đan này, thì cứ để nó nghĩ cách nghiên cứu thôi, đừng nóng vội, cứ từ từ từng chút một."

Mặc Thượng Đồng hỏi: "Ngươi vì sao lại để nó dùng Bách Lan? Theo ta được biết, không có phương thuốc nào ở Đông Quốc có Bách Lan cả, ngay cả trong phương thuốc Cửu Chuyển Tử Kim Đan cũng không có Bách Lan."

Hành trình vạn dặm khởi đầu từ những trang này, chân tình dịch giả gửi gắm qua truyen.free.