Chương thứ 15: Bồ Đề

"Ngươi làm sao vậy?" Tiếng nói của Bàng Bác vang lên bên tai Diệp Phàm, đang lay mạnh vai anh.

Diệp Phàm như vừa tỉnh mộng, nào có âm thanh Phật hiệu, nào có tiếng tụng kinh? Cổ miếu vẫn như cũ, phủ một lớp bụi dày đặc, mà những người khác lại dường như không nghe thấy gì cả.

"Thật là Đại Lôi Âm Tự sao?" Anh nhẹ giọng tự nhủ. Những gì vừa nghe, vừa thấy, dù ngắn ngủi, nhưng sao lại chân thực đến vậy? Điều này khiến anh thần người ra một lúc, rồi bắt đầu suy nghĩ kỹ lưỡng.

Diệp Phàm chăm chú nhìn chiếc đèn đồng cổ trong tay, thế nhưng chẳng còn cảm giác đặc biệt nào. Trên mặt đèn có chút hoa văn chạm trổ, cổ phác tự nhiên, trông bình thường, không có bất kỳ điều gì dị thường.

"Bồ đoàn!" Một nam bạn học tìm thấy một chiếc bồ đoàn cổ xưa từ một đống tro tàn, thời gian cũng chưa thể hủy hoại nó.

Không lâu sau, lại có một nữ bạn học tìm thấy một viên tràng hạt tử đàn dưới lớp bụi dày đặc. Nó không hề bị thời gian bào mòn hay hư hại chút nào, sau khi thổi sạch lớp bụi, vẫn ánh lên vẻ sáng bóng nhàn nhạt.

Cùng lúc đó, Cade cũng tìm thấy nửa chiếc mõ gãy trong lớp bụi bẩn dưới chân tượng Phật đá. Trên mặt mõ chạm khắc ba tôn Bồ Tát, thần thái khi thì trang nghiêm, khi thì từ bi, trông vô cùng sống động.

Lúc này, Diệp Phàm suy nghĩ miên man. Nếu đây thực sự là Đại Lôi Âm Tự trong truyền thuyết, một nơi được Thần linh bỏ lại, vậy mọi thứ khai quật được chắc chắn đều bất phàm!

"Đương!"

Chân Vương Tử Văn như đá phải vật gì đó, phát ra tiếng kim loại va chạm. Đẩy lớp bụi bẩn trong góc ra, để lộ một chiếc chuông đồng tàn tạ to bằng bàn tay, thiếu mất một mảnh vách chuông, kiểu dáng cổ kính.

"Đương...!" Cậu ấy lay động chuông đồng, lập tức có tiếng chuông du dương truyền ra, như Phật âm đang lượn lờ, khiến lòng người tĩnh lặng.

Dòng suy nghĩ của Diệp Phàm bị cắt ngang, anh không khỏi nhìn về phía chiếc chuông đồng này. Trên đó chạm khắc hình mây trôi, toát lên vẻ mộc mạc, thiện lành và lưu giữ chút Phật vận.

Bàng Bác nhẹ giọng lẩm bẩm một câu. Cậu ấy là người đầu tiên bước vào cổ miếu, nhưng chẳng tìm thấy gì cả, chỉ có thể nói là do vận khí của cậu ấy không tốt.

Hầu như cùng lúc, Lý Tiểu Mạn tìm thấy nửa đoạn Ngọc Như Ý dưới chân tượng Phật đá. Lau sạch bụi, mảnh ngọc tàn long lanh lập tức tỏa ra từng tia sáng lấp lánh.

Cổ miếu trông có vẻ trống trơn, nhưng đã có vài người tìm thấy đồ vật dưới lớp bụi tích tụ. Những người khác lập tức hành động, nhao nhao bắt đầu tìm kiếm.

Diệp Phàm vẫn không để tâm đến những vật d��ng này. Trong cổ miếu, thứ duy nhất không dính một hạt bụi, còn nguyên vẹn và trường tồn bất diệt, chính là cây đèn đồng cổ anh đang cầm trên tay. Rõ ràng những thứ khác không thể nào sánh bằng.

"Tôi không tin mình chẳng tìm thấy gì cả..." Bàng Bác lẩm bẩm.

"Cậu tìm kỹ ở đây đi, bất luận tìm thấy thứ gì, đều phải thu lại." Diệp Phàm đưa cây đèn cổ cho Bàng Bác, để cậu ấy mượn ánh sáng mà tìm kiếm. Mặc dù tạm thời chưa thể nhìn ra những pháp khí Phật giáo tàn tạ này có gì thần dị, nhưng anh biết, nếu thế gian này thật sự có Thần, thì những thứ này nhất định phi phàm!

Diệp Phàm tạm thời giao đèn đồng cho Bàng Bác, rồi chính mình bước ra khỏi cổ điện, đi về phía cây bồ đề trước miếu. Lúc này, anh đã thoát khỏi lối tư duy thông thường, tạm thời tin rằng Thần thực sự tồn tại.

Nếu cổ miếu này là Đại Lôi Âm Tự, thì cây bồ đề đứng cạnh đó làm sao có thể bỏ qua được? Nếu trên đời này có Phật Đà, thì cây cổ thụ khô héo này chắc chắn không tầm thường!

Cây bồ đề là Thánh thụ của Phật giáo. Theo ghi chép trong (Đại Đường Tây Vực Ký), Phật Đà từng nói với A Nan rằng trên đời có ba loại vật nên được lễ bái: Phật cốt xá lợi, tượng Phật và cây bồ đề.

Bởi lẽ, Phật Đà đã thành Đạo dưới cây bồ đề, gặp cây bồ đề cũng như gặp Phật vậy.

Cây cổ thụ khô héo trước mắt này cứng cáp như cầu long, sáu, bảy người cùng ôm cũng không xuể. Thân cây trụi lá, chỉ có một cành khô buông thõng cách mặt đất hai ba thước mang theo sáu chiếc lá xanh, lấp lánh như ngọc bích.

Bất kể cây cổ thụ này có liên quan đến Phật Đà hay không, chỉ riêng sáu chiếc lá xanh biếc như ngọc bích này đã đủ để chứng tỏ sự bất phàm của nó.

Diệp Phàm đi tới dưới gốc cây tỉ mỉ quan sát cổ thụ bồ đề. Thân cây khổng lồ gần như trùm lên toàn bộ cổ miếu. Nếu cây còn xanh tốt với cành lá sum suê, có thể hình dung ra cảnh tượng che kín cả bầu trời sẽ như thế nào.

Đúng lúc này, Diệp Phàm trong lòng khẽ động. Anh phát hiện sáu chiếc lá xanh lấp lánh tỏa ra những vệt mây xanh li ti đến mức khó nhận thấy. Một phần nhỏ bay về phía tế đàn ngũ sắc đằng xa, còn phần lớn thì chìm vào vị trí rễ cây.

Những vệt mây xanh li ti, mảnh như tơ, không ngừng tràn ra từ sáu chiếc lá xanh, khiến người ta cảm nhận được một luồng sinh khí dồi dào, mang theo sinh cơ mạnh mẽ vô tận đang lưu chuyển.

Diệp Phàm ngồi xổm xuống gạt lớp bùn đất quanh rễ cây, muốn xem rốt cuộc dưới đó có vật gì mà lại có thể ngưng tụ được những vệt mây xanh tràn ra từ lá bồ đề.

Dưới lớp bùn đất, anh không thấy vật thần dị nào, chỉ tìm thấy một quả hạt bồ đề. Nó không hề tỏa sáng, tự nhiên hội tụ khí tức, không chút tì vết, màu sắc u ám bình thường, nếu không để ý sẽ dễ nhầm là cục đất.

Điểm đặc biệt duy nhất nằm ở kích thước của nó. Hạt bồ đề thông thường chỉ lớn bằng móng tay cái, nhưng hạt bồ đề u ám này lại to bằng quả óc chó.

Diệp Phàm kinh ngạc một lúc. Lẽ nào những vệt mây xanh tràn ra từ lá bồ đề lại bị nó hấp thu hết sao? Quan sát một lát, anh chỉ thấy những vệt mây xanh dạng sợi lưu chuyển xuống, rồi biến mất cách hạt bồ đề này khoảng ba tấc.

Mặc dù không thấy nó hấp thu tinh khí từ lá bồ đề, nhưng hầu như có thể xác nhận rằng chính nó đã tạo ra cảnh tượng này.

Diệp Phàm nắm hạt bồ đề này trong lòng bàn tay, sau khi quan sát kỹ lưỡng thì không khỏi kinh ngạc. Trên hạt bồ đề u ám và bình thường này, những hoa văn tự nhiên kết nối với nhau lại tạo thành hình tượng một Phật Đà từ bi!

Hình tượng Phật Đà tự nhiên hình thành, hoàn toàn do hoa văn tự nhiên hội tụ mà sinh, nhưng lại trông như được điêu khắc tỉ mỉ.

Tượng Phật Đà u ám, cổ phác mà tự nhiên, phảng phất có một luồng thiện vận toát ra.

"Hình tượng Phật Đà trời sinh, lẽ nào 2500 năm trước, Thích Ca Mâu Ni thực sự đã chứng đạo nhờ cây bồ đề này?"

Cây bồ đề còn có những tên gọi khác, như cây trí tuệ, cây giác ngộ, cây tư duy. Truyền thuyết nói rằng nó có thể khai mở thần tính của con người, giúp giác ngộ bản thân.

Diệp Phàm giơ hạt bồ đề này lên trên đầu, hướng về sáu chiếc lá xanh phía trên. Tốc độ tràn ra của vệt mây xanh lập tức nhanh hơn rất nhiều, luồng sinh cơ bừng bừng càng dày đặc, tất cả đều tập trung hướng về hạt bồ đề, nhưng ánh sáng vẫn biến mất ở khoảng ba tấc bên ngoài.

"Ba!"

Một tiếng tách nhỏ vang lên, một chiếc lá bồ đề long lanh truyền ra tia mây xanh cuối cùng, sau đó vỡ vụn, hóa thành tro bụi, nhẹ nhàng bay xuống.

Đến đây, Diệp Phàm cuối cùng cũng vững tin rằng hạt bồ đề này, trông có vẻ bình thường nhưng lại phi thường bất phàm. Anh trân trọng cất nó đi.

Lúc này, anh chú ý thấy trên mặt đất có rất nhiều bột phấn, y hệt lớp tro bụi của chiếc lá bồ đề vừa mới vỡ vụn. Lẽ nào tất cả lá bồ đề trên cây đều biến mất như vậy sao? Điều này khiến Diệp Phàm vô cùng giật mình.

Hạt bồ đề hình Phật Đà trời sinh này khiến anh cảm thấy đây không phải chuyện đùa. Anh mơ hồ cảm thấy nó còn quan trọng hơn cả cây đèn đồng cổ vẫn thường đi cùng tượng Phật đá kia!

Trên cây bồ đề cổ thụ còn năm chiếc lá xanh, nhưng chúng không còn long lanh như vừa nãy mà đã mờ đi ít nhiều. Diệp Phàm không hái xuống, thu được một hạt bồ đề là đủ rồi, anh không muốn gây sự chú ý.

Lúc này vẫn chưa có ai rời khỏi Đại Lôi Âm Tự. Diệp Phàm rời cây bồ đề, quay trở lại cổ miếu.

Lúc này, lại có thêm bảy, tám người tìm thấy các vật phẩm Phật giáo, mỗi món một vẻ khác nhau. Lưu Vân Chí thậm chí còn tìm thấy nửa đoạn kim xử phía sau tượng Phật đá. Mặc dù bị chôn vùi trong bụi bẩn không biết bao nhiêu năm, nhưng khi được khai quật trở lại, nó vẫn lóa mắt, toát lên vẻ cô đọng và trang trọng. Nếu không phải một mặt bị hư hại, nó xứng đáng là một kiệt tác đúc luyện hoàn mỹ, tràn đầy sức mạnh.

Loại xử giống như quyền trượng này trong Phật giáo có một cái tên đầy uy thế: Kim Cương Xử. Nó ngụ ý "phá hủy kẻ địch", tượng trưng cho trí tuệ vô địch, bất hoại cùng Phật tính chân như, là pháp khí mà các vị Thánh Giả nắm giữ.

Nếu thế gian này có Phật Đà tồn tại, thì Kim Cương Xử này không nghi ngờ gì là một Thánh vật. Nó chắc chắn sẽ lộ ra những hiện tượng phi phàm dị thường, thậm chí có sức mạnh thần bí dời non lấp biển cũng chẳng có gì lạ, tuy nhiên lúc này vẫn chưa nhìn ra điểm thần diệu nào.

Lưu Vân Chí dùng sức vung nhẹ, nửa đoạn Kim Cương Xử như tia chớp vàng xẹt qua, ánh sáng rực rỡ, bảo xử toát lên khí thế phi thường.

"Các cậu nói xem, nếu những thứ này đều là vật phẩm của Thần linh, nếu chúng ta tìm ra cách sử dụng chúng, thì sẽ có một cảnh tượng kinh thiên động địa đến mức nào đây. . ."

Nghe được những lời này của Lưu Vân Chí, tất cả những người tìm được pháp khí Phật giáo đều ngây ngẩn cả người một lúc.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép và phát tán dưới mọi hình thức.